Adhyaya 22

Verse 1

राजोवाच यदेतद्भ‍गवत आदित्यस्य मेरुं ध्रुवं च प्रदक्षिणेन परिक्रामतो राशीनामभिमुखं प्रचलितं चाप्रदक्षिणं भगवतोपवर्णितममुष्य वयं कथमनुमिमीमहीति ॥ १ ॥

بادشاہ نے عرض کیا—اے بھگون، آپ نے پہلے یہ حقیقت بیان کی کہ آدتیہ دھرو لوک کی پرَدَکشِنا کرتے ہوئے میرو اور دھرو کو اپنے دائیں رکھتا ہے۔ مگر اسی وقت وہ بروجِ فلکی کی طرف رخ کرکے میرو اور دھرو کو بائیں رکھتا ہوا دکھائی دیتا ہے۔ ہم یہ کیسے مانیں کہ وہ ایک ساتھ دائیں بھی اور بائیں بھی ہے؟

Verse 2

स होवाच यथा कुलालचक्रेण भ्रमता सह भ्रमतां तदाश्रयाणां पिपीलिकादीनां गतिरन्यैव प्रदेशान्तरेष्वप्युपलभ्यमानत्वादेवं नक्षत्रराशिभिरुपलक्षितेन कालचक्रेण ध्रुवं मेरुं च प्रदक्षिणेन परिधावता सह परिधावमानानां तदाश्रयाणां सूर्यादीनां ग्रहाणां गतिरन्यैव नक्षत्रान्तरे राश्यन्तरे चोपलभ्यमानत्वात् ॥ २ ॥

شری شُکدیَو گوسوامی نے واضح جواب دیا: جیسے کمہار کا چاک گھومتا ہے اور اس بڑے چاک پر موجود چیونٹیاں بھی اس کے ساتھ گھومتی ہیں، مگر کبھی وہ چاک کے ایک حصے میں اور کبھی دوسرے حصے میں دکھائی دیتی ہیں؛ اس لیے ان کی حرکت چاک کی حرکت سے جدا محسوس ہوتی ہے۔ اسی طرح نक्षتر اور راشیوں سے نشان زدہ کال چکر دھرو اور میرو کو دائیں رکھ کر گردش کرتا ہے اور اس کے ساتھ سورج وغیرہ سیارے بھی گردش کرتے ہیں؛ لیکن سورج اور سیارے مختلف اوقات میں مختلف راشیوں اور نक्षتروں میں نظر آتے ہیں۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کی حرکت راشی چکر اور خود کال چکر کی حرکت سے مختلف ہے۔

Verse 3

स एष भगवानादिपुरुष एव साक्षान्नारायणो लोकानां स्वस्तय आत्मानं त्रयीमयं कर्मविशुद्धिनिमित्तं कविभिरपि च वेदेन विजिज्ञास्यमानो द्वादशधा विभज्य षट्‌सु वसन्तादिष्वृतुषु यथोपजोषमृतुगुणान् विदधाति ॥ ३ ॥

یہی آدی پُرش بھگوان ساکشات نارائن ہیں۔ لوکوں کی بھلائی اور کرموں کی پاکیزگی کے لیے وہ تریی مَی وید-سوروپ ہو کر سورج کے روپ میں ظاہر ہوتے ہیں؛ پھر اپنے آپ کو بارہ حصّوں میں بانٹ کر بسنت وغیرہ چھ رِتُؤں میں گرمی، سردی وغیرہ رِتُو-گُن یथاوَت قائم کرتے ہیں۔

Verse 4

तमेतमिह पुरुषास्त्रय्या विद्यया वर्णाश्रमाचारानुपथा उच्चावचै: कर्मभिराम्नातैर्योगवितानैश्च श्रद्धया यजन्तोऽञ्जसा श्रेय: समधिगच्छन्ति ॥ ४ ॥

تریی ودیا کے مطابق ورن آشرم آچار کے راستے پر چلتے ہوئے لوگ، ویدوں میں بتائے گئے اعلیٰ و ادنیٰ اعمال اور یوگ کے طریقوں کے ذریعے عقیدت سے سورج میں مستقر نارائن—پرَماتما—کی پرستش کرتے ہیں؛ یوں وہ آسانی سے اعلیٰ ترین بھلائی کو پا لیتے ہیں۔

Verse 5

अथ स एष आत्मा लोकानां द्यावापृथिव्योरन्तरेण नभोवलयस्य कालचक्रगतो द्वादश मासान् भुङ्क्ते राशिसंज्ञान् संवत्सरावयवान्मास: पक्षद्वयं दिवा नक्तं चेति सपादर्क्षद्वयमुपदिशन्ति यावता षष्ठमंशं भुञ्जीत स वै ऋतुरित्युपदिश्यते संवत्सरावयव: ॥ ५ ॥

یہ سورج دیوتا—جو تمام لوکوں کی آتما، نارائن/وشنو ہیں—دیاوا اور پرتھوی کے درمیان آکاش-ولَے میں کال-چکر پر چلتے ہوئے بارہ ماہ طے کرتے ہیں۔ بارہ راشیوں کے اتصال سے وہ بارہ نام اختیار کرتے ہیں۔ ان بارہ ماہ کا مجموعہ ‘سموتسر’ (سال) کہلاتا ہے۔ چندرمان کے مطابق شُکل اور کرشن—دو پکش مل کر ایک ماہ؛ پترلوک کے لیے یہی مدت ایک دن اور رات ہے۔ نکشترمان کے مطابق ایک ماہ دو اور سوا نکشتر کے برابر ہے۔ سورج دو ماہ چلے تو سال کا چھٹا حصہ پورا—اسی کو ‘رتُو’ کہتے ہیں؛ یوں رتُوئیں سال کے اعضا ہیں۔

Verse 6

अथ च यावतार्धेन नभोवीथ्यां प्रचरति तं कालमयनमाचक्षते ॥ ६ ॥

سورج آکاش کے راستے میں آدھا چکر جتنے وقت میں پورا کرتا ہے، اس مدت کو ‘اَیَن’ (اُترایَن یا دَکشنایَن) کہا جاتا ہے۔

Verse 7

अथ च यावन्नभोमण्डलं सह द्यावापृथिव्योर्मण्डलाभ्यां कार्त्स्‍न्येन स ह भुञ्जीत तं कालं संवत्सरं परिवत्सरमिडावत्सरमनुवत्सरं वत्सरमिति भानोर्मान्द्यशैघ्र्यसमगतिभि: समामनन्ति ॥ ७ ॥

سورج دیوتا کی تین رفتاریں مانی جاتی ہیں—سست، تیز اور معتدل۔ ان تین رفتاروں کے مطابق وہ آکاش، دیاوا اور پرتھوی کے منڈلوں کا پورا چکر جتنے وقت میں لگاتا ہے، اہلِ علم اس مدت کو پانچ نام دیتے ہیں: سموتسر، پریوتسر، اڈاوتسر، انوتسر اور وتسر۔

Verse 8

एवं चन्द्रमा अर्कगभस्तिभ्य उपरिष्टाल्लक्षयोजनत उपलभ्यमानोऽर्कस्य संवत्सरभुक्तिं पक्षाभ्यां मासभुक्तिं सपादर्क्षाभ्यां दिनेनैव पक्षभुक्तिमग्रचारी द्रुततरगमनो भुङ्क्ते ॥ ८ ॥

سورج کی کرنوں کے اوپر ایک لاکھ یوجن کے فاصلے پر چاند واقع ہے۔ وہ سورج سے بھی تیز چلتا ہے—دو پکشوں میں سورج کے ایک سموتسر کے برابر، سوا دو دن میں سورج کے ایک ماہ کے برابر، اور ایک ہی دن میں سورج کے ایک پکش کے برابر فاصلہ طے کرتا ہے۔

Verse 9

अथ चापूर्यमाणाभिश्च कलाभिरमराणां क्षीयमाणाभिश्च कलाभि: पितृणामहोरात्राणि पूर्वपक्षापरपक्षाभ्यां वितन्वान: सर्वजीवनिवहप्राणो जीवश्चैकमेकं नक्षत्रं त्रिंशता मुहूर्तैर्भुङ्क्ते ॥ ९ ॥

چاند شُکل پکش میں اپنی کلاؤں کے بڑھنے سے دیوتاؤں کے لیے دن اور پِتروں کے لیے رات بناتا ہے؛ اور کرشن پکش میں کلاؤں کے گھٹنے سے دیوتاؤں کے لیے رات اور پِتروں کے لیے دن کرتا ہے۔ یوں وہ ہر نَکشتر کو تیس مُہورتوں میں طے کرتا ہے۔ امرت جیسی ٹھنڈک سے اناج کی افزائش کا سبب ہونے کے باعث وہ سب جانداروں کی جان ہے، اسی لیے ‘جیوا’ کہلاتا ہے۔

Verse 10

य एष षोडशकल: पुरुषो भगवान्मनोमयोऽन्नमयोऽमृतमयो देवपितृमनुष्यभूतपशुपक्षिसरीसृपवीरुधां प्राणाप्यायनशीलत्वात्सर्वमय इति वर्णयन्ति ॥ १० ॥

یہ چاند سولہ کلاؤں والا ہے اور بھگوانِ برتر کے اثر کی نمائندگی کرتا ہے۔ چونکہ وہ سب کے من کا ادھِشٹھاتا دیوتا ہے اس لیے ‘منومَی’ کہلاتا ہے؛ جڑی بوٹیوں اور نباتات کو قوت دینے سے ‘اَنَّمَی’؛ اور تمام جانداروں کی زندگی کا سرچشمہ ہونے سے ‘اَمرتَمَی’۔ دیوتا، پِتر، انسان، جانور، پرندے، رینگنے والے، درخت و نباتات سب کو خوش کر کے سب میں پھیلا ہونے کے سبب اسے ‘سَروَمَی’ بھی کہتے ہیں۔

Verse 11

तत उपरिष्टात्‌द्वि्लक्षयोजनतो नक्षत्राणि मेरुं दक्षिणेनैव कालायन ईश्वरयोजितानि सहाभिजिताष्टाविंशति: ॥ ११ ॥

اس کے اوپر دو لاکھ یوجن کی بلندی پر ستاروں کے جھرمٹ (نکشتر) ہیں۔ پرمیشور کی مرضی سے وہ کال-چکر میں مقرر ہو کر، مِیرو کو دائیں جانب رکھ کر (دکشناؤرت) سورج سے مختلف رفتار سے گردش کرتے ہیں۔ اَبھِجِت سمیت اٹھائیس اہم نکشتر ہیں۔

Verse 12

तत उपरिष्टादुशना द्विलक्षयोजनत उपलभ्यते पुरत: पश्चात्सहैव वार्कस्य शैघ्र्यमान्द्यसाम्याभिर्गतिभिरर्कवच्चरति लोकानां नित्यदानुकूल एव प्रायेण वर्षयंश्चारेणानुमीयते स वृष्टिविष्टम्भग्रहोपशमन: ॥ १२ ॥

اس ستاروں کے گروہ کے اوپر مزید دو لاکھ یوجن کی بلندی پر زہرہ (شُکر) کا سیارہ ہے۔ وہ سورج کی مانند کبھی آگے، کبھی پیچھے اور کبھی ساتھ ساتھ—تیز، سست اور معتدل رفتاروں سے چلتا ہے۔ یہ بارش میں رکاوٹ ڈالنے والے سیاروں کے اثر کو دبا دیتا ہے؛ اسی لیے اس کی موافق گردش سے عموماً بارش ہوتی ہے اور اسے تمام جہانوں کے لیے نہایت مبارک مانا گیا ہے۔

Verse 13

उशनसा बुधो व्याख्यातस्तत उपरिष्टाद्विलक्षयोजनतो बुध: सोमसुत उपलभ्यमान: प्रायेण शुभकृद्यदार्काद् व्यतिरिच्येत तदातिवाताभ्रप्रायानावृष्ट्यादिभयमाशंसते ॥ १३ ॥

بُدھ (سوم کا پُتر) زہرہ کی مانند کبھی سورج کے پیچھے، کبھی آگے اور کبھی ساتھ ساتھ چلتا ہے۔ وہ زہرہ سے سولہ لاکھ یوجن اوپر ہے اور عموماً جہان والوں کے لیے نہایت مبارک سمجھا جاتا ہے؛ مگر جب وہ سورج کے ساتھ ہم رفتار نہ رہے تو طوفان، گرد و غبار، بے قاعدہ بارش اور بے آب بادلوں کا اندیشہ ظاہر کرتا ہے، اور کم یا زیادہ بارش سے خوفناک حالات پیدا کرتا ہے۔

Verse 14

अत ऊर्ध्वमङ्गारकोऽपि योजनलक्षद्वितय उपलभ्यमानस्त्रिभिस्त्रिभि: पक्षैरेकैकशो राशीन्द्वादशानुभुङ्क्ते यदि न वक्रेणाभिवर्तते प्रायेणाशुभग्रहोऽघशंस: ॥ १४ ॥

اس کے اوپر مریخ (اَنگارک) بھی بُدھ سے دو لاکھ یوجن اوپر واقع ہے۔ اگر وہ کج رو (وَکر) حرکت نہ کرے تو تین تین پکشوں میں ایک ایک کر کے بارہ برجوں سے گزرتا ہے؛ مگر وہ عموماً نحوست والا سیّارہ، اَغَشَنس، اور بارش وغیرہ میں ناموافق اثرات دینے والا ہے۔

Verse 15

तत उपरिष्टाद्विलक्षयोजनान्तरगता भगवान् बृहस्पतिरेकैकस्मिन् राशौ परिवत्सरं परिवत्सरं चरति यदि न वक्र: स्यात्प्रायेणानुकूलो ब्राह्मणकुलस्य ॥ १५ ॥

اس کے اوپر سولہ لاکھ یوجن کے فاصلے پر بھگوان بृहسپتی واقع ہے۔ وہ ہر برج میں ایک پریوتسر مدت تک چلتا ہے؛ اگر اس کی حرکت وَکر نہ ہو تو وہ عموماً برہمنوں کے کُل اور اہلِ عالم کے لیے موافق، اور دھرم و ودیا کی افزائش کا سبب بنتا ہے۔

Verse 16

तत उपरिष्टाद्योजनलक्षद्वयात्प्रतीयमान: शनैश्चर एकैकस्मिन् राशौ त्रिंशन्मासान् विलम्बमान: सर्वानेवानुपर्येति तावद्भ‍िरनुवत्सरै: प्रायेण हि सर्वेषामशान्तिकर: ॥ १६ ॥

اس کے اوپر (بृहسپتی کے اوپر) دو لاکھ یوجن کے فاصلے پر شَنَیشچر واقع ہے۔ وہ ہر برج میں تیس ماہ ٹھہرتا ہوا چلتا ہے اور اتنے ہی اَنوَتسر میں پورے دائرۂ بروج کا چکر لگا لیتا ہے؛ یہ عموماً سب کے لیے بے چینی و آشوب پیدا کرنے والا اور نہایت نحوست والا سمجھا جاتا ہے۔

Verse 17

तत उत्तरस्माद‍ृषय एकादशलक्षयोजनान्तर उपलभ्यन्ते य एव लोकानां शमनुभावयन्तो भगवतो विष्णोर्यत्परमं पदं प्रदक्षिणं प्रक्रमन्ति ॥ १७ ॥

اس کے شمال میں گیارہ لاکھ یوجن کے فاصلے پر سات رِشی واقع ہیں۔ وہ اہلِ عالم کی بھلائی کا دھیان رکھتے ہوئے ہمیشہ بھگوان وِشنو کے پرم پد—دھرو لوک—کا طواف (پردکشن) کرتے رہتے ہیں۔