Adhyaya 16

Verse 1

राजोवाच उक्तस्त्वया भूमण्डलायामविशेषो यावदादित्यस्तपति यत्र चासौ ज्योतिषां गणैश्चन्द्रमा वा सह द‍ृश्यते ॥ १ ॥

بادشاہ پریکشت نے کہا—اے برہمن! آپ نے پہلے ہی بتایا ہے کہ بھو-منڈل کا پھیلاؤ وہاں تک ہے جہاں تک سورج اپنی روشنی اور حرارت پھیلاتا ہے اور جہاں چاند اور ستاروں کے گروہ دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 2

तत्रापि प्रियव्रतरथचरणपरिखातै: सप्तभि: सप्त सिन्धव उपक्‍ल‍ृप्ता यत एतस्या: सप्तद्वीपविशेषविकल्पस्त्वया भगवन् खलु सूचित एतदेवाखिलमहं मानतो लक्षणतश्च सर्वं विजिज्ञासामि ॥ २ ॥

اے بھگون! مہاراج پریہ ورت کے رتھ کے پہیوں سے کھودی گئی سات خندقوں میں سات سمندر وجود میں آئے؛ انہی کے سبب بھو-منڈل سات جزیروں میں تقسیم ہوا۔ آپ نے ان کے پیمانے، نام اور اوصاف کا اجمالی بیان کیا ہے؛ اب میں سب کچھ تفصیل سے جاننا چاہتا ہوں—مہربانی فرما کر میری خواہش پوری کیجیے۔

Verse 3

भगवतो गुणमये स्थूलरूप आवेशितं मनो ह्यगुणेऽपि सूक्ष्मतम आत्मज्योतिषि परे ब्रह्मणि भगवति वासुदेवाख्ये क्षममावेशितुं तदु हैतद् गुरोऽर्हस्यनुवर्णयितुमिति ॥ ३ ॥

جب ذہن بھگوان کے گُنَمَی بیرونی سَتھول روپ—وشو روپ—میں یکسو ہو جاتا ہے تو وہ شُدھ سَتّو کے مقام تک پہنچتا ہے۔ اس ماورائی حالت میں گُناتیت، خود منوّر پرَب्َरह्म بھگوان واسودیو کا ادراک ہوتا ہے۔ اے گرو دیو، وہ سراسر کائنات کو ڈھانپنے والا روپ کیسے دیکھا جاتا ہے—براہِ کرم واضح طور پر بیان فرمائیے۔

Verse 4

ऋषिरुवाच न वै महाराज भगवतो मायागुणविभूते: काष्ठां मनसा वचसा वाधिगन्तुमलं विबुधायुषापि पुरुषस्तस्मात्प्राधान्येनैव भूगोलकविशेषं नामरूप मानलक्षणतो व्याख्यास्याम: ॥ ४ ॥

ऋشی شُکدیَو نے کہا—اے مہاراج! بھگوان کی مایا-شکتی کے گُنَمَی پھیلاؤ کی کوئی حد نہیں جسے ذہن یا زبان سے پا لیا جائے، برہما جیسی طویل عمر میں بھی نہیں۔ اس لیے میں بنیادی طور پر بھولोक وغیرہ کے علاقوں کے نام، صورت، پیمائش اور علامات اپنی بساط کے مطابق بیان کروں گا۔

Verse 5

यो वायं द्वीप: कुवलयकमलकोशाभ्यन्तरकोशो नियुतयोजन विशाल: समवर्तुलो यथा पुष्करपत्रम् ॥ ५ ॥

یہ جزیرہ—جمبودویپ—کُوولَی کمل کے کیسر-کوش کے اندرونی کوش کی مانند ہے۔ اس کا پھیلاؤ دس لاکھ یوجن ہے اور یہ کنول کے پتے کی طرح گول ہے۔

Verse 6

यस्मिन्नव वर्षाणि नवयोजनसहस्रायामान्यष्टभिर्मर्यादागिरिभि: सुविभक्तानि भवन्ति ॥ ६ ॥

جمبودویپ میں نو ورش (خطّے) ہیں، ہر ایک کی لمبائی نو ہزار یوجن ہے؛ آٹھ حد بندی کے پہاڑ ان کی سرحدیں مقرر کر کے انہیں خوبصورتی سے جدا کرتے ہیں۔

Verse 7

एषां मध्ये इलावृतं नामाभ्यन्तरवर्षं यस्य नाभ्यामवस्थित: सर्वत: सौवर्ण: कुलगिरिराजो मेरुर्द्वीपायामसमुन्नाह: कर्णिकाभूत: कुवलयकमलस्य मूर्धनि द्वात्रिंशत् सहस्रयोजनविततो मूले षोडशसहस्रं तावतान्तर्भूम्यां प्रविष्ट: ॥ ७ ॥

ان سب کے درمیان ‘اِلاوِرت’ نام کا اندرونی ورش ہے؛ اس کی ناف کے مقام پر ہر طرف سے سونے کا بنا ہوا کُلگیری راج سُمیرو واقع ہے، گویا کمل جیسے بھو-منڈل کی کرنِکا۔ اس کی چوٹی پر چوڑائی بتیس ہزار یوجن اور جڑ میں سولہ ہزار یوجن ہے؛ اور سولہ ہزار یوجن تک یہ زمین کے اندر دھسا ہوا ہے۔

Verse 8

उत्तरोत्तरेणेलावृतं नील: श्‍वेत: श‍ृङ्गवानिति त्रयो रम्यकहिरण्मयकुरूणां वर्षाणां मर्यादागिरय: प्रागायता उभयत: क्षारोदावधयो द्विसहस्रपृथव एकैकश: पूर्वस्मात्पूर्वस्मादुत्तर उत्तरो दशांशाधिकांशेन दैर्घ्य एव ह्रसन्ति ॥ ८ ॥

اِلاوِرت کے عین شمال میں اور پھر یکے بعد دیگرے مزید شمال کی طرف نیل، شْوَیت اور شِرِنگوان نام کے تین پہاڑ ہیں۔ یہ رمیک، ہِرنْمَی اور کُرو نامی تین ورشوں کی حد بندی کرتے اور انہیں ایک دوسرے سے جدا کرتے ہیں۔ ہر پہاڑ کی چوڑائی دو ہزار یوجن ہے اور یہ مشرق سے مغرب تک نمکین سمندر کے کناروں تک پھیلے ہیں۔ جنوب سے شمال کی طرف بڑھتے ہوئے ہر پہاڑ کی لمبائی پچھلے کے مقابلے میں دسواں حصہ کم ہوتی جاتی ہے، مگر اونچائی سب کی برابر ہے۔

Verse 9

एवं दक्षिणेनेलावृतं निषधो हेमकूटो हिमालय इति प्रागायता यथा नीलादयोऽयुतयोजनोत्सेधा हरिवर्षकिम्पुरुषभारतानां यथासङ्ख्यम् ॥ ९ ॥

اسی طرح اِلاوِرت کے جنوب میں نِشَدھ، ہیمکُوٹ اور ہِمالیہ نام کے تین عظیم پہاڑ مشرق سے مغرب تک پھیلے ہوئے ہیں۔ نیل وغیرہ کی مانند ان کی بلندی دس ہزار یوجن ہے۔ یہ بالترتیب ہری ورش، کِمپُرُش ورش اور بھارت ورش کی سرحدیں ہیں۔

Verse 10

तथैवेलावृतमपरेण पूर्वेण च माल्यवद्गन्धमादनावानीलनिषधायतौ द्विसहस्रं पप्रथतु: केतुमालभद्राश्वयो: सीमानं विदधाते ॥ १० ॥

اسی طرح اِلاوِرت کے مغرب میں مالْیَوان اور مشرق میں گندھمادن نام کے دو عظیم پہاڑ ہیں۔ یہ دونوں دو ہزار یوجن بلند ہیں اور شمال میں نیل پہاڑ تک اور جنوب میں نِشَدھ پہاڑ تک پھیلے ہوئے ہیں۔ یہ اِلاوِرت کے ساتھ ساتھ کیتُمال اور بھدرآشو نامی ورشوں کی سرحدیں مقرر کرتے ہیں۔

Verse 11

मन्दरो मेरुमन्दर: सुपार्श्व: कुमुद इत्ययुतयोजनविस्तारोन्नाहा मेरोश्चतुर्दिशमवष्टम्भगिरय उपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ ११ ॥

عظیم پہاڑ سُمیرو کے چاروں طرف مَندَر، میرو مَندَر، سُپارشو اور کُمُد نام کے چار پہاڑ اس کی کمر بندی کی مانند سہارا بن کر قائم ہیں۔ ان کی چوڑائی اور بلندی دس ہزار یوجن بتائی گئی ہے۔

Verse 12

चतुर्ष्वेतेषु चूतजम्बूकदम्बन्यग्रोधाश्चत्वार: पादप प्रवरा: पर्वतकेतव इवाधिसहस्रयोजनोन्नाहास्तावद् विटपविततय: शतयोजनपरिणाहा: ॥ १२ ॥

ان چاروں پہاڑوں کی چوٹیوں پر عَلَم کے ستونوں کی مانند چار بہترین درخت کھڑے ہیں—آم، جمبو (جامن)، کدمب اور برگد۔ ان کی چوڑائی سو یوجن اور بلندی گیارہ سو یوجن بتائی گئی ہے، اور شاخیں بھی اتنی ہی دور تک پھیلی ہیں۔

Verse 13

ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥

اے بھرت ونش کے شریشٹھ مہاراج پریکشت! ان چار پہاڑوں کے درمیان چار عظیم جھیلیں ہیں—پہلی کا پانی دودھ جیسا، دوسری کا شہد جیسا، تیسری کا گنے کے رس جیسا، اور چوتھی خالص و شفاف پانی سے بھری ہے۔ سِدھ، چارن، گندھرو وغیرہ اُپ دیوتا ان جھیلوں کے لمس سے فطری یوگ-سِدھیاں حاصل کرتے ہیں۔ وہاں نندن، چَیتررتھ، ویبھراجک اور سروتوبھدر نام کے چار دیویہ باغ بھی ہیں۔

Verse 14

ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥

اے بھرت ونش کے شریشٹھ مہاراج پریکشت! ان چار پہاڑوں کے درمیان چار عظیم جھیلیں ہیں جن کے پانی کا ذائقہ بالترتیب دودھ، شہد، گنے کے رس اور خالص شفاف پانی جیسا ہے۔ ان کے لمس سے سِدھ، چارن، گندھرو وغیرہ اُپ دیوتا فطری یوگ-ایश्वर्य حاصل کرتے ہیں۔ وہاں نندن، چَیتررتھ، ویبھراجک اور سروتوبھدر نام کے چار آسمانی باغ بھی ہیں۔

Verse 15

येष्वमर परिवृढा: सह सुरललनाललामयूथपतय उपदेवगणैरुपगीयमानमहिमान: किल विहरन्ति ॥ १५ ॥

ان آسمانی باغوں میں برتر دیوتا اپنی بیویوں کے ساتھ—جو جنتی حسن کے زیور کی مانند ہیں—تفریح کرتے ہیں، اور گندھرو وغیرہ اُپ دیوتا ان کی عظمت کے گیت گاتے رہتے ہیں۔

Verse 16

मन्दरोत्सङ्ग एकादशशतयोजनोत्तुङ्गदेवचूतशिरसो गिरिशिखरस्थूलानि फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति ॥ १६ ॥

مندر پہاڑ کی ڈھلوان پر دیوچوت نام کا آم کا درخت ہے، جو ۱۱۰۰ یوجن بلند ہے۔ اس کی چوٹی سے پہاڑی چوٹی جتنے بڑے، امرت جیسے شیریں پھل دیوتاؤں کے بھوگ کے لیے گرتے ہیں۔

Verse 17

तेषां विशीर्यमाणानामतिमधुरसुरभिसुगन्धि बहुलारुणरसोदेनारुणोदा नाम नदी मन्दरगिरिशिखरान्निपतन्ती पूर्वेणेलावृतमुपप्लावयति ॥ १७ ॥

اتنی بلندی سے گر کر وہ پھل ٹوٹ جاتے ہیں۔ ان کے اندر کا نہایت شیریں، خوشبودار اور گہرا سرخی مائل رس بہہ نکلتا ہے اور دوسری خوشبوؤں سے مل کر اور بھی معطر ہو جاتا ہے۔ وہی رس مندر کی چوٹی سے آبشاروں کی طرح گرتا ہوا ‘ارُنوُدا’ نامی ندی بن کر ایلاورت کے مشرقی حصے میں خوشگوار طور پر بہتا ہے۔

Verse 18

यदुपजोषणाद्भ‍वान्या अनुचरीणां पुण्यजनवधूनामवयवस्पर्शसुगन्धवातो दशयोजनं समन्तादनुवासयति ॥ १८ ॥

ارُنوُدا ندی کا پانی پینے سے بھوانی (پاروتی) کی خدمت میں رہنے والی یَکشوں کی پاکیزہ بیویوں کے جسم میں خوشبو پیدا ہو جاتی ہے۔ وہ جسمانی خوشبو ہوا کے ذریعے چاروں طرف دس یوجن تک فضا کو معطر کر دیتی ہے۔

Verse 19

एवं जम्बूफलानामत्युच्चनिपातविशीर्णानामनस्थिप्रायाणामिभकायनिभानां रसेन जम्बू नाम नदी मेरुमन्दरशिखरादयुतयोजनादवनितले निपतन्ती दक्षिणेनात्मानं यावदिलावृतमुपस्यन्दयति ॥ १९ ॥

اسی طرح جمبو درخت کے پھل بھی نہایت بلندی سے گر کر چکناچور ہو جاتے ہیں۔ وہ گودے سے بھرپور، نہایت چھوٹے بیجوں والے اور ہاتھی کے جسم جتنے بڑے ہوتے ہیں۔ ان کا رس بہہ کر ‘جمبو ندی’ نامی دریا بن جاتا ہے۔ یہ دریا میرو مندر کی چوٹی سے دس ہزار یوجن نیچے گرتا ہوا ایلاورت کے جنوبی حصے میں بہتا ہے اور سارے ایلاورت کو رس سے بھر دیتا ہے۔

Verse 20

तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥

جمبو ندی کے دونوں کناروں کی مٹی اس رس سے تر ہو کر، پھر ہوا اور دھوپ کے ملاپ سے پک کر ‘جامبونَد’ نامی سونا بن جاتی ہے، جو ہمیشہ دیولोक کا زیور ہے۔ اسی سونے سے دیوتا اور ان کی نوخیز بیویاں تاج، کنگن، کمر بند وغیرہ زیورات بنا کر پہنتے ہیں اور عیش کرتے ہیں۔

Verse 21

तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥

جمبو ندی کے دونوں کناروں کی مٹی اُس رس سے تر ہو کر، پھر ہوا اور دھوپ کے ملاپ سے پک کر ‘جامبونَد’ نام کا بہت سا سونا پیدا کرتی ہے۔ اسی سونے سے آسمانی باسی دیوتا اور اُن کی جوان بیویاں تاج، کنگن اور کمر بند وغیرہ زیورات پہن کر خوب آراستہ ہو کر خوشی سے زندگی بسر کرتے ہیں۔

Verse 22

यस्तु महाकदम्ब: सुपार्श्वनिरूढो यास्तस्य कोटरेभ्यो विनि:सृता: पञ्चायामपरिणाहा: पञ्च मधुधारा: सुपार्श्वशिखरात्पतन्त्योऽपरेणात्मानमिलावृतमनुमोदयन्ति ॥ २२ ॥

سُپارشو پہاڑ کے پہلو میں ‘مہاکَدَمب’ نام کا ایک نہایت مشہور عظیم درخت ہے۔ اس کے کھوکھلوں سے شہد کی پانچ دھارائیں نکلتی ہیں، ہر دھارا تقریباً پانچ ویام چوڑی ہے۔ یہ شہد سُپارشو کی چوٹی سے مسلسل گرتا ہوا مغرب کی سمت سے شروع کر کے پورے اِلاوِرت-وَرش کے گرد بہتا ہے، اور یوں ساری زمین خوشگوار مٹھاس بھری خوشبو سے بس جاتی ہے۔

Verse 23

या ह्युपयुञ्जानानां मुखनिर्वासितो वायु: समन्ताच्छतयोजनमनुवासयति ॥ २३ ॥

اس شہد کو پینے والوں کے منہ سے نکلنے والی خوشبودار ہوا چاروں طرف سو یوجن تک کی زمین کو معطر کر دیتی ہے۔

Verse 24

एवं कुमुदनिरूढो य: शतवल्शो नाम वटस्तस्य स्कन्धेभ्यो नीचीना: पयोदधिमधुघृतगुडान्नाद्यम्बरशय्यासनाभरणादय: सर्व एव कामदुघा नदा: कुमुदाग्रात्पतन्तस्तमुत्तरेणेलावृतमुपयोजयन्ति ॥ २४ ॥

اسی طرح کُمُد پہاڑ پر ‘شَتَوَلش’ نام کا ایک عظیم برگد ہے جس کی سو بڑی شاخیں ہیں۔ ان شاخوں سے نیچے بہت سی جڑیں لٹکتی ہیں اور انہی سے کامدھینو کی مانند ندیاں بہتی ہیں—دودھ، دہی، شہد، گھی، گُڑ، اناج، کپڑے، بستر، نشست گاہیں اور زیورات وغیرہ، یعنی ہر مطلوب شے فراہم کرنے والی۔ یہ دھارائیں کُمُد کی چوٹی سے گر کر اِلاوِرت-وَرش کے شمالی حصے کے باشندوں کے فائدے کے لیے بہتی ہیں؛ اس لیے وہاں کے لوگ ہر خواہش میں سیراب اور نہایت خوش رہتے ہیں۔

Verse 25

यानुपजुषाणानां न कदाचिदपि प्रजानां वलीपलितक्लमस्वेददौर्गन्ध्यजरामयमृत्युशीतोष्णवैवर्ण्योपसर्गादयस्तापविशेषा भवन्ति यावज्जीवं सुखं निरतिशयमेव ॥ २५ ॥

ان بہتی ندیوں کی نعمتیں برتنے والی رعایا کے جسم پر کبھی شکنیں نہیں پڑتیں اور نہ بال سفید ہوتے ہیں۔ انہیں تھکن نہیں ہوتی اور پسینے سے بدبو نہیں آتی۔ بڑھاپا، بیماری یا بے وقت موت انہیں نہیں ستاتی؛ نہ سردی و گرمی کا دکھ، نہ جسم کی رونق ماند پڑتی ہے۔ وہ عمر بھر بے فکری کے ساتھ بے مثال خوشی میں رہتے ہیں۔

Verse 26

कुरङ्गकुररकुसुम्भवैकङ्कत्रिकूटशिशिरपतङ्गरुचकनिषधशिनीवासकपिलशङ्खवैदूर्यजारुधिहंसऋषभनागकालञ्जरनारदादयो विंशतिगिरयो मेरो: कर्णिकाया इव केसरभूता मूलदेशे परित उपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ २६ ॥

کوہِ مِیرو کے دامن کے گرد کمل کی کرنیکا کے ریشوں کی مانند نہایت خوبصورتی سے دوسرے پہاڑ ترتیب دیے گئے ہیں۔ ان کے نام ہیں: کورنگ، کورر، کسُمبھ، ویکنک، تریکوٹ، شِشِر، پتنگ، روچک، نِشدھ، سِنیوَاس، کپِل، شنکھ، ویدوریہ، جارُدھی، ہنس، رِشبھ، ناگ، کالنجر اور نارَد۔

Verse 27

जठरदेवकूटौ मेरुं पूर्वेणाष्टादशयोजनसहस्रमुदगायतौ द्विसहस्रं पृथुतुङ्गौ भवत: । एवमपरेण पवनपारियात्रौ दक्षिणेन कैलासकरवीरौ प्रागायतावेवमुत्तरतस्त्रिश‍ृङ्गमकरावष्टभिरेतै: परिसृतोऽग्निरिव परितश्चकास्ति काञ्चनगिरि: ॥ २७ ॥

سومیرُو کے مشرق میں جٹھر اور دیوکُوٹ نام کے دو پہاڑ ہیں جو شمال-جنوب میں اٹھارہ ہزار یوجن تک پھیلے ہیں۔ اسی طرح مغرب میں پون اور پارییاتر، جنوب میں کیلاش اور کرویر (مشرق-مغرب میں)، اور شمال میں تریشِرنگ اور مکر (مشرق-مغرب میں) اتنی ہی دوری تک ممتد ہیں۔ ان سب کی چوڑائی اور بلندی دو ہزار یوجن ہے۔ ان آٹھ پہاڑوں سے گھرا ہوا سنہری سومیرُو آگ کی طرح چمکتا ہے۔

Verse 28

मेरोर्मूर्धनि भगवत आत्मयोनेर्मध्यत उपक्‍ल‍ृप्तां पुरीमयुतयोजनसाहस्रीं समचतुरस्रां शातकौम्भीं वदन्ति ॥ २८ ॥

کوہِ مِیرو کی چوٹی کے عین وسط میں بھگوان آتم‌یونی برہما کی بستی قائم ہے۔ اس کے چاروں طرف ہر ایک پہلو ایک کروڑ یوجن تک بتایا جاتا ہے۔ یہ پوری طرح سونے کی بنی ہوئی ہے، اسی لیے علما اسے ‘شاتکومبھی’ کہتے ہیں۔

Verse 29

तामनुपरितो लोकपालानामष्टानां यथादिशं यथारूपं तुरीयमानेन पुरोऽष्टावुपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ २९ ॥

اس برہماپُری کے گرد و نواح میں سمتوں کے مطابق لوک پالوں کے آٹھ آستانے قائم ہیں، جن کی ابتدا راجہ اندر سے ہوتی ہے۔ یہ رہائشیں صورت میں برہماپُری جیسی ہیں مگر حجم میں اس کے چوتھائی ہیں۔