Adhyaya 12

Verse 1

शौनक उवाच अश्वत्थाम्नोपसृष्टेन ब्रह्मशीर्ष्णोरुतेजसा । उत्तराया हतो गर्भ ईशेनाजीवित: पुन: ॥ १ ॥

شونک رشی نے کہا—اشوتھاما کے چھوڑے ہوئے ہولناک اور ناقابلِ شکست برہماستر کے شدید نور سے اُتّرا کا حمل ضائع ہو گیا تھا؛ مگر پرمیشور نے مہاراج پریکشت کو بچا کر پھر زندہ رکھا۔

Verse 2

तस्य जन्म महाबुद्धे: कर्माणि च महात्मन: । निधनं च यथैवासीत्स प्रेत्य गतवान् यथा ॥ २ ॥

وہ نہایت ذہین اور مہاتما مہاراج پریکشت اُس رحم میں کیسے پیدا ہوئے؟ اُن کے اعمال کیسے تھے، اُن کی موت کیسے واقع ہوئی، اور موت کے بعد انہوں نے کون سی گتی (منزل) پائی؟

Verse 3

तदिदं श्रोतुमिच्छामो गदितुं यदि मन्यसे । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां यस्य ज्ञानमदाच्छुक: ॥ ३ ॥

ہم سب ادب و عقیدت کے ساتھ اُن کے بارے میں سننا چاہتے ہیں جنہیں شُکدیَو گوسوامی نے ماورائی علم عطا کیا۔ اگر آپ مناسب سمجھیں تو مہربانی فرما کر ہمیں بیان کیجیے۔

Verse 4

सूत उवाच अपीपलद्धर्मराज: पितृवद् रञ्जयन् प्रजा: । नि:स्पृह: सर्वकामेभ्य: कृष्णपादानुसेवया ॥ ४ ॥

شری سوت گوسوامی نے کہا—دھرم راج یُدھشٹھِر نے اپنے باپ کی طرح رعایا کو خوش رکھ کر سب کی پرورش کی۔ شری کرشن کے کملی چرنوں کی مسلسل سیوا کے سبب وہ ہر طرح کی خواہشات سے بے نیاز اور حسی لذتوں سے آزاد تھے۔

Verse 5

सम्पद: क्रतवो लोका महिषी भ्रातरो मही । जम्बूद्वीपाधिपत्यं च यशश्च त्रिदिवं गतम् ॥ ५ ॥

مہاراج یُدھشٹھِر کی دولت، اعلیٰ گتی دینے والے یَجْن، اُن کی مہیشی، دلیر بھائی، وسیع زمین، جمبودویپ کی حکمرانی اور اُن کی شہرت—یہ خبر دیولोक تک جا پہنچی۔

Verse 6

किं ते कामा: सुरस्पार्हा मुकुन्दमनसो द्विजा: । अधिजह्रुर्मुदं राज्ञ: क्षुधितस्य यथेतरे ॥ ६ ॥

اے دِوِجوں، بادشاہ کی شان و شوکت ایسی دلکش تھی کہ دیوتا بھی اس کے آرزو مند تھے؛ مگر مُکُند کی خدمت میں محو اس کے دل کو پروردگار کی سیوا کے سوا کوئی چیز سیر نہ کر سکی، جیسے بھوکے کو دوسری چیزیں نہیں بھرتیں۔

Verse 7

मातुर्गर्भगतो वीर: स तदा भृगुनन्दन । ददर्श पुरुषं कञ्चिद्दह्यमानोऽस्त्रतेजसा ॥ ७ ॥

اے بھِرگو نندن، جب بہادر پریکشت اپنی ماں اُتّرا کے رحم میں تھا اور برہماستر کی تپش سے جل رہا تھا، تب اس نے اپنے قریب آتے ہوئے ایک نورانی پُرش کو دیکھا—خود پرمیشور کو۔

Verse 8

अङ्गुष्ठमात्रममलं स्फुरत्पुरटमौलिनम् । अपीव्यदर्शनं श्यामं तडिद्वाससमच्युतम् ॥ ८ ॥

وہ پروردگار انگوٹھے بھر کے تھے، پھر بھی سراسر پاک اور ماورائی؛ چمکتا سنہری خود پہنے، نہایت دلکش سیاہ فام اَچْیُت، اور بجلی جیسے زرد لباس میں—یوں بچے کو نظر آئے۔

Verse 9

श्रीमद्दीर्घचतुर्बाहुं तप्तकाञ्चनकुण्डलम् । क्षतजाक्षं गदापाणिमात्मन: सर्वतोदिशम् । परिभ्रमन्तमुल्काभां भ्रामयन्तं गदां मुहु: ॥ ९ ॥

پروردگار لمبی چار بھجاؤں سے آراستہ، پگھلے سونے کے کُنڈل پہنے ہوئے تھے؛ غضب سے اُن کی آنکھیں خونیں تھیں۔ گدا ہاتھ میں لیے وہ ہر سمت گھومتے، اور اُن کی گدا بار بار شهابِ ثاقب کی طرح اُن کے گرد چکر لگاتی تھی۔

Verse 10

अस्त्रतेज: स्वगदया नीहारमिव गोपति: । विधमन्तं सन्निकर्षे पर्यैक्षत क इत्यसौ ॥ १० ॥

بھگوان نے اپنی گدا سے برہماستر کی تپش کو یوں بجھا دیا جیسے سورج اوس کے قطرے کو سکھا دیتا ہے۔ قریب کھڑا بچہ انہیں دیکھتا رہا اور سوچتا رہا: یہ کون ہیں؟

Verse 11

विधूय तदमेयात्मा भगवान्धर्मगुब् विभु: । मिषतो दशमासस्य तत्रैवान्तर्दधे हरि: ॥ ११ ॥

اس تپش کو جھٹک کر، سب کے اندر بسنے والے، دین کے محافظ، ہمہ گیر اور لامحدود بھگوان ہری—دس ماہ کے بچے کے دیکھتے دیکھتے وہیں فوراً غائب ہو گئے۔

Verse 12

तत: सर्वगुणोदर्के सानुकूलग्रहोदये । जज्ञे वंशधर: पाण्डोर्भूय: पाण्डुरिवौजसा ॥ १२ ॥

پھر جب تمام نیک شگون بتدریج ظاہر ہوئے اور ستاروں کی چال موافق ہوئی، تو پاندو کا وارث پیدا ہوا—قوت و شجاعت میں گویا پھر پاندو ہی۔

Verse 13

तस्य प्रीतमना राजा विप्रैर्धौम्यकृपादिभि: । जातकं कारयामास वाचयित्वा च मङ्गलम् ॥ १३ ॥

مہاراج پریکشِت کی پیدائش پر نہایت خوش ہو کر راجا یُدھشٹھِر نے دھومیہ اور کرِپا وغیرہ عالم برہمنوں سے جاتک کرم کروایا اور منگل منتر پڑھوائے۔

Verse 14

हिरण्यं गां महीं ग्रामान् हस्त्यश्वान्नृपतिर्वरान् । प्रादात्स्वन्नं च विप्रेभ्य: प्रजातीर्थे स तीर्थवित् ॥ १४ ॥

بیٹے کی پیدائش کے موقع پر، خیرات کا وقت اور جگہ جاننے والے راجا نے مناسب تیرتھ میں برہمنوں کو سونا، گائیں، زمین، گاؤں، ہاتھی، گھوڑے اور عمدہ اناج دان کیا۔

Verse 15

तमूचुर्ब्राह्मणास्तुष्टा राजानं प्रश्रयान्वितम् । एष ह्यस्मिन् प्रजातन्तौ पुरूणां पौरवर्षभ ॥ १५ ॥

بادشاہ کی خیرات و دان سے نہایت خوش برہمنوں نے نہایت ادب سے راجا سے کہا—اے پوروؤں کے سردار! یہ بیٹا یقیناً پورو وَنش کی نسل و سلسلے میں ہے۔

Verse 16

दैवेनाप्रतिघातेन शुक्ले संस्थामुपेयुषि । रातो वोऽनुग्रहार्थाय विष्णुना प्रभविष्णुना ॥ १६ ॥

ناقابلِ مزاحمت الٰہی تقدیر کے تحت، جب یہ بے داغ بیٹا ہلاکت کے قریب تھا، تو ہمہ مقتدر و ہمہ گیر بھگوان وِشنو نے تم پر کرم کرنے کے لیے اسے دوبارہ عطا فرمایا۔

Verse 17

तस्मान्नाम्ना विष्णुरात इति लोके भविष्यति । न सन्देहो महाभाग महाभागवतो महान् ॥ १७ ॥

اسی سبب یہ بچہ دنیا میں ‘وِشنورات’ یعنی ‘بھگوان کے محافظت یافتہ’ کے نام سے مشہور ہوگا۔ اے نہایت بختیار! کوئی شک نہیں کہ یہ عظیم بھکت بنے گا اور تمام نیک اوصاف سے آراستہ ہوگا۔

Verse 18

श्रीराजोवाच अप्येष वंश्यान् राजर्षीन् पुण्यश्लोकान् महात्मन: । अनुवर्तिता स्विद्यशसा साधुवादेन सत्तमा: ॥ १८ ॥

شری راجا نے کہا—اے نیکوکارو! کیا یہ بھی اس عظیم شاہی خاندان کے پاک نام مہاتما راج رشیوں کی طرح، اپنی کامیابیوں کے یش اور سادھوؤں کی ستائش کے ساتھ، اُنہی کے راستے پر چلے گا؟

Verse 19

ब्राह्मणा ऊचु: पार्थ प्रजाविता साक्षादिक्ष्वाकुरिव मानव: । ब्रह्मण्य: सत्यसन्धश्च रामो दाशरथिर्यथा ॥ १९ ॥

برہمنوں نے کہا—اے پارتھ! رعایا کی پرورش و نگہداشت میں یہ بچہ منو کے بیٹے اِکشواکو کی مانند ہوگا۔ اور برہمنی اصولوں کی پیروی میں، خصوصاً سچّی قسم و وعدہ نبھانے میں، یہ دشرَتھ نندن بھگوان رام کی طرح ہوگا۔

Verse 20

एष दाता शरण्यश्च यथा ह्यौशीनर: शिबि: । यशो वितनिता स्वानां दौष्यन्तिरिव यज्वनाम् ॥ २० ॥

یہ بچہ خیرات میں نہایت سخی اور پناہ لینے والوں کا محافظ ہوگا، جیسے اُشینر دیس کے مشہور راجا شِبی۔ اور یہ مہاراجہ دُشیَنت کے پُتر بھرت کی طرح اپنے خاندان کا یش اور کیرتی پھیلائے گا۔

Verse 21

धन्विनामग्रणीरेष तुल्यश्चार्जुनयोर्द्वयो: । हुताश इव दुर्धर्ष: समुद्र इव दुस्तर: ॥ २१ ॥

تیراندازوں میں یہ بچہ پیشوا ہوگا اور دونوں ارجنوں کے برابر ہوگا۔ یہ آگ کی طرح ناقابلِ مزاحمت اور سمندر کی طرح ناقابلِ عبور ہوگا۔

Verse 22

मृगेन्द्र इव विक्रान्तो निषेव्यो हिमवानिव । तितिक्षुर्वसुधेवासौ सहिष्णु: पितराविव ॥ २२ ॥

یہ بچہ شیر کی طرح دلیر ہوگا اور ہمالیہ کی طرح پناہ دینے کے لائق ہوگا۔ یہ زمین کی طرح بردبار اور اپنے والدین کی طرح نہایت تحمل والا ہوگا۔

Verse 23

पितामहसम: साम्ये प्रसादे गिरिशोपम: । आश्रय: सर्वभूतानां यथा देवो रमाश्रय: ॥ २३ ॥

یہ بچہ ذہنی توازن میں اپنے پیتامہ یُدھِشٹھِر (یا برہما) کے مانند ہوگا۔ فیض و عطا میں کوہِ کیلاش کے مالک گِریش شِو کے برابر سخی ہوگا۔ اور یہ سب جانداروں کا سہارا بنے گا، جیسے شری لکشمی کا بھی سہارا بھگوان نارائن ہے۔

Verse 24

सर्वसद्गुणमाहात्म्ये एष कृष्णमनुव्रत: । रन्तिदेव इवोदारो ययातिरिव धार्मिक: ॥ २४ ॥

یہ بچہ تمام نیک صفات کی عظمت میں بھگوان شری کرشن کے نقشِ قدم پر چلے گا۔ سخاوت میں رنتی دیو کی طرح عظیم ہوگا اور دھرم میں مہاراج یَیاتی کے مانند ہوگا۔

Verse 25

धृत्या बलिसम: कृष्णे प्रह्राद इव सद्ग्रह: । आहर्तैषोऽश्वमेधानां वृद्धानां पर्युपासक: ॥ २५ ॥

یہ بچہ صبر و استقامت میں بالی مہاراج کے مانند اور شری کرشن کی بھکتی میں پرہلاد مہاراج کی طرح پختہ عقیدت والا ہوگا۔ یہ بہت سے اشومیدھ یَگّیہ کرے گا اور بزرگ و تجربہ کار لوگوں کی خدمت و پرستش کرے گا۔

Verse 26

राजर्षीणां जनयिता शास्ता चोत्पथगामिनाम् । निग्रहीता कलेरेष भुवो धर्मस्य कारणात् ॥ २६ ॥

یہ بچہ رِشی صفت بادشاہوں (راجَرشیوں) کا باپ ہوگا اور راہِ کج پر چلنے والوں کو سزا دینے والا حاکم بنے گا۔ دنیا کی امن و امان اور دھرم کی حفاظت کے لیے یہ کَلی کے جھگڑالو فتنہ پردازوں کو قابو میں رکھے گا۔

Verse 27

तक्षकादात्मनो मृत्युं द्विजपुत्रोपसर्जितात् । प्रपत्स्यत उपश्रुत्य मुक्तसङ्ग: पदं हरे: ॥ २७ ॥

برہمن کے بیٹے کے بھیجے ہوئے تَکشک سانپ کے ڈسنے سے اپنی موت کی خبر سن کر وہ تمام دنیوی وابستگی سے آزاد ہو جائے گا اور بھگوان شری ہری کے قدموں میں پناہ لے گا۔

Verse 28

जिज्ञासितात्मयाथार्थ्यो मुनेर्व्याससुतादसौ । हित्वेदं नृप गङ्गायां यास्यत्यद्धाकुतोभयम् ॥ २८ ॥

اے بادشاہ! ویاس دیو کے پُتر مہامُنی سے آتما-تتّو کا صحیح گیان پوچھ کر وہ سب کچھ ترک کرے گا، گنگا کے کنارے جائے گا اور بے شک بے خوف مقام حاصل کرے گا۔

Verse 29

इति राज्ञ उपादिश्य विप्रा जातककोविदा: । लब्धापचितय: सर्वे प्रतिजग्मु: स्वकान् गृहान् ॥ २९ ॥

یوں ولادت کی رسم اور علمِ نجوم میں ماہر برہمنوں نے راجا یُدھشٹھِر کو اس کے بچے کے مستقبل کا حال بتا کر نصیحت کی۔ پھر عمدہ نذرانہ پا کر وہ سب اپنے اپنے گھروں کو لوٹ گئے۔

Verse 30

स एष लोके विख्यात: परीक्षिदिति यत्प्रभु: । पूर्वं द‍ृष्टमनुध्यायन् परीक्षेत नरेष्विह ॥ ३० ॥

وہ ربّانی شہزادہ دنیا میں ‘پریक्षित’ کے نام سے مشہور ہوگا؛ کیونکہ وہ پیدائش سے پہلے دیکھے ہوئے اُس الٰہی شخص کو دل میں دھراتے ہوئے یہاں انسانوں کی پرکھ کرے گا۔

Verse 31

स राजपुत्रो ववृधे आशु शुक्ल इवोडुप: । आपूर्यमाण: पितृभि: काष्ठाभिरिव सोऽन्वहम् ॥ ३१ ॥

وہ شاہزادہ بہت جلد یوں بڑھا جیسے شُکل پکش میں چاند روز بروز بڑھتا ہے؛ داداؤں کی نگہداشت اور پوری سہولتوں کے ساتھ وہ ہر دن زیادہ پروان چڑھا۔

Verse 32

यक्ष्यमाणोऽश्वमेधेन ज्ञातिद्रोहजिहासया । राजा लब्धधनो दध्यौ नान्यत्र करदण्डयो: ॥ ३२ ॥

قرابت داروں سے جنگ کے سبب پیدا ہونے والے گناہ سے چھٹکارا پانے کی نیت سے راجا یُدھِشٹھِر اشومیدھ یَجْن کرنے کا سوچ رہے تھے؛ مگر دولت کی فکر لاحق ہوئی، کیونکہ ٹیکس اور جرمانوں کے سوا زائد خزانہ نہ تھا۔

Verse 33

तदभिप्रेतमालक्ष्य भ्रातरोऽच्युतचोदिता: । धनं प्रहीणमाजह्रुरुदीच्यां दिशि भूरिश: ॥ ३३ ॥

بادشاہ کی دلی خواہش سمجھ کر، اَچْیُت شری کرشن کی ہدایت سے اس کے بھائیوں نے شمالی سمت سے (راجا مروتّا کے چھوڑے ہوئے) بہت سا خزانہ جمع کر کے لے آئے۔

Verse 34

तेन सम्भृतसम्भारो धर्मपुत्रो युधिष्ठिर: । वाजिमेधैस्त्रिभिर्भीतो यज्ञै: समयजद्धरिम् ॥ ३४ ॥

اس دولت سے سامانِ یَجْن مہیا کر کے دھرم پُتر یُدھِشٹھِر نے تین اشومیدھ یَجْن کیے؛ کُرُکشیتر کی جنگ کے بعد خوف زدہ وہ نیک بادشاہ یَجْنوں کے ذریعے بھگوان ہری کو راضی کرنے لگا۔

Verse 35

आहूतो भगवान् राज्ञा याजयित्वा द्विजैर्नृपम् । उवास कतिचिन्मासान् सुहृदां प्रियकाम्यया ॥ ३५ ॥

مہاراج یُدھِشٹھِر کے یَجْیوں میں مدعو بھگوان شری کرشن نے اہلِ دِوِج برہمنوں سے راجا کے یَجْی کروا دیے، پھر رشتہ داروں کی خوشی کے لیے چند ماہ وہیں ٹھہرے۔

Verse 36

ततो राज्ञाभ्यनुज्ञात: कृष्णया सह बन्धुभि: । ययौ द्वारवतीं ब्रह्मन् सार्जुनो यदुभिर्वृत: ॥ ३६ ॥

پھر بادشاہ یُدھِشٹھِر کی اجازت لے کر بھگوان شری کرشن دروپدی اور دیگر رشتہ داروں کے ساتھ، ارجن سمیت اور یادَووں کے گھیرے میں، دوارکا کی طرف روانہ ہوئے، اے برہمن۔