Adhyaya 18
Varāha Confronts Hiraṇyākṣa: The Challenge, the Rescue of Earth, and the Opening of the Mace-Duel
پچھلے تناؤ کے تسلسل میں، نارد جی سے یہ جان کر کہ بھگوان کہاں ہیں، ہِرنیاکَش سمندر کی گہرائیوں میں دوڑتا ہے اور ورَاہ بھگوان کو اپنی دَنتوں پر بھو-دیوی کو اٹھائے ہوئے دیکھتا ہے۔ وہ پرمیشور کو محض ‘جانور’ کہہ کر تمسخر کرتا، دیوتاؤں اور یَجْیَ دھرم کو مٹانے کی دھمکی دیتا اور زمین پر اپنی حکمرانی کا دعویٰ کرتا ہے۔ کڑوی باتوں سے دکھ پہنچنے پر بھی بھگوان پہلے بھو-دیوی کی حفاظت کرتے ہیں—پانی سے اوپر آ کر زمین کو سطح پر قائم کرتے اور اسے تیرتی ہوئی استحکام کی قوت دیتے ہیں؛ برہما اور دیوگن ستوتی کر کے پھول برساتے ہیں۔ پھر ورَاہ پرماتما بےخوف ہو کر دھرم-ستھاپن کے لیے دَیت کے غرور کا جواب دیتے اور ظاہر کرتے ہیں کہ ہِرنیاکَش موت کے بندھن میں جکڑا ہے۔ اس کے بعد گدا-یُدھ شروع ہوتا ہے—دَیت وار کرتا ہے، بھگوان مہارت سے بچتے ہیں؛ دونوں بڑھتے ہوئے غضب کے ساتھ بھاری گدا کے واروں کا تبادلہ کرتے ہیں۔ آخر میں برہما آ کر مقابلہ دیکھتے اور نحوست کے وقت سے پہلے جلد فیصلہ کرنے کی التجا کرتے ہیں—اگلے ادھیائے کے فیصلہ کن سنگرام کی تمہید بنتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच तदेवमाकर्ण्य जलेशभाषितं महामनास्तद्विगणय्य दुर्मद: । हरेर्विदित्वा गतिमङ्ग नारदाद् रसातलं निर्विविशे त्वरान्वित: ॥ १ ॥
مَیتریہ نے کہا: ورُṇ کے کلام کو سن کر بھی وہ مغرور دَیتیہ اسے خاطر میں نہ لایا۔ اے عزیز وِدُر، نارَد سے بھگوان ہری کا ٹھکانا جان کر وہ جلدی سے رَساتل کی گہرائیوں میں جا گھسا۔
Verse 2
ददर्श तत्राभिजितं धराधरं प्रोन्नीयमानावनिमग्रदंष्ट्रया । मुष्णन्तमक्ष्णा स्वरुचोऽरुणश्रिया जहास चाहो वनगोचरो मृग: ॥ २ ॥
وہاں اس نے سب پر غالب، دھرا دھَر بھگوان کو ورَاہ اوتار میں دیکھا، جو اپنی اگلی دانتوں کی نوک پر زمین کو اوپر اٹھا رہے تھے۔ اُن کی سرخی مائل آنکھوں کی چمک نے اس کا جلال چھین لیا؛ تب وہ ہنسا: “واہ، یہ تو پانی اور خشکی میں رہنے والا جانور ہے!”
Verse 3
आहैनमेह्यज्ञ महीं विमुञ्च नो रसौकसां विश्वसृजेयमर्पिता । न स्वस्ति यास्यस्यनया ममेक्षत: सुराधमासादितसूकराकृते ॥ ३ ॥
دَیتیہ بولا: اے دیوتاؤں کے سردار، سُوکر کے روپ میں آنے والے، میری بات سنو۔ یہ زمین وِشو-سೃج (خالقِ کائنات) نے ہم رَساتل کے باشندوں کے سپرد کی ہے۔ میری آنکھوں کے سامنے تم اسے لے جاؤ گے تو میری ضرب سے بچ کر سلامت نہ رہ سکو گے۔
Verse 4
त्वं न: सपत्नैरभवाय किं भृतो यो मायया हन्त्यसुरान् परोक्षजित् । त्वां योगमायाबलमल्पपौरुषं संस्थाप्य मूढ प्रमृजे सुहृच्छुच: ॥ ४ ॥
اے احمق! تجھے ہمارے دشمنوں نے ہمیں مارنے کے لیے پالا ہے، اور تو اپنی مایا سے چھپ کر اسروں کو مارتا ہے۔ آج میں تجھے ہلاک کر کے اپنے رشتہ داروں کا غم دور کروں گا۔
Verse 5
त्वयि संस्थिते गदया शीर्णशीर्ष- ण्यस्मद्भुजच्युतया ये च तुभ्यम् । बलिं हरन्त्यृषयो ये च देवा: स्वयं सर्वे न भविष्यन्त्यमूला: ॥ ५ ॥
جب میرے بازوؤں سے پھینکی گئی گرز سے تمہارا سر چکنا چور ہو جائے گا، تو تمہیں نذرانہ پیش کرنے والے رشی اور دیوتا بھی جڑ کے بغیر درختوں کی طرح خود بخود ختم ہو جائیں گے۔
Verse 6
स तुद्यमानोऽरिदुरुक्ततोमरै- र्दंष्ट्राग्रगां गामुपलक्ष्य भीताम् । तोदं मृषन्निरगादम्बुमध्याद् ग्राहाहत: सकरेणुर्यथेभ: ॥ ६ ॥
اگرچہ بھگوان اس راکشس کے تیر جیسے سخت الفاظ سے دکھی تھے، لیکن انہوں نے اس درد کو برداشت کیا۔ زمین کو اپنی داڑھوں پر خوفزدہ دیکھ کر، وہ پانی سے ایسے باہر نکلے جیسے مگرمچھ کے حملے پر ہاتھی اپنی مادہ کے ساتھ نکلتا ہے۔
Verse 7
तं नि:सरन्तं सलिलादनुद्रुतो हिरण्यकेशो द्विरदं यथा झष: । करालदंष्ट्रोऽशनिनिस्वनोऽब्रवीद् गतह्रियां किं त्वसतां विगर्हितम् ॥ ७ ॥
سنہری بالوں اور خوفناک دانتوں والے اس راکشس نے پانی سے نکلتے ہوئے بھگوان کا پیچھا کیا جیسے مگرمچھ ہاتھی کا پیچھا کرتا ہے۔ بجلی کی طرح گرجتے ہوئے اس نے کہا: 'کیا تمہیں بھاگتے ہوئے شرم نہیں آتی؟ بے شرموں کے لیے بدنامی کوئی چیز نہیں ہوتی!'
Verse 8
स गामुदस्तात्सलिलस्य गोचरे विन्यस्य तस्यामदधात्स्वसत्त्वम् । अभिष्टुतो विश्वसृजा प्रसूनै- रापूर्यमाणो विबुधै: पश्यतोऽरे: ॥ ८ ॥
بھگوان نے زمین کو پانی کی سطح پر اپنی نظر میں رکھا اور اس میں تیرنے کی اپنی طاقت منتقل کی۔ جب دشمن دیکھ رہا تھا، برہما نے بھگوان کی تعریف کی اور دیوتاؤں نے ان پر پھولوں کی بارش کی۔
Verse 9
परानुषक्तं तपनीयोपकल्पं महागदं काञ्चनचित्रदंशम् । मर्माण्यभीक्ष्णं प्रतुदन्तं दुरुक्तै: प्रचण्डमन्यु: प्रहसंस्तं बभाषे ॥ ९ ॥
وہ شیطان، جس کے جسم پر سونے کے زیورات اور خوبصورت زرہ بکتر تھی، ایک بڑا گرز لے کر خداوند کے پیچھے بھاگا۔ خداوند نے اس کے سخت الفاظ برداشت کیے، لیکن اسے جواب دینے کے لیے، انہوں نے شدید غصے کا اظہار کرتے ہوئے ہنس کر بات کی۔
Verse 10
श्रीभगवानुवाच सत्यं वयं भो वनगोचरा मृगा युष्मद्विधान्मृगये ग्रामसिंहान् । न मृत्युपाशै: प्रतिमुक्तस्य वीरा विकत्थनं तव गृह्णन्त्यभद्र ॥ १० ॥
خداوند نے فرمایا: بے شک، ہم جنگل کے باسی ہیں، اور ہم تم جیسے گاؤں کے شیروں (کتوں) کا شکار کرتے ہیں۔ جو موت کے پھندے سے آزاد ہو چکا ہے اسے تمہاری فضول باتوں کا کوئی خوف نہیں، کیونکہ تم موت کے قوانین میں جکڑے ہوئے ہو۔
Verse 11
एते वयं न्यासहरा रसौकसां गतह्रियो गदया द्रावितास्ते । तिष्ठामहेऽथापि कथञ्चिदाजौ स्थेयं क्व यामो बलिनोत्पाद्य वैरम् ॥ ११ ॥
یقیناً ہم نے رساتل کے باشندوں کی امانت چرائی ہے اور ہم بے شرم ہو گئے ہیں۔ اگرچہ تمہارے طاقتور گرز کی ضرب لگی ہے، پھر بھی میں یہاں پانی میں ہی رہوں گا کیونکہ تم جیسے طاقتور دشمن سے دشمنی مول لے کر میرے پاس جانے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔
Verse 12
त्वं पद्रथानां किल यूथपाधिपो घटस्व नोऽस्वस्तय आश्वनूह: । संस्थाप्य चास्मान् प्रमृजाश्रुस्वकानां य: स्वां प्रतिज्ञां नातिपिपर्त्यसभ्य: ॥ १२ ॥
تمہیں پیادہ فوج کے کمانڈروں کا سردار سمجھا جاتا ہے، لہذا ہمیں شکست دینے کے لیے فوری اقدامات کرو۔ اپنی فضول باتیں چھوڑو اور ہمیں مار کر اپنے رشتہ داروں کے آنسو پونچھو۔ جو اپنا وعدہ پورا نہیں کرتا، وہ مجلس میں بیٹھنے کا مستحق نہیں ہے۔
Verse 13
मैत्रेय उवाचसोऽधिक्षिप्तो भगवता प्रलब्धश्च रुषा भृशम् । आजहारोल्बणं क्रोधं क्रीड्यमानोऽहिराडिव ॥ १३ ॥
میتریہ نے کہا: خداوند کی طرف سے اس طرح للکارے جانے اور مذاق اڑائے جانے پر، وہ شیطان شدید غصے میں آ گیا۔ وہ چھیڑے ہوئے کوبرا سانپ کی طرح غصے سے کانپنے لگا۔
Verse 14
सृजन्नमर्षित: श्वासान्मन्युप्रचलितेन्द्रिय: । आसाद्य तरसा दैत्यो गदयान्यहनद्धरिम् ॥ १४ ॥
غصّے سے پھنکار کر، غضب سے حواس مضطرب ہوئے، وہ دیو تیزی سے پربھو ہری پر جھپٹا اور اپنی بھاری گدا سے ضرب لگائی۔
Verse 15
भगवांस्तु गदावेगं विसृष्टं रिपुणोरसि । अवञ्चयत्तिरश्चीनो योगारूढ इवान्तकम् ॥ १५ ॥
مگر بھگوان نے دشمن کی جانب سے سینے پر چلایا گیا وہ شدید گدا کا وار ذرا سا ایک طرف ہٹ کر ٹال دیا، جیسے یوگ میں کامل یوگی موت کو چکما دے دیتا ہے۔
Verse 16
पुनर्गदां स्वामादाय भ्रामयन्तमभीक्ष्णश: । अभ्यधावद्धरि: क्रुद्ध: संरम्भाद्दष्टदच्छदम् ॥ १६ ॥
پھر وہ دیو اپنی گدا اٹھا کر بار بار گھمانے لگا اور غصّے میں ہونٹ کاٹنے لگا۔ تب بھگوان ہری بھی غضبناک ہو کر اس کی طرف لپکے۔
Verse 17
ततश्च गदयारातिं दक्षिणस्यां भ्रुवि प्रभु: । आजघ्ने स तु तां सौम्य गदया कोविदोऽहनत् ॥ १७ ॥
پھر پربھو نے اپنی گدا سے دشمن کی دائیں بھنویں پر ضرب لگائی؛ مگر جنگ میں ماہر دیو نے، اے نرم خو ودور، اپنی گدا کی چال سے اس وار کو روک لیا۔
Verse 18
एवं गदाभ्यां गुर्वीभ्यां हर्यक्षो हरिरेव च । जिगीषया सुसंरब्धावन्योन्यमभिजघ्नतु: ॥ १८ ॥
یوں ہریاکش اور خود بھگوان ہری—دونوں بھاری گداؤں سے، فتح کی آرزو اور شدید غضب میں بھر کر، ایک دوسرے پر وار کرتے رہے۔
Verse 19
तयो: स्पृधोस्तिग्मगदाहताङ्गयो: क्षतास्रवघ्राणविवृद्धमन्य्वो: । विचित्रमार्गांश्चरतोर्जिगीषया व्यभादिलायामिव शुष्मिणोर्मृध: ॥ १९ ॥
دونوں جنگجوؤں میں سخت رقابت تھی۔ ایک دوسرے کی نوکیلی گداؤں کے وار سے ان کے جسم زخمی تھے اور اپنے ہی خون کی بو سے ان کا غضب بڑھتا جاتا تھا۔ فتح کی چاہ میں وہ طرح طرح کی چالیں چلتے؛ ان کی لڑائی گویا گائے کے لیے ٹکرانے والے دو زورآور بیلوں کی مانند دکھائی دیتی تھی۔
Verse 20
दैत्यस्य यज्ञावयवस्य माया- गृहीतवाराहतनोर्महात्मन: । कौरव्य मह्यां द्विषतोर्विमर्दनं दिदृक्षुरागादृषिभिर्वृत: स्वराट् ॥ २० ॥
اے نسلِ کُرو! دَیّت اور مایا سے ورَاہ-تن اختیار کرنے والے، یَجْنَہ-سْوَرُوپ پرمیشور بھگوان کے ساتھ اس ہولناک جنگ کو—جو دنیا کے بھلے کے لیے تھی—دیکھنے کے لیے، سب سے خودمختار برہما اپنے ساتھیوں سمیت وہاں آیا۔
Verse 21
आसन्नशौण्डीरमपेतसाध्वसं कृतप्रतीकारमहार्यविक्रमम् । विलक्ष्य दैत्यं भगवान् सहस्रणी- र्जगाद नारायणमादिसूकरम् ॥ २१ ॥
میدانِ جنگ میں پہنچ کر، ہزاروں رشیوں اور تپسویوں کے پیشوا برہما نے اس دیو کو دیکھا جس نے ایسی بے مثال قوت پا لی تھی کہ کوئی اس کا مقابلہ نہ کر سکتا تھا اور جس میں خوف کا نام و نشان نہ تھا۔ پھر برہما نے پہلی بار ورَاہ-روپ اختیار کرنے والے نارائن بھگوان سے خطاب کیا۔
Verse 22
ब्रह्मोवाच एष ते देव देवानामङ्घ्रिमूलमुपेयुषाम् । विप्राणां सौरभेयीणां भूतानामप्यनागसाम् ॥ २२ ॥ आगस्कृद्भयकृद्दुष्कृदस्मद्राद्धवरोऽसुर: । अन्वेषन्नप्रतिरथो लोकानटति कण्टक: ॥ २३ ॥
برہما نے کہا—اے دیو! جو دیوتا، برہمن، گائیں اور بے عیب جاندار آپ کے کمل-چرنوں کی پناہ میں ہیں، ان کے لیے یہ اسُر کانٹے کی طرح ہمیشہ اذیت بن گیا ہے۔ مجھ سے ور پا کر یہ بدکار خوف پھیلاتا، کسی لائقِ مقابل حریف کی تلاش میں، ناقابلِ شکست سا بن کر سارے لوکوں میں بھٹکتا پھرتا ہے۔
Verse 23
ब्रह्मोवाच एष ते देव देवानामङ्घ्रिमूलमुपेयुषाम् । विप्राणां सौरभेयीणां भूतानामप्यनागसाम् ॥ २२ ॥ आगस्कृद्भयकृद्दुष्कृदस्मद्राद्धवरोऽसुर: । अन्वेषन्नप्रतिरथो लोकानटति कण्टक: ॥ २३ ॥
برہما نے کہا—اے دیو! جو دیوتا، برہمن، گائیں اور بے عیب جاندار آپ کے کمل-چرنوں کی پناہ میں ہیں، ان کے لیے یہ اسُر کانٹے کی طرح ہمیشہ اذیت بن گیا ہے۔ مجھ سے ور پا کر یہ بدکار خوف پھیلاتا، کسی لائقِ مقابل حریف کی تلاش میں، ناقابلِ شکست سا بن کر سارے لوکوں میں بھٹکتا پھرتا ہے۔
Verse 24
मैनं मायाविनं दृप्तं निरङ्कुशमसत्तमम् । आक्रीड बालवद्देव यथाशीविषमुत्थितम् ॥ २४ ॥
برہما نے کہا—اے دیو! یہ مکار و جادوگر، مغرور، بے لگام اور نہایت بدکار سانپ جیسے دیو سے بچے کی طرح کھیلنا مناسب نہیں۔
Verse 25
न यावदेष वर्धेत स्वां वेलां प्राप्य दारुण: । स्वां देव मायामास्थाय तावज्जह्यघमच्युत ॥ २५ ॥
اس خوفناک دیو کو اس کی موافق گھڑی مل کر اور بڑھنے سے پہلے، اے اَچُیوت! اپنی باطنی الٰہی قوت (دیو مایا) سے اس گنہگار کو یقیناً ہلاک فرما۔
Verse 26
एषा घोरतमा सन्ध्या लोकच्छम्बट्करी प्रभो । उपसर्पति सर्वात्मन् सुराणां जयमावह ॥ २६ ॥
اے پرَبھُو! دنیا کو ڈھانپ لینے والی یہ نہایت تاریک شام تیزی سے قریب آ رہی ہے۔ اے سَرواتما، دیوتاؤں کے لیے فتح لا کر اسے ہلاک فرما۔
Verse 27
अधुनैषोऽभिजिन्नाम योगो मौहूर्तिको ह्यगात् । शिवाय नस्त्वं सुहृदामाशु निस्तर दुस्तरम् ॥ २७ ॥
فتح کے لیے نہایت مبارک ‘ابھجِت’ نامی مُہورت دوپہر کو شروع ہو کر تقریباً گزر چکا؛ پس اپنے دوستوں کی بھلائی کے لیے اس دشوار دشمن کا جلد خاتمہ فرما۔
Verse 28
दिष्टया त्वां विहितं मृत्युसमयमासादित: स्वयम् । विक्रम्यैनं मृधे हत्वा लोकानाधेहि शर्मणि ॥ २८ ॥
ہماری خوش بختی ہے کہ یہ دیو خود ہی تیرے پاس آ پہنچا ہے—اس کی موت کا وقت تیرے ہی حکم سے مقرر ہے۔ پس اپنی شانِ شجاعت دکھا کر میدانِ جنگ میں اسے قتل فرما اور جہانوں کو امن میں قائم کر۔
Frequently Asked Questions
Varāha’s first act is poṣaṇa: safeguarding Bhū-devī and stabilizing cosmic order. The text highlights that the Lord transfers His potency so Earth can float, demonstrating that restoring dharma is not impulsive heroism but deliberate protection of the vulnerable and re-establishment of the world’s foundations before the final removal of adharma.
Hiraṇyākṣa’s insults are described as “shaftlike,” acknowledging speech as a weapon that wounds. Yet Varāha tolerates them until Earth’s fear is addressed, showing divine forbearance. When He replies, it is not egoic retaliation but a dharmic rebuke: He frames the demon as bound by death (kāla) and Himself as fearless, thereby re-centering the conflict on spiritual reality rather than verbal provocation.
Hiraṇyākṣa is a Daitya empowered by a boon (received via Brahmā), which fuels arrogance and a compulsion to find an equal combatant. He seeks notoriety through conquest and terrorizes devas, brāhmaṇas, cows, and innocents—those aligned with worship of the Lord—making his challenge a direct assault on sacrificial order and divine sovereignty.
Brahmā’s counsel frames the duel within kāla (time), a governing principle even in cosmic events. Abhijit is traditionally an auspicious midday period associated with victory; Brahmā urges swift completion to prevent the demon from gaining advantage in an inauspicious hour and to restore peace promptly. The episode underscores that the Lord’s līlā accommodates worldly timing while remaining fully capable of victory by internal potency.