Adhyaya 4

Verse 1

उद्धव उवाच अथ ते तदनुज्ञाता भुक्त्वा पीत्वा च वारुणीम् । तया विभ्रंशितज्ञाना दुरुक्तैर्मर्म पस्पृश: ॥ १ ॥

اُدھو نے کہا—پھر برہمنوں کی اجازت پا کر انہوں نے پرساد کے بچے ہوئے حصے کو کھایا اور چاول سے بنی وارُنی شراب پی۔ اس سے ان کی عقل بگڑ گئی اور وہ سخت باتوں سے ایک دوسرے کے دل کے مَرم کو چبھونے لگے۔

Verse 2

तेषां मैरेयदोषेण विषमीकृतचेतसाम् । निम्‍लोचति रवावासीद्वेणूनामिव मर्दनम् ॥ २ ॥

مَیریہ شراب کے عیب سے جن کے دل و دماغ بگڑ گئے تھے، سورج ڈوبتے وقت ان میں ویسا ہی ہلاکت خیز تصادم ہوا جیسے بانسوں کی رگڑ سے آگ بھڑک اٹھتی ہے اور تباہی مچتی ہے۔

Verse 3

भगवान् स्वात्ममायाया गतिं तामवलोक्य स: । सरस्वतीमुपस्पृश्य वृक्षमूलमुपाविशत् ॥ ३ ॥

بھگوان شری کرشن نے اپنی اندرونی مایا کی گتی کو دیکھ کر دریائے سرسوتی کے کنارے جا کر آچمن کیا اور درخت کی جڑ کے نیچے بیٹھ گئے۔

Verse 4

अहं चोक्तो भगवता प्रपन्नार्तिहरेण ह । बदरीं त्वं प्रयाहीति स्वकुलं संजिहीर्षुणा ॥ ४ ॥

شَرَن آئے ہوئے کی تکلیف دور کرنے والے بھگوان نے، اپنے کُل کا سنہار کرنے کی خواہش سے، مجھے پہلے ہی فرمایا تھا—“تم بدری کاشرم چلے جاؤ۔”

Verse 5

तथापि तदभिप्रेतं जानन्नहमरिन्दम । पृष्ठतोऽन्वगमं भर्तु: पादविश्लेषणाक्षम: ॥ ५ ॥

اے ارِندم! اُن کی مراد جانتے ہوئے بھی، آقا کے کمل چرنوں سے جدائی برداشت نہ کر سکا، اس لیے میں اُن کے پیچھے پیچھے چل پڑا۔

Verse 6

अद्राक्षमेकमासीनं विचिन्वन् दयितं पतिम् । श्रीनिकेतं सरस्वत्यां कृतकेतमकेतनम् ॥ ६ ॥

یوں پیچھے پیچھے چلتے ہوئے، محبوب آقا کو ڈھونڈتے ڈھونڈتے، میں نے سرسوتی کے کنارے—حالانکہ وہ شری (لکشمی) کا نِکیتن ہیں—انہیں تنہا بیٹھے گہری فکر میں ڈوبا دیکھا۔

Verse 7

श्यामावदातं विरजं प्रशान्तारुणलोचनम् । दोर्भिश्चतुर्भिर्विदितं पीतकौशाम्बरेण च ॥ ७ ॥

اُن کا جسم ش्याम رنگ کا تھا مگر نہایت پاکیزہ اور بے حد دلکش؛ آنکھیں پرسکون تھیں اور صبح کے سورج کی مانند سرخی مائل۔ چار بازو، الٰہی نشانات اور پیلا ریشمی لباس دیکھ کر میں نے فوراً انہیں پرم پُرُشوتّم بھگوان کے طور پر پہچان لیا۔

Verse 8

वाम ऊरावधिश्रित्य दक्षिणाङ्‌घ्रि सरोरुहम् । अपाश्रितार्भकाश्वत्थमकृशं त्यक्तपिप्पलम् ॥ ८ ॥

ربّ کریم ایک نوخیز برگد کے سائے میں ٹیک لگا کر آرام فرما رہے تھے؛ اُن کا دایاں کنول-چرن بائیں ران پر رکھا تھا۔ گھریلو آسائشیں چھوڑنے کے باوجود وہ اس حالت میں نہایت شاداں نظر آتے تھے۔

Verse 9

तस्मिन्महाभागवतो द्वैपायनसुहृत्सखा । लोकाननुचरन् सिद्ध आससाद यद‍ृच्छया ॥ ९ ॥

اسی وقت، ربّ کے عظیم بھکت اور سِدھ مہاتما میتریہ—جو مہارشی کرشن-دوَیپاین ویاس کے دوست اور خیرخواہ تھے—دنیا کے بہت سے خطّوں میں گردش کرتے ہوئے اپنی ہی رضا سے اُس مقام پر آ پہنچے۔

Verse 10

तस्यानुरक्तस्य मुनेर्मुकुन्द: प्रमोदभावानतकन्धरस्य । आश‍ृण्वतो मामनुरागहास- समीक्षया विश्रमयन्नुवाच ॥ १० ॥

میتریہ مُنی اُن سے بے حد محبت رکھتے تھے اور خوش دلی سے کندھا جھکا کر سن رہے تھے۔ تب مُکُند ربّ نے محبت بھری مسکراہٹ اور خاص نگاہ سے مجھے آرام دے کر یوں فرمایا۔

Verse 11

श्री भगवानुवाच वेदाहमन्तर्मनसीप्सितं ते ददामि यत्तद् दुरवापमन्यै: । सत्रे पुरा विश्वसृजां वसूनां मत्सिद्धिकामेन वसो त्वयेष्ट: ॥ ११ ॥

شری بھگوان نے فرمایا—اے وَسو! میں تمہارے باطنِ دل کی خواہش جانتا ہوں۔ جو چیز دوسروں کے لیے نہایت دشوار ہے، وہ میں تمہیں عطا کرتا ہوں۔ قدیم زمانے میں جب واسو وغیرہ دیوتا کائناتی امور کے پھیلاؤ کے لیے یَجْن کرتے تھے، اُس سَتر میں تم نے میری صحبت پانے کی آرزو سے خاص عبادت کی تھی۔

Verse 12

स एष साधो चरमो भवाना- मासादितस्ते मदनुग्रहो यत् । यन्मां नृलोकान् रह उत्सृजन्तं दिष्टय‍ा दद‍ृश्वान् विशदानुवृत्त्या ॥ १२ ॥

اے نیک بندے! تمہاری یہ موجودہ زندگی ہی آخری اور سب سے اعلیٰ ہے، کیونکہ اسی میں تمہیں میرا اعلیٰ ترین فضل ملا ہے۔ اب تم اس بندھن والے جہان کو چھوڑ کر میرے ویکُنٹھ دھام کو جا سکتے ہو۔ تمہاری پاک اور اٹل بھکتی کے سبب اس تنہائی میں مجھے دیکھ لینا تمہارے لیے بڑی نعمت ہے۔

Verse 13

पुरा मया प्रोक्तमजाय नाभ्ये पद्मे निषण्णाय ममादिसर्गे । ज्ञानं परं मन्महिमावभासं यत्सूरयो भागवतं वदन्ति ॥ १३ ॥

اے اُدھو! تخلیق کے آغاز میں، میری ناف سے اُگے ہوئے کنول پر بیٹھے ہوئے اَج برہما کو میں نے اپنی ماورائی جلالت و عظمت کو روشن کرنے والا اعلیٰ ترین گیان سنایا، جسے بڑے رشی ‘شریمد بھاگوت’ کہتے ہیں۔

Verse 14

इत्याद‍ृतोक्त: परमस्य पुंस: प्रतिक्षणानुग्रहभाजनोऽहम् । स्‍नेहोत्थरोमा स्खलिताक्षरस्तं मुञ्चञ्छुच: प्राञ्जलिराबभाषे ॥ १४ ॥

جب پرم پُرش بھگوان نے یوں ہر لمحہ مجھ پر کرپا کی اور محبت سے مخاطب کیا تو آنسوؤں کے سبب میرے الفاظ لڑکھڑا گئے، بدن میں رونگٹے کھڑے ہو گئے۔ آنسو پونچھ کر، ہاتھ جوڑ کر میں نے وِدُر سے یوں کہا۔

Verse 15

को न्वीश ते पादसरोजभाजां सुदुर्लभोऽर्थेषु चतुर्ष्वपीह । तथापि नाहं प्रवृणोमि भूमन् भवत्पदाम्भोजनिषेवणोत्सुक: ॥ १५ ॥

اے میرے ربّ، تیرے کنول جیسے قدموں کی محبت بھری خدمت کرنے والے بھکتوں کے لیے دین، دنیاوی کامیابی، خواہشات اور موکش—ان چاروں میں کچھ بھی دشوار نہیں۔ پھر بھی اے عظیم، میں صرف تیرے قدموں کی خدمت ہی کو پسند کرتا ہوں۔

Verse 16

कर्माण्यनीहस्य भवोऽभवस्य ते दुर्गाश्रयोऽथारिभयात्पलायनम् । कालात्मनो यत्प्रमदायुताश्रम: स्वात्मन्रते: खिद्यति धीर्विदामिह ॥ १६ ॥

اے میرے ربّ، تو بے خواہش ہو کر بھی کرم کرتا ہے، اَج ہو کر بھی جنم لیتا ہے، ناقابلِ شکست وقت کا حاکم ہو کر بھی دشمن کے ڈر سے قلعے میں پناہ لے کر بھاگتا ہے، اور خود میں رَم جانے والا ہو کر بھی بہت سی عورتوں کے درمیان گھر گرہستی کا لطف لیتا ہے—یہ دیکھ کر اہلِ علم کی عقل بھی پریشان ہو جاتی ہے۔

Verse 17

मन्त्रेषु मां वा उपहूय यत्त्व- मकुण्ठिताखण्डसदात्मबोध: । पृच्छे: प्रभो मुग्ध इवाप्रमत्त- स्तन्नो मनो मोहयतीव देव ॥ १७ ॥

اے میرے ربّ، تیرا ابدی خود-بोध وقت کے اثر سے کبھی منقسم نہیں ہوتا اور تیرا کامل علم بے حد ہے۔ پھر بھی تو مشورے میں مجھے بلا کر، گویا حیران ہو، مجھ سے پوچھتا ہے—حالانکہ تو کبھی حیران نہیں ہوتا۔ اے دیو، تیری یہ لیلا میرے دل و دماغ کو ہی حیرت میں ڈال دیتی ہے۔

Verse 18

ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं प्रोवाच कस्मै भगवान् समग्रम् । अपि क्षमं नो ग्रहणाय भर्त- र्वदाञ्जसा यद् वृजिनं तरेम ॥ १८ ॥

اے پروردگار، اگر آپ ہمیں اسے قبول کرنے کے لائق سمجھیں تو وہ برتر روحانی علم ہمیں عطا فرمائیں جو آپ کے اپنے سوروپ کو روشن کرتا ہے اور جو آپ نے پہلے برہما جی کو بتایا تھا، تاکہ ہم آسانی سے مصیبت و رنج کے پار اتر جائیں۔

Verse 19

इत्यावेदितहार्दाय मह्यं स भगवान् पर: । आदिदेशारविन्दाक्ष आत्मन: परमां स्थितिम् ॥ १९ ॥

جب میں نے یوں اپنے دل کی آرزو اعلیٰ ترین بھگوان کے حضور عرض کی، تو کمل نین پروردگار نے مجھے اپنی ماورائی اعلیٰ حالت کے بارے میں ہدایت دی۔

Verse 20

स एवमाराधितपादतीर्था- दधीततत्त्वात्मविबोधमार्ग: प्रणम्य पादौ परिवृत्य देव- मिहागतोऽहं विरहातुरात्मा ॥ २० ॥

میں نے اپنے روحانی استاد، بھگوان، کے قدموں کے تیرتھ کی عبادت کر کے آتم-تتّو کے بیدار کرنے والے راستے کا مطالعہ کیا؛ پھر اُن کے قدموں میں سجدہ کر کے اور طواف کر کے، جدائی کے غم سے بے قرار ہو کر میں یہاں آ گیا ہوں۔

Verse 21

सोऽहं तद्दर्शनाह्लादवियोगार्तियुत: प्रभो । गमिष्ये दयितं तस्य बदर्याश्रममण्डलम् ॥ २१ ॥

اے عزیز وِدُر، اُس کے دیدار کی لذت کے بغیر میں فراق کی تکلیف سے بے قرار ہوں؛ اسے کم کرنے کے لیے، اُس کے حکم کے مطابق، میں اب ہمالیہ کے بدریکاشرم کے حلقے کی طرف روانہ ہو رہا ہوں۔

Verse 22

यत्र नारायणो देवो नरश्च भगवानृषि: । मृदु तीव्रं तपो दीर्घं तेपाते लोकभावनौ ॥ २२ ॥

وہیں بدریکاشرم میں دیو نارائن اور بھگوان رِشی نر—یہ دونوں عالم کے بھلے کے لیے—ازلی زمانے سے طویل مدت تک کبھی نرم اور کبھی سخت، عظیم تپسیا میں مشغول ہیں۔

Verse 23

श्री शुक उवाच इत्युद्धवादुपाकर्ण्य सुहृदां दु:सहं वधम् । ज्ञानेनाशमयत्क्षत्ता शोकमुत्पतितं बुध: ॥ २३ ॥

شری شُکدیَو گوسوامی نے کہا—اُدھو سے اپنے دوستوں اور رشتہ داروں کی ناقابلِ برداشت ہلاکت کی خبر سن کر، قَتّا وِدُر نے اپنے ماورائی علم کے زور سے اُبھرا ہوا غم دبا دیا۔

Verse 24

स तं महाभागवतं व्रजन्तं कौरवर्षभ: । विश्रम्भादभ्यधत्तेदं मुख्यं कृष्णपरिग्रहे ॥ २४ ॥

جب ربّ کے بھکتوں میں سب سے ممتاز اور نہایت رازدار اُدھو روانہ ہونے لگا، تو کوروؤں کے سردار وِدُر نے محبت اور اعتماد سے اس سے یہ اہم سوال کیا۔

Verse 25

विदुर उवाच ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं यदाह योगेश्वर ईश्वरस्ते । वक्तुं भवान्नोऽर्हति यद्धि विष्णो- र्भृत्या: स्वभृत्यार्थकृतश्चरन्ति ॥ २५ ॥

وِدُر نے کہا—اے اُدھو! وہ برتر معرفت جو باطنِ نفس کے راز کو روشن کرتی ہے، تمہیں خود تمہارے آقا، یوگیشور پرمیشور نے عطا کی ہے۔ وِشنو کے خادم تو دوسروں کی خدمت و بھلائی کے لیے ہی پھرتے ہیں؛ اس لیے تم پر لازم ہے کہ مہربانی کرکے وہ علم ہمیں بیان کرو۔

Verse 26

उद्धव उवाच ननु ते तत्त्वसंराध्य ऋषि: कौषारवोऽन्तिके । साक्षाद्भगवतादिष्टो मर्त्यलोकं जिहासता ॥ २६ ॥

اُدھو نے کہا—تم حقیقتِ تَتْوَ کے لیے قریب ہی موجود عظیم رِشی، کوشارَو مَیتریہ سے سبق لے لو۔ جب بھگوان اس فانی دنیا کو چھوڑنے والے تھے تو انہوں نے مَیتریہ کو براہِ راست ہدایت دی تھی۔

Verse 27

श्री शुक उवाच इति सह विदुरेण विश्वमूर्ते- र्गुणकथया सुधयाप्लावितोरुताप: । क्षणमिव पुलिने यमस्वसुस्तां समुषित औपगविर्निशां ततोऽगात् ॥ २७ ॥

شری شُکدیَو نے کہا—اے بادشاہ! یمنا کے کنارے وِدُر کے ساتھ وِشوَمورتی بھگوان کے نام، یَش اور گُنوں کی امرت-بھری کتھا کرتے ہوئے اُدھو ڈوب گیا۔ شدید تپشِ غم سے مغلوب ہو کر اس نے وہ رات گویا ایک لمحے میں گزار دی، پھر وہاں سے روانہ ہو گیا۔

Verse 28

राजोवाच निधनमुपगतेषु वृष्णिभोजे- ष्वधिरथयूथपयूथपेषु मुख्य: । स तु कथमवशिष्ट उद्धवो यद्धरि- रपि तत्यज आकृतिं त्र्यधीश: ॥ २८ ॥

بادشاہ نے پوچھا—تینوں جہانوں کے مالک شری کرشن کی لیلاؤں کے اختتام پر، اور وِرِشنی و بھوج خاندان کے برگزیدہ مہارَتھی سرداروں کے غائب ہو جانے کے بعد، صرف اُدھو ہی کیسے باقی رہا؟ جسے خود ہری نے بھی کیوں نہ چھوڑا؟

Verse 29

श्री शुक उवाच ब्रह्मशापापदेशेन कालेनामोघवाञ्छित: । संहृत्य स्वकुलं स्फीतं त्यक्ष्यन्देहमचिन्तयत् ॥ २९ ॥

شری شُک دیو نے کہا—اے راجن، برہمنوں کی بددعا محض ایک بہانہ تھی؛ حقیقت میں زمانہ کے روپ میں بھگوان کی اَموگھ مراد ہی پوری ہوئی۔ اپنے بہت پھیلے ہوئے کُل کو سمیٹ کر وہ جسم چھوڑنے کا ارادہ کرنے لگے۔

Verse 30

अस्माल्लोकादुपरते मयि ज्ञानं मदाश्रयम् । अर्हत्युद्धव एवाद्धा सम्प्रत्यात्मवतां वर: ॥ ३० ॥

اب میں اس دنیوی منظر سے کنارہ کر کے رخصت ہونے والا ہوں؛ اور میرے بارے میں، مجھ پر قائم علم کو براہِ راست سونپنے کے لائق صرف اُدھو ہی ہے—جو اہلِ دل میں برتر ہے۔

Verse 31

नोद्धवोऽण्वपि मन्न्यूनो यद्गुणैर्नार्दित: प्रभु: । अतो मद्वयुनं लोकं ग्राहयन्निह तिष्ठतु ॥ ३१ ॥

اُدھو مجھ سے ذرّہ بھر بھی کم نہیں، کیونکہ مادّی فطرت کے گُن اسے کبھی متاثر نہیں کرتے۔ اس لیے وہ اسی دنیا میں رہ کر بھگوان کی مخصوص معرفت کو لوگوں تک پہنچائے۔

Verse 32

एवं त्रिलोकगुरुणा सन्दिष्ट: शब्दयोनिना । बदर्याश्रममासाद्य हरिमीजे समाधिना ॥ ३२ ॥

یوں تینوں جہانوں کے گرو اور ویدک علم کے سرچشمہ بھگوان کے حکم سے ہدایت پا کر، اُدھو بدریکاشرم پہنچا اور وہاں سمادھی میں مستغرق ہو کر ہری کی عبادت کرنے لگا۔

Verse 33

विदुरोऽप्युद्धवाच्छ्रुत्वा कृष्णस्य परमात्मन: । क्रीडयोपात्तदेहस्य कर्माणि श्लाघितानि च ॥ ३३ ॥

ودُر نے بھی اُدھو سے پرماتما شری کرشن کے مرتیہ لوک میں لیلا کے لیے ظہور و اختفا اور اُن کے قابلِ ستائش اعمال کا بیان سنا۔

Verse 34

देहन्यासं च तस्यैवं धीराणां धैर्यवर्धनम् । अन्येषां दुष्करतरं पशूनां विक्लवात्मनाम् ॥ ३४ ॥

یوں پروردگار کا دےہ-نیاس اور اُس کی لیلائیں اہلِ ثبات کے حوصلے بڑھاتی ہیں؛ مگر دوسروں کے لیے اُنہیں سمجھنا نہایت دشوار ہے، اور حیوان صفت مضطرب دلوں کے لیے یہ محض ذہنی اضطراب ہے۔

Verse 35

आत्मानं च कुरुश्रेष्ठ कृष्णेन मनसेक्षितम् । ध्यायन् गते भागवते रुरोद प्रेमविह्वल: ॥ ३५ ॥

کُروؤں کے سردار ودُر نے جان لیا کہ بھگوان شری کرشن نے دنیا چھوڑتے وقت دل میں اسے یاد کیا؛ یہ دھیان کرتے ہوئے وہ محبت کے وجد میں بلند آواز سے رو پڑا۔

Verse 36

कालिन्द्या: कतिभि: सिद्ध अहोभिर्भरतर्षभ । प्रापद्यत स्व:सरितं यत्र मित्रासुतो मुनि: ॥ ३६ ॥

اے بھارت کے سردار! کالندی (یَمُنا) کے کنارے چند دن گزار کر خودشناسا ودُر آسمانی سرِیتا گنگا کے کنارے پہنچا، جہاں مہامُنی میتریہ مقیم تھا۔