Adhyaya 35

Verse 1

नानाकर्मविपाकफलकथनम् धर्मराज उवाच देवसेवां विना साध्वि न भवेत्कर्मकृन्तनम् । शुद्धकर्म शुद्धबीजं नरकश्च कुकर्मणा

مختلف کرموں کے پھلوں کا بیان۔ دھرم راج نے کہا: اے پاکدامن، دیوتاؤں کی خدمت کے بغیر کرموں کا کٹنا ممکن نہیں۔ پاکیزہ کرم ایک پاک بیج ہے، اور جہنم برے کرموں کا نتیجہ ہے۔

Verse 2

पुंश्चल्यन्नं च यो भुङ्क्ते योऽस्यां गच्छेत्पतिव्रते । स द्विजः कालसूत्रं च मृतो याति सुदुर्गमम्

وہ برہمن جو کسی بدکار عورت کا کھانا کھاتا ہے یا اس کے پاس جاتا ہے، موت کے بعد ناقابل عبور کال سوتر جہنم میں جاتا ہے۔

Verse 3

शतवर्षं कालसूत्रे स्थिरीभूतो भवेद्‌ ध्रुवम् । तत्र जन्मनि रोगी च ततः शुद्धो भवेद्‌ द्विजः

وہ بلا شبہ سو سال تک کال سوتر جہنم میں رہتا ہے۔ زمین پر اپنی اگلی پیدائش میں وہ بیمار ہوتا ہے، اور اس کے بعد ہی وہ برہمن پاک ہوتا ہے۔

Verse 4

पतिव्रता चैकपतौ द्वितीये कुलटा स्मृता । तृतीये धर्षिणी ज्ञेया चतुर्थे पुंश्चलीत्यपि

ایک شوہر کی وفادار عورت پتی ورتا کہلاتی ہے۔ دوسرے کے ساتھ اسے کلٹا کہا جاتا ہے۔ تیسرے کے ساتھ اسے دھرشنی اور چوتھے کے ساتھ پمشچلی کہا جاتا ہے۔

Verse 5

वेश्या च पञ्चमे षष्ठे पुङ्‌गी च सप्तमेऽष्टमे । तत ऊर्ध्वं महावेश्या सास्पृश्या सर्वजातिषु

پانچویں یا چھٹے ساتھی کے ساتھ وہ ویشیا ہے؛ ساتویں یا آٹھویں کے ساتھ پنگی۔ اس سے آگے وہ مہا ویشیا ہے، جو تمام ذاتوں کے لیے ناپاک ہے۔

Verse 6

यो द्विजः कुलटां गच्छेद्धर्षिणीं पुंश्चलीमपि । पुङ्‌गीं वेश्यां महावेश्यां मत्स्योदे याति निश्चितम्

وہ برہمن جو کسی کلٹا، دھرشنی، پمشچلی، پنگی، ویشیا یا مہا ویشیا کے پاس جاتا ہے، وہ یقیناً متسیودا جہنم میں جاتا ہے۔

Verse 7

शताब्दं कुलटागामी धृष्टागामी चतुर्गुणम् । षड्गुणं पुंश्चलीगामी वेश्यागामी गुणाष्टकम्

کلٹا کے پاس جانے والا وہاں سو سال رہتا ہے؛ دھرشنی کے پاس جانے والا اس سے چار گنا (400 سال)؛ پمشچلی کے پاس جانے والا چھ گنا (600 سال)؛ اور ویشیا کے پاس جانے والا آٹھ گنا (800 سال) رہتا ہے۔

Verse 8

पुङ्‌गीगामी दशगुणं वसेत्तत्र न संशयः । महावेश्याकामुकश्च ततो दशगुणं वसेत्

پنگی کے پاس جانے والا وہاں دس گنا (1000 سال) رہتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ مہا ویشیا کا عاشق وہاں اس سے دس گنا (10,000 سال) رہتا ہے۔

Verse 9

तत्रैव यातनां भुङ्‌क्ते यमदूतेन ताडितः । तित्तिरिः कुलटागामी धृष्टागामी च वायसः

وہ وہاں یم راج کے دوتوں کے ہاتھوں پٹ کر عذاب جھیلتا ہے۔ جہنم کے بعد، کلٹا کے پاس جانے والا تیتر کے طور پر اور دھرشنی کے پاس جانے والا کوے کے طور پر دوبارہ جنم لیتا ہے۔

Verse 10

कोकिलः पुंश्चलीगामी वेश्यागामी वृकः स्मृतः । पुङ्‌गीगामी सूकरश्च सप्तजन्मनि भारते

پمشچلی کے پاس جانے والا کوئل کے طور پر؛ ویشیا کے پاس جانے والا بھیڑیے کے طور پر؛ اور پنگی کے پاس جانے والا بھارت کی سرزمین پر لگاتار سات جنموں تک سور کے طور پر دوبارہ جنم لیتا ہے۔

Verse 11

महावेश्याप्रगामी च जायते शाल्मलीतरुः । यो भुङ्‌क्ते ज्ञानहीनश्च ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

جو شخص کسی طوائف کے پاس جاتا ہے وہ شالملی (ریشمی کپاس) کے درخت کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔ وہ جو علم کے بغیر سورج یا چاند گرہن کے دوران کھاتا ہے...

Verse 12

अरुन्तुदं स यात्येवाप्यन्नमानाब्दमेव च । ततो भवेन्मानवश्चाप्युदरे रोगपीडितः

وہ ارنتود جہنم میں اتنے سالوں تک رہتا ہے جتنے اس نے اناج کے دانے کھائے تھے۔ پھر وہ انسان بنتا ہے، جو پیٹ کی شدید بیماریوں میں مبتلا ہوتا ہے۔

Verse 13

गुल्मयुक्तश्च काणश्च दन्तहीनस्ततः शुचिः । वाक्प्रदत्तां स्वकन्यां च योऽन्यस्मै प्रददाति च

رسولیوں سے دوچار، ایک آنکھ سے اندھا، اور بے دانت، وہ آخر کار پاک ہو جاتا ہے۔ وہ جو اپنی زبان سے دی ہوئی بیٹی کسی اور کو دے دیتا ہے...

Verse 14

स वसेत्पांसुकुण्डे च तद्‍भोजी शतवत्सरम् । तद्द्रव्यहारी यः साध्वि पांसुवेष्टे शताब्दकम्

وہ پانسو کنڈ (دھول اور راکھ کے جہنم) میں رہتا ہے، سو سال تک وہی کھاتا ہے۔ اے پاکدامن خاتون، جو ایسی چیزیں چراتا ہے وہ پانسویشٹ جہنم میں سو سال تک رہتا ہے۔

Verse 15

निवसेच्छरशय्यायां मम दूतेन ताडितः । भक्त्या न पूजयेद्विप्रः शिवलिङ्‌गं च पार्थिवम्

وہ تیروں کے بستر (شرشیہ) پر رہتا ہے، میرے فرشتوں کے ہاتھوں پٹتا ہے۔ ایک برہمن جو عقیدت کے ساتھ مٹی کے شیولنگ کی پوجا نہیں کرتا...

Verse 16

स याति शूलिनः पापाच्छूलप्रोतं सुदारुणम् । स्थित्वा शताब्दं तत्रैव श्वापदः सप्तजन्मसु

وہ تریشول دھاری بھگوان (شیو) کے خلاف گناہ کی وجہ سے خوفناک شول پروت جہنم میں جاتا ہے۔ وہاں سو سال رہنے کے بعد، وہ سات جنموں تک شکاری جانور بنتا ہے۔

Verse 17

ततो भवेद्देवलश्च सप्तजन्म ततः शुचिः । करोति कुण्ठितं विप्रं यद्‌भिया कम्पते द्विजः

پھر وہ سات جنموں تک دیول (مندر کا پجاری جو چڑھاوے پر پلتا ہے) بنتا ہے، اور پھر وہ پاک ہو جاتا ہے۔ وہ جو کسی برہمن کو تکلیف دیتا ہے، جس سے وہ خوف سے کانپنے لگتا ہے...

Verse 18

प्रकम्पने वसेत्सोऽपि विप्रलोमाब्दमेव च । प्रकोपवदना कोपात् स्वामिनं या च पश्यति

وہ پرکمپن جہنم میں اتنے سالوں تک رہتا ہے جتنے برہمن کے جسم پر بال ہوتے ہیں۔ وہ عورت جو غصے کی وجہ سے اپنے شوہر کو غضبناک چہرے سے دیکھتی ہے...

Verse 19

कटूक्तिं तं प्रवदति सोल्मुकं सम्प्रयाति हि । उल्कां ददाति तद्वक्त्रे सततं मम किङ्‌करः

اور اسے سخت الفاظ کہتی ہے، وہ المکھ جہنم میں جاتی ہے۔ میرا خادم مسلسل اس کے منہ میں ایک جلتی ہوئی لکڑی (آگ) ڈالتا ہے۔

Verse 20

दण्डेन ताडयेन्मूर्ध्नि तल्लोमाब्दप्रमाणकम् । ततो भवेन्मानवी च विधवा सप्तजन्मसु

اس کے سر پر اتنے سالوں تک لاٹھی ماری جاتی ہے جتنے اس کے جسم پر بال ہوتے ہیں۔ اس کے بعد، وہ سات جنموں تک انسانی بیوہ کے طور پر پیدا ہوتی ہے۔

Verse 21

सा भुक्त्वा चैव वैधव्यं व्याधियुक्ता ततः शुचिः । या ब्राह्मणी शूद्रभोग्या चान्धकूपे प्रयाति सा

بیوگی اور بیماریوں میں مبتلا ہونے کے بعد وہ پاک ہوتی ہے۔ وہ برہمن عورت جو شودر کے ساتھ تعلق رکھتی ہے، اندھاکوپ جہنم میں جاتی ہے۔

Verse 22

तप्तशौचोदके ध्वान्ते तदाहारी दिवानिशम् । निवसेदतिसन्तप्ता मम दूतेन ताडिता

ابلتے ہوئے ناپاک پانی کے اندھیرے جہنم میں، دن رات وہی کھاتے ہوئے، وہ میرے دوتوں کے ہاتھوں پٹتی ہوئی شدید عذاب میں رہتی ہے۔

Verse 23

शौचोदके निमग्ना सा यावदिन्द्राश्चतुर्दश । काकी जन्मसहस्राणि शतजन्मानि सूकरी

وہ چودہ اندروں کی عمر تک اس ناپاک پانی میں ڈوبی رہتی ہے۔ پھر وہ ہزار جنموں تک کوّا اور سو جنموں تک سور بنتی ہے۔

Verse 24

शृगाली शतजन्मानि शतजन्मानि कुक्कुटी । पारावती सप्तजन्म वानरी सप्तजन्मसु

وہ سو جنموں تک گیدڑ، سو جنموں تک مرغی، سات جنموں تک کبوتر اور سات جنموں تک بندر بنتی ہے۔

Verse 25

ततो भवेत्सा चाण्डाली सर्वभोग्या च भारते । ततो भवेच्च रजकी यक्ष्मग्रस्ता च पुंश्चली

پھر وہ بھارت میں ایک چنڈالی کے طور پر پیدا ہوتی ہے جو سب کے لیے دستیاب ہوتی ہے۔ اس کے بعد وہ ایک دھوبن بنتی ہے، جو تپ دق میں مبتلا اور ایک فاحشہ ہوتی ہے۔

Verse 26

ततः कुष्ठयुता तैलकारी शुद्धा भवेत्ततः । निवसेद्वेधने वेश्या पुङ्‌गी च दण्डताडने

پھر وہ کوڑھ میں مبتلا ایک تیلی کے طور پر پیدا ہوتی ہے اور تب وہ پاک ہوتی ہے۔ ایک فاحشہ ویدھن جہنم میں اور ایک دلالہ دنڈ تاڑن جہنم میں رہتی ہے۔

Verse 27

जलरन्ध्रे वसेद्वेश्या कुलटा देहचूर्णके । स्वैरिणी दलने चैव धृष्टा च शोषणे तथा

ایک طوائف جل رندھرا جہنم میں، ایک بدچلن عورت دیہہ چورنک میں، ایک زانیہ دلن میں اور ایک بے حیا عورت شوشن جہنم میں رہتی ہے۔

Verse 28

निवसेद्यातनायुक्ता मम दूतेन ताडिता । विण्मूत्रभक्षा सततं यावन्मन्वन्तरं सति

اے پارسا خاتون، وہ وہاں عذاب جھیلتی ہے، میرے دوتوں سے پٹتی ہے، اور ایک منونتر تک مسلسل فضلہ اور پیشاب کھاتی ہے۔

Verse 29

ततो भवेद्विट्कृमिश्च लक्षवर्षं ततः शुचिः । ब्राह्मणो ब्राह्मणीं गच्छेत्क्षत्रियां वापि क्षत्रियः

پھر وہ ایک لاکھ سال تک فضلے کا کیڑا بنتی ہے اور تب پاک ہوتی ہے۔ اگر ایک برہمن کسی برہمن عورت کے پاس (ناجائز طور پر) جائے، یا ایک کشتریہ کسی کشتریہ عورت کے پاس جائے...

Verse 30

वैश्यो वैश्यां च शूद्रा वा शूद्रश्चापि व्रजेद्यदि । सवर्णपरदारैश्च कषायं यान्ति ते जनाः

...یا ایک ویشیہ کسی ویشیہ عورت کے پاس، یا ایک شودر کسی شودر عورت کے پاس جائے؛ وہ مرد جو اپنی ہی ذات کی عورتوں کے ساتھ زنا کرتے ہیں، وہ کشایہ جہنم میں جاتے ہیں۔

Verse 31

भुक्त्वा कषायतप्तोदं निवसेद्वा शताब्दकम् । ततो विप्रो भवेच्छुद्धस्ततो वै क्षत्रियादयः

کষای کا ابلتا ہوا پانی پی کر وہ وہاں سو سال تک رہتے ہیں۔ اس کے بعد برہمن پاک ہو جاتے ہیں، اور اسی طرح کشتریہ اور دیگر بھی۔

Verse 32

योषितश्चापि शुद्ध्यन्तीत्येवमाह पितामहः । क्षत्रियो ब्राह्मणीं गच्छेद्वैश्यो वापि पतिव्रते

عورتیں بھی پاک ہو جاتی ہیں—ایسا دادا (برہما) نے کہا۔ اے وفادار بیوی، اگر کوئی کشتریہ یا ویشیہ کسی برہمن عورت کے پاس جائے...

Verse 33

मातृगामी भवेत्सोऽपि शूर्पे च नरके वसेत् । शूर्पाकारैश्च कृमिभिर्ब्राह्मण्या सह भक्षितः

...تو اسے اپنی ماں کے پاس جانے والا سمجھا جاتا ہے۔ وہ شورپا جہنم میں رہتا ہے، اور اس برہمن عورت کے ساتھ چھاج کی شکل کے کیڑوں کے ذریعے کھایا جاتا ہے۔

Verse 34

प्रतप्तमूत्रभोजी च मम दूतेन ताडितः । तत्रैव यातनां भुङ्क्ते यावदिन्द्राश्चतुर्दश

ابلتا ہوا پیشاب کھاتے ہوئے اور میرے قاصدوں کے ہاتھوں پٹتے ہوئے، وہ وہاں چودہ اندروں کی عمر تک عذاب جھیلتا ہے۔

Verse 35

सप्तजन्म वराहश्च छागलश्च ततः शुचिः । करे धृत्वा तु तुलसीं प्रतिज्ञां यो न पालयेत्

سات جنموں تک وہ سور بنتا ہے، اور پھر بکرا، جس کے بعد وہ پاک ہوتا ہے۔ وہ جو ہاتھ میں تلسی لے کر اپنا وعدہ پورا نہیں کرتا...

Verse 36

मिथ्या वा शपथं कुर्यात्स च ज्वालामुखं व्रजेत् । गङ्‌गातोयं करे कृत्वा प्रतिज्ञां यो न पालयेत्

...یا جھوٹی قسم کھاتا ہے، وہ جوالامکھ جہنم میں جاتا ہے۔ وہ جو ہاتھ میں گنگا کا پانی لے کر اپنا وعدہ پورا نہیں کرتا...

Verse 37

शिलां वा देवप्रतिमां स च ज्वालामुखं व्रजेत् । दत्त्वा दक्षिणहस्तं च प्रतिज्ञां यो न पालयेत्

...یا شالگرام پتھر یا دیوتا کی مورتی پکڑ کر، وہ جوالامکھ جہنم میں جاتا ہے۔ وہ جو اپنا دایاں ہاتھ دے کر اپنا وعدہ پورا نہیں کرتا...

Verse 38

स्थित्वा देवगृहे वापि स च ज्वालामुखं व्रजेत् । आस्पृश्य ब्राह्मणं गां च ज्वालावह्निं व्रजेद्‌ द्विजः

...یا مندر میں کھڑے ہو کر، وہ جوالامکھ جہنم میں جاتا ہے۔ ایک برہمن جو کسی برہمن یا گائے کو چھو کر اپنا عہد توڑتا ہے، وہ جوالاوہنی جہنم میں جاتا ہے۔

Verse 39

न पालयेत्प्रतिज्ञां च स च ज्वालामुखं व्रजेत् । मित्रद्रोही कृतघ्नश्च यश्च विश्वासघातकः

وہ جو اپنا وعدہ پورا نہیں کرتا وہ جوالامکھ جہنم میں جاتا ہے۔ دوستوں کو دھوکہ دینے والا، ناشکرا شخص، اور وہ جو بھروسہ توڑتا ہے...

Verse 40

मिथ्यासाक्ष्यप्रदश्चैव स च ज्वालामुखं व्रजेत् । एते तत्र वसन्त्येव यावदिन्द्राश्चतुर्दश

...اور وہ جو جھوٹی گواہی دیتا ہے، جوالامکھ جہنم میں جاتا ہے۔ یہ لوگ وہاں چودہ اندروں کی عمر تک رہتے ہیں۔

Verse 41

तथाङ्‌गारप्रदग्धाश्च मम दूतेन ताडिताः । चाण्डालस्तुलसीं स्पृष्ट्वा सप्तजन्म ततः शुचिः

وہ کوئلوں سے جلائے جاتے ہیں اور میرے قاصدوں کے ذریعے مارے جاتے ہیں۔ ایک چنڈال تلسی کو چھونے کے بعد سات جنموں تک ویسا ہی رہتا ہے اور پھر پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 42

म्लेच्छो गङ्‌गाजलस्पर्शी पञ्चजन्म ततः शुचिः । शिलास्पर्शी विट्कृमिश्च सप्तजन्मसु सुन्दरि

ایک ملیچھ جو گنگا کے پانی کو چھوتا ہے پانچ جنم لیتا ہے اور پھر پاک ہو جاتا ہے۔ اے خوبصورت، جو شالیگرام پتھر کو چھوتا ہے وہ سات جنموں تک فضلے کا کیڑا بن جاتا ہے۔

Verse 43

अर्चास्पर्शी ब्रह्मकृमिः सप्तजन्म ततः शुचि । दक्षहस्तप्रदाता च सर्पश्च सप्तजन्मसु

جو دیوتا کی مورتی کو چھوتا ہے وہ سات جنموں تک برہما-کیڑا بن جاتا ہے اور پھر پاک ہو جاتا ہے۔ جو اپنا دایاں ہاتھ (جھوٹی قسم میں) دیتا ہے وہ سات جنموں تک سانپ بن جاتا ہے۔

Verse 44

ततो भवेद्‌ ब्रह्महीनो मानवश्च ततः शुचिः । मिथ्यावादी देवगृहे देवलः सप्तजन्मसु

پھر وہ برہمنی صفات سے محروم انسان کے طور پر پیدا ہوتا ہے اور آخر کار پاک ہو جاتا ہے۔ جو مندر میں جھوٹ بولتا ہے وہ سات جنموں تک دیول (مندر کا پجاری) بن جاتا ہے۔

Verse 45

विप्रादिस्पर्शकारी च व्याघ्रजातिर्भवेद्‌ ध्रुवम् । ततो भवेच्च मूकः स बधिरश्च त्रिजन्मनि

جو (جھوٹی قسم کھاتے ہوئے) برہمن وغیرہ کو چھوتا ہے وہ یقیناً شیر بن جاتا ہے۔ پھر وہ تین جنموں تک گونگا اور بہرا رہتا ہے۔

Verse 46

भार्याहीनो बन्धुहीनो वंशहीनस्ततः शुचिः । मित्रद्रोही च नकुलः कृतघ्नश्चापि गण्डकः

وہ بیوی، رشتہ داروں اور نسل سے محروم ہو جاتا ہے اور پھر پاک ہو جاتا ہے۔ دوستوں کو دھوکہ دینے والا نیولا بن جاتا ہے اور ناشکرا شخص گینڈا بن جاتا ہے۔

Verse 47

विश्वासघाती व्याघ्रश्च सप्तजन्मसु भारते । मिथ्यासाक्षी च वक्तव्ये मण्डूकः सप्तजन्मसु

اعتماد کو ٹھیس پہنچانے والا بھارت میں سات جنموں تک شیر بن جاتا ہے۔ جھوٹی گواہی دینے والا سات جنموں تک مینڈک بن جاتا ہے۔

Verse 48

पूर्वान्सप्तापरान्सप्त पुरुषान्हन्ति चात्मनः । नित्यक्रियाविहीनश्च जडत्वेन युतो द्विजः

وہ اپنے خاندان کی پچھلی سات اور اگلی سات نسلوں کو تباہ کر دیتا ہے۔ ایک برہمن جو روزانہ کی رسومات سے محروم اور سستی سے بھرا ہوا ہے...

Verse 49

यस्यानास्था वेदवाक्ये मन्दं हसति संततम् । व्रतोपवासहीनश्च सद्वाक्यपरनिन्दकः

...جسے ویدوں کے الفاظ پر کوئی یقین نہیں، جو مسلسل طنزیہ مسکراتا ہے، جو منتوں اور روزوں سے محروم ہے، اور جو نیک لوگوں کے الفاظ پر تنقید کرتا ہے...

Verse 50

धूम्रान्धे च वसेत्सोऽपि शताब्दं धूम्रभक्षकः । जलजन्तुर्भवेत्सोऽपि शतजन्मक्रमेण च

...وہ سو سال تک دھومراندھ جہنم میں رہتا ہے، دھواں کھاتا ہے۔ پھر وہ بالترتیب سو جنموں تک آبی مخلوق بن جاتا ہے۔

Verse 51

ततो नानाप्रकारश्च मत्स्यजातिस्ततः शुचिः । यः करोत्युपहासं च देवब्राह्मणयोर्धने

اس کے بعد وہ مچھلیوں کی مختلف اقسام کے طور پر پیدا ہوتا ہے، جس کے بعد وہ پاک ہو جاتا ہے۔ وہ جو دیوتاؤں اور براہمنوں کی دولت کا مذاق اڑاتا ہے...

Verse 52

पातयित्वा स पुरुषान्दशपूर्वान्दशापरान् । सोऽयं याति च धूम्रान्धं धूम्रध्वान्तसमन्वितम्

...اپنے دس پچھلے اور دس آنے والے نسلوں کے زوال کا باعث بن کر، وہ دھومراندھ جہنم میں جاتا ہے، جو دھوئیں کے اندھیرے سے بھرا ہوا ہے۔

Verse 53

धूम्रक्लिष्टो धूम्रभोजी वसेत्तत्र चतुर्गुणम् । ततो मूषकजातिश्च सप्तजन्मसु भारते

دھوئیں سے پریشان اور دھواں کھاتے ہوئے، وہ وہاں اس مدت سے چار گنا زیادہ رہتا ہے۔ پھر وہ بھارت میں سات جنموں تک چوہے کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 54

ततो नानाविधाः पक्षिजातयः कृमिजातिभिः । ततो नानाविधा वृक्षा पशवश्च ततो नरः

اس کے بعد وہ مختلف قسم کے پرندوں اور کیڑوں کے طور پر جنم لیتا ہے۔ اس کے بعد وہ مختلف درخت اور جانور بنتا ہے، اور آخر کار انسان بنتا ہے۔

Verse 55

विप्रो दैवज्ञजीवी च वैद्यजीवी चिकित्सकः । लाक्षालोहादिव्यापारी रसादिविक्रयी च यः

ایک براہمن جو نجومی کے طور پر رہتا ہے، یا جو طبیب کے طور پر رہتا ہے، یا جو لاکھ، لوہے وغیرہ کی تجارت کرتا ہے، یا جو مائعات فروخت کرتا ہے...

Verse 56

स याति नागवेष्टं च नागैर्वेष्टितमेव च । वसेत्स लोममानाब्दं तत्रैव नागपाशितः

...وہ ناگ ویشٹ جہنم میں جاتا ہے، جو سانپوں سے گھرا ہوا ہے۔ سانپوں کے پھندوں میں بندھا ہوا، وہ وہاں اتنے سال رہتا ہے جتنے اس کے جسم پر بال ہیں۔

Verse 57

ततो नानाविधाः पक्षिजातयश्च ततो नरः । ततो भवेत्स गणको वैद्यश्च सप्तजन्मसु

اس کے بعد وہ پرندوں کی مختلف اقسام کے طور پر جنم لیتا ہے، اور پھر انسان کے طور پر۔ پھر وہ سات جنموں تک نجومی اور طبیب بنتا ہے۔

Verse 58

गोपश्च कर्मकारश्च रङ्‌गकारस्ततः शुचिः । प्रसिद्धानि च कुण्डानि कथितानि पतिव्रते

اس کے بعد وہ ایک چرواہا، لوہار اور رنگریز بن جاتا ہے، جس کے بعد وہ پاک ہو جاتا ہے۔ اے وفادار بیوی، اس طرح مشہور جہنمی کنڈوں کا ذکر کیا گیا ہے۔

Verse 59

अन्यानि चाप्रसिद्धानि क्षुद्राणि सन्ति तत्र वै । सन्ति पातकिनस्तेषु स्वकर्मफलभोगिनः । भ्रमन्ति नानायोनिं च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

وہاں دوسرے کم معروف، معمولی جہنم بھی ہیں۔ گنہگار ان میں رہتے ہیں، اپنے اعمال کا پھل بھگتتے ہیں۔ وہ مختلف رحموں میں بھٹکتے رہتے ہیں۔ آپ مزید کیا سننا چاہتی ہیں؟

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे नानाकर्मविपाकफलकथनं नाम पञ्चत्रिंशोऽध्यायः

اس طرح شریمد دیوی بھاگوت مہاپوران کی اٹھارہ ہزار اشلوکوں پر مشتمل سنہتا کے نویں اسکندھ کا پینتیسواں باب جس کا عنوان 'مختلف اعمال کے نتائج کا بیان' ہے، ختم ہوا۔