Adhyaya 23

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथ तस्मात्परतस्त्रयोदशलक्षयोजनान्तरतो यत्तद्विष्णो: परमं पदमभिवदन्ति यत्र ह महाभागवतो ध्रुव औत्तानपादिरग्निनेन्द्रेण प्रजापतिना कश्यपेन धर्मेण च समकालयुग्भि: सबहुमानं दक्षिणत: क्रियमाण इदानीमपि कल्पजीविनामाजीव्य उपास्ते तस्येहानुभाव उपवर्णित: ॥ १ ॥

شری شُک دیو نے کہا—اے راجن، سَپت رِشیوں کے لوک سے اوپر تیرہ لاکھ یوجن کے فاصلے پر وہ مقام ہے جسے اہلِ علم بھگوان وِشنو کا پرم پد کہتے ہیں۔ وہاں مہابھاگوت مہاراج دھرو، اُتّانپاد کے پُتر، کلپ کے اختتام تک جینے والے جیووں کے لیے پران آدھار بن کر آج بھی وِراجمان ہیں۔ اگنی، اِندر، پرجاپتی، کشیپ اور دھرم وہاں جمع ہو کر ادب سے نمسکار کرتے ہیں اور دائیں طرف رکھ کر پردکشنا کرتے ہیں۔ دھرو مہاراج کی مہیمہ میں پہلے بیان کر چکا ہوں۔

Verse 2

स हि सर्वेषां ज्योतिर्गणानां ग्रहनक्षत्रादीनामनिमिषेणाव्यक्तरंहसा भगवता कालेन भ्राम्यमाणानां स्थाणुरिवावष्टम्भ ईश्वरेण विहित: शश्वदवभासते ॥ २ ॥

دھرو لوک تمام اجرامِ فلکی—سیارے اور ستارے وغیرہ—کے لیے ایک ثابت ستون کی مانند مرکز ہے۔ بھگوان کی اعلیٰ مرضی سے قائم وہ قطبی تارا ہمیشہ روشن رہتا ہے، اور بے خواب، غیر مرئی اور نہایت طاقتور عاملِ زمانہ ان سب کو بلا توقف اس کے گرد گھماتا رہتا ہے۔

Verse 3

यथा मेढीस्तम्भ आक्रमणपशव: संयोजितास्त्रिभिस्त्रिभि: सवनैर्यथास्थानं मण्डलानि चरन्त्येवं भगणा ग्रहादय एतस्मिन्नन्तर्बहिर्योगेन कालचक्र आयोजिता ध्रुवमेवावलम्ब्य वायुनोदीर्यमाणा आकल्पान्तं परिचङ्‍क्रमन्ति नभसि यथा मेघा: श्येनादयो वायुवशा: कर्मसारथय: परिवर्तन्ते एवं ज्योतिर्गणा: प्रकृतिपुरुषसंयोगानुगृहीता: कर्मनिर्मितगतयो भुवि न पतन्ति ॥ ३ ॥

جیسے دھان کُوٹنے کے لیے بیلوں کو ایک مرکزی کھونٹے سے باندھ کر جوتا جاتا ہے اور وہ اپنے اپنے دائرے میں چلتے ہیں—ایک قریب، ایک درمیان، ایک باہر—اسی طرح دھرو لوک کو سہارا بنا کر سیارے اور ہزاروں ستارے اپنی اپنی مداروں میں، کوئی اونچا کوئی نیچا، گردش کرتے ہیں۔ بھگوان نے انہیں ان کے کرم کے پھل کے مطابق مادّی فطرت کی مشین سے باندھ رکھا ہے؛ ہوا کے زور سے وہ کَلپ کے اختتام تک آسمان میں گھومتے رہیں گے۔ وہ فضا میں یوں ٹھہرے رہتے ہیں جیسے بھاری پانی والے بادل تیرتے ہیں، یا جیسے شَیْن جیسے بڑے پرندے پچھلے کرم کے باعث بلند اڑتے ہیں اور زمین پر نہیں گرتے۔

Verse 4

केचनैतज्ज्योतिरनीकं शिशुमारसंस्थानेन भगवतो वासुदेवस्य योगधारणायामनुवर्णयन्ति ॥ ४ ॥

کچھ آچاریہ اس ستاروں اور سیاروں پر مشتمل عظیم نظام کو پانی میں موجود شِشُمار (ڈولفن) کی صورت سے مشابہ بتاتے ہیں اور اسے بھگوان واسودیو کا روپ مان کر یوگ-دھارنا میں دھیان کرتے ہیں، کیونکہ یہ روپ نظر آنے والا ہے۔

Verse 5

यस्य पुच्छाग्रेऽवाक्‌शिरस: कुण्डलीभूतदेहस्य ध्रुव उपकल्पितस्तस्य लाङ्गूले प्रजापतिरग्निरिन्द्रो धर्म इति पुच्छमूले धाता विधाता च कट्यां सप्तर्षय: । तस्य दक्षिणावर्तकुण्डलीभूतशरीरस्य यान्युदगयनानि दक्षिणपार्श्वे तु नक्षत्राण्युपकल्पयन्ति दक्षिणायनानि तु सव्ये । यथा शिशुमारस्य कुण्डलाभोगसन्निवेशस्य पार्श्वयोरुभयोरप्यवयवा: समसंख्या भवन्ति । पृष्ठे त्वजवीथी आकाशगङ्गा चोदरत: ॥ ५ ॥

اس شِشُمار کی صورت میں سر نیچے کی طرف ہے اور جسم کنڈلی مارے ہوئے ہے۔ اس کی دُم کے سرے پر دھرو لوک رکھا گیا ہے؛ دُم کے جسمانی حصے پر پرجاپتی، اگنی، اندر اور دھرم کے لوک ہیں؛ اور دُم کی جڑ میں دھاتا اور وِدھاتا کے لوک ہیں۔ جہاں اس کی کمر سمجھی جاتی ہے وہاں وسِشٹھ، انگِرا وغیرہ سَپت رِشی ہیں۔ دائیں طرف مڑتی ہوئی کنڈلی دار دےہ کے دائیں پہلو پر اَبھِجِت سے پُنَروَسو تک کے چودہ نक्षتر ہیں اور بائیں پہلو پر پُشیا سے اُتّراآشادھا تک کے چودہ۔ دونوں طرف برابر تعداد ہونے سے دےہ متوازن ہے۔ اس کی پیٹھ پر اَجَویثی نام کا ستاروں کا گروہ اور پیٹ میں آکاش گنگا (ملکی وے) ہے۔

Verse 6

पुनर्वसुपुष्यौ दक्षिणवामयो: श्रोण्योरार्द्राश्लेषे च दक्षिणवामयो: पश्चिमयो: पादयोरभिजिदुत्तराषाढे दक्षिणवामयोर्नासिकयोर्यथासङ्ख्यं श्रवणपूर्वाषाढे दक्षिणवामयोर्लोचनयोर्धनिष्ठा मूलं च दक्षिणवामयो: कर्णयोर्मघादीन्यष्ट नक्षत्राणि दक्षिणायनानि वामपार्श्ववङ्‌क्रिषु युञ्जीत तथैव मृगशीर्षादीन्युदगयनानि दक्षिणपार्श्ववङ्‌क्रिषु प्रातिलोम्येन प्रयुञ्जीत शतभिषाज्येष्ठे स्कन्धयोर्दक्षिणवामयोर्न्यसेत् ॥ ६ ॥

شِشُمار-چکر میں کمر کے دائیں اور بائیں جانب پُنَروَسو اور پُشیہ ہیں۔ دائیں/بائیں پاؤں پر آردرا اور آشلیشا، نتھنوں پر اَبھِجِت اور اُتّراآشاڑھا، آنکھوں پر شروَنا اور پورواآشاڑھا، اور کانوں پر دھنِشٹھا اور مُولا ہیں۔ مَغھا سے اَنُرادھا تک کے آٹھ نکشتر (دَکشنایَن) بائیں پسلیوں پر، اور مِرگشیِرش سے پوروَبھادرا تک کے آٹھ (اُتّرایَن) دائیں پسلیوں پر اُلٹے ترتیب سے ہیں۔ کندھوں پر شَتَبھِشا اور جَیَیشٹھا ہیں۔

Verse 7

उत्तराहनावगस्तिरधराहनौ यमो मुखेषु चाङ्गारक: शनैश्चर उपस्थे बृहस्पति: ककुदि वक्षस्यादित्यो हृदये नारायणो मनसि चन्द्रो नाभ्यामुशना स्तनयोरश्विनौ बुध: प्राणापानयो राहुर्गले केतव: सर्वाङ्गेषु रोमसु सर्वे तारागणा: ॥ ७ ॥

شِشُمار کے اوپری جبڑے پر اَگستیہ، نچلے جبڑے پر یمراج، اور منہ میں مَنگل ہے۔ اس کے اُپستھ میں شَنَیشچر، گردن کے پچھلے حصے (کَکُد) میں بृहسپتی، سینے میں سورج، اور دل کے باطن مرکز میں نارائن جلوہ گر ہیں۔ ذہن میں چاند، ناف میں شُکر، چھاتیوں پر اشوِنی کُمار، اور پران-اپان میں بُدھ ہے۔ گلے میں راہو، سارے بدن میں کیتو (دُھومکیتو)، اور رُومکُوپوں میں بے شمار تارے ہیں۔

Verse 8

एतदु हैव भगवतो विष्णो: सर्वदेवतामयं रूपमहरह: सन्ध्यायां प्रयतो वाग्यतो निरीक्षमाण उपतिष्ठेत नमो ज्योतिर्लोकाय कालायनायानिमिषां पतये महापुरुषायाभिधीमहीति ॥ ८ ॥

اے بادشاہ، یوں بیان کیا گیا شِشُمار کا جسم بھگوان وِشنو کا—تمام دیوتاؤں سے معمور—بیرونی روپ سمجھا جائے۔ ہر روز صبح، دوپہر اور شام، من و زبان کو قابو میں رکھ کر، اس روپ کا خاموشی سے درشن کرتے ہوئے پوجا کرے اور یہ منتر پڑھے: “اے جیوترلوک کے آسرے، اے کال-سوروپ، اے سیّاروں کی گردشوں کے ٹھکانے، اے دیوتاؤں کے پتی، اے مہاپُرُش! آپ کو نمسکار؛ ہم آپ کا دھیان کرتے ہیں۔”

Verse 9

ग्रहर्क्षतारामयमाधिदैविकं पापापहं मन्त्रकृतां त्रिकालम् । नमस्यत: स्मरतो वा त्रिकालं नश्येत तत्कालजमाशु पापम् ॥ ९ ॥

گ्रह، رِکش، تاروں اور سیّاروں سمیت تمام اَधিদَیوِک قوتوں کا آسرہ اور گناہوں کو مٹانے والا یہ شِشُمار-چکررूप بھگوان وِشنو کا جسم ہے۔ جو بھکت اس منتر سے دن میں تین بار—صبح، دوپہر، شام—پوجا کرتا ہے وہ یقیناً گناہوں کے پھل سے آزاد ہو جاتا ہے۔ اور جو صرف تین بار اس روپ کو نمسکار کرے یا یاد کرے، اس کے تازہ گناہ فوراً مٹ جاتے ہیں۔