Adhyaya 27

Verse 1

श्रीशुक उवाच गोवर्धने धृते शैले आसाराद् रक्षिते व्रजे । गोलोकादाव्रजत्कृष्णं सुरभि: शक्र एव च ॥ १ ॥

شری شُک دیو نے کہا—جب کرشن نے گووردھن پہاڑ اٹھا کر و्रج کو ہولناک بارش سے بچا لیا، تب گولوک سے گایوں کی ماں سُرَبھि کرشن کے دیدار کو آئی، اور اس کے ساتھ اندرا بھی آیا۔

Verse 2

विविक्त उपसङ्गम्य व्रीडीत: कृतहेलन: । पस्पर्श पादयोरेनं किरीटेनार्कवर्चसा ॥ २ ॥

خداوند کی بے ادبی پر اندر نہایت شرمندہ ہوا۔ وہ تنہائی میں قریب آیا، سجدہ ریز ہوا اور سورج جیسی چمک والے اپنے تاج سے پروردگار کے کنول جیسے قدموں کو چھوا۔

Verse 3

द‍ृष्टश्रुतानुभावोऽस्य कृष्णस्यामिततेजस: । नष्टत्रिलोकेशमद इदमाह कृताञ्जलि: ॥ ३ ॥

اندر نے قادرِ مطلق کرشن کی ماورائی قدرت کو دیکھ بھی لیا اور سن بھی لیا، اس لیے تینوں جہانوں کا مالک ہونے کا اس کا جھوٹا غرور ٹوٹ گیا۔ ہاتھ باندھ کر اس نے ربّ سے یوں عرض کیا۔

Verse 4

इन्द्र उवाच विशुद्धसत्त्वं तव धाम शान्तंतपोमयं ध्वस्तरजस्तमस्कम् । मायामयोऽयं गुणसम्प्रवाहोन विद्यते तेऽग्रहणानुबन्ध: ॥ ४ ॥

اندر نے کہا: اے پروردگار! آپ کا دھام/صورت سراسر پاکیزہ سَتْوَ سے معمور، پُرسکون اور تپسیہ سے درخشاں ہے؛ اس میں رَجَس اور تَمَس کا ذرّہ بھی نہیں۔ آپ میں مایا سے پیدا ہونے والے گُنوں کا بہاؤ نہیں، نہ ہی جہالت کے بندھن کا کوئی ربط ہے۔

Verse 5

कुतो नु तद्धेतव ईश तत्कृतालोभादयो येऽबुधलिङ्गभावा: । तथापि दण्डं भगवान् बिभर्तिधर्मस्य गुप्‍त्यै लनिग्रहाय ॥ ५ ॥

اے ربّ! پھر لالچ، شہوت، غصہ اور حسد جیسے جاہل کے آثار آپ میں کیسے ہو سکتے ہیں؟ یہ تو سابقہ مادّی وابستگی سے پیدا ہو کر جیو کو پھر سنسار میں الجھاتے ہیں۔ پھر بھی بھگوان دھرم کی حفاظت اور بدکاروں کے روک تھام کے لیے سزا قائم کرتے ہیں۔

Verse 6

पिता गुरुस्त्वं जगतामधीशोदुरत्यय: काल उपात्तदण्ड: । हिताय चेच्छातनुभि: समीहसेमानं विधुन्वन् जगदीशमानिनाम् ॥ ६ ॥

آپ اس کائنات کے باپ، روحانی استاد اور اعلیٰ ترین حاکم ہیں۔ آپ ناقابلِ عبور زمانہ ہیں، سزا کا اختیار رکھنے والے؛ گناہگاروں کے اپنے بھلے کے لیے ہی انہیں تنبیہ و سزا دیتے ہیں۔ اپنی آزاد مرضی سے اختیار کیے گئے اوتاروں میں آپ دنیا کے مالک ہونے کا گمان رکھنے والوں کا جھوٹا غرور جھاڑ دیتے ہیں۔

Verse 7

ये मद्विधाज्ञा जगदीशमानिन-स्त्वां वीक्ष्य कालेऽभयमाशु तन्मदम् । हित्वार्यमार्गं प्रभजन्त्यपस्मयाईहा खलानामपि तेऽनुशासनम् ॥ ७ ॥

میرے جیسے احمق، جو اپنے آپ کو جگت کا مالک سمجھ کر غرور کرتے ہیں، جب آپ کو زمانے کے سامنے بھی بےخوف دیکھتے ہیں تو فوراً اپنا تکبر چھوڑ کر روحانی ترقی کے راستے کو اپنا لیتے ہیں۔ یہاں شرارتیوں کو آپ کی سزا بھی دراصل ان کی تعلیم کے لیے ہے۔

Verse 8

स त्वं ममैश्वर्यमदप्लुतस्यकृतागसस्तेऽविदुष: प्रभावम् । क्षन्तुं प्रभोऽथार्हसि मूढचेतसोमैवं पुनर्भून्मतिरीश मेऽसती ॥ ८ ॥

میں اپنی حکمرانی کے غرور میں ڈوبا ہوا، آپ کی عظمت سے ناواقف، آپ کے حضور گستاخی کر بیٹھا۔ اے پروردگار، مجھے معاف فرما دیجئے۔ میری عقل پر فریب چھا گیا تھا؛ اے مالک، میری سوچ پھر کبھی ایسی ناپاک نہ ہو۔

Verse 9

तवावतारोऽयमधोक्षजेहभुवो भराणामुरुभारजन्मनाम् । चमूपतीनामभवाय देवभवाय युष्मच्चरणानुवर्तिनाम् ॥ ९ ॥

اے اَدھوکشج! آپ اس دنیا میں اس لیے اوتار لیتے ہیں کہ زمین پر بوجھ بنے جنگی جنون والے بادشاہوں اور لشکر سالاروں کا خاتمہ کریں۔ اے ربّ، اور ساتھ ہی جو آپ کے کنول چرنوں کی وفاداری سے پیروی کرتے ہیں، آپ ان کی بھلائی کے لیے بھی عمل فرماتے ہیں۔

Verse 10

नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने । वासुदेवाय कृष्णाय सात्वतां पतये नम: ॥ १० ॥

آپ کو نمسکار ہے، اے بھگوان، اے مہاتما پُرش، اے واسودیو کرشن، ساتوتوں (یَدُو وَنش) کے پتی، آپ کو بار بار پرنام۔

Verse 11

स्वच्छन्दोपात्तदेहाय विशुद्धज्ञानमूर्तये । सर्वस्मै सर्वबीजाय सर्वभूतात्मने नम: ॥ ११ ॥

اس کو نمسکار ہے جو بھکتوں کی خواہش کے مطابق اپنی مرضی سے الٰہی جسم اختیار کرتا ہے، جس کی صورت ہی خالص معرفت ہے، جو سب کچھ ہے، سب کا بیج ہے اور تمام جانداروں کی آتما ہے۔

Verse 12

मयेदं भगवन् गोष्ठनाशायासारवायुभि: । चेष्टितं विहते यज्ञे मानिना तीव्रमन्युना ॥ १२ ॥

اے بھگوان! جب میری یَجْیَہ میں خلل پڑا تو جھوٹے غرور سے میں سخت غضبناک ہوا؛ اسی لیے میں نے شدید بارش اور آندھی سے آپ کے گوالوں کی بستی کو تباہ کرنے کی کوشش کی۔

Verse 13

त्वयेशानुगृहीतोऽस्मि ध्वस्तस्तम्भो वृथोद्यम: । ईश्वरं गुरुमात्मानं त्वामहं शरणं गत: ॥ १३ ॥

اے پروردگار! آپ نے میرا جھوٹا غرور توڑ کر اور میری بے سود کوشش کو ناکام بنا کر مجھ پر رحم فرمایا۔ آپ ہی ربّ، مرشد اور پرماتما ہیں؛ میں آپ کی پناہ میں آیا ہوں۔

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवं सङ्कीर्तित: कृष्णो मघोना भगवानमुम् । मेघगम्भीरया वाचा प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥ १४ ॥

شری شُکدیَو گوسوامی نے کہا: جب اندر نے اس طرح ستوتی کی تو بھگوان شری کرشن مسکرائے اور بادلوں جیسی گونج دار آواز میں اس سے یوں بولے۔

Verse 15

श्रीभगवानुवाच मया तेऽकारि मघवन् मखभङ्गोऽनुगृह्णता । मदनुस्मृतये नित्यं मत्तस्येन्द्र श्रिया भृशम् ॥ १५ ॥

شری بھگوان نے فرمایا: اے مَغَوَن اندر! میں نے تم پر رحمت کرتے ہوئے تمہارے لیے ہونے والی یَجْیَہ کو روک دیا۔ تم آسمان کے راجا کی شان و دولت سے بہت مدہوش تھے؛ اس لیے میں چاہتا تھا کہ تم ہمیشہ مجھے یاد رکھو۔

Verse 16

मामैश्वर्यश्रीमदान्धो दण्डपाणिं न पश्यति । तं भ्रंशयामि सम्पद्‌भ्यो यस्य चेच्छाम्यनुग्रहम् ॥ १६ ॥

جو شخص طاقت اور دولت کے نشے میں اندھا ہو جاتا ہے وہ میرے قریب موجود، ہاتھ میں سزا کا ڈنڈا لیے ہوئے مجھے نہیں دیکھ پاتا۔ جس کی حقیقی بھلائی میں چاہوں، اسے میں اس کی دنیوی خوش حالی سے گرا دیتا ہوں۔

Verse 17

गम्यतां शक्र भद्रं व: क्रियतां मेऽनुशासनम् । स्थीयतां स्वाधिकारेषु युक्तैर्व: स्तम्भवर्जितै: ॥ १७ ॥

اے شکر (اِندر)، اب تم جاؤ؛ میرے حکم کی تعمیل کرو۔ اپنے مقررہ منصب میں قائم رہو اور غرورِ باطل سے پاک، ہوشیار رہو۔

Verse 18

अथाह सुरभि: कृष्णमभिवन्द्यमनस्विनी । स्वसन्तानैरुपामन्‍त्र्य गोपरूपिणमीश्वरम् ॥ १८ ॥

پھر سُرَبھِی ماتا نے اپنی اولاد یعنی گایوں کے ساتھ شری کرشن کو سجدۂ تعظیم کیا۔ گوال بالک کے روپ میں حاضر پرمیشور کی توجہ طلب کر کے وہ نرم دل دیوی ادب سے بولی۔

Verse 19

सुरभिरुवाच कृष्ण कृष्ण महायोगिन् विश्वात्मन् विश्वसम्भव । भवता लोकनाथेन सनाथा वयमच्युत ॥ १९ ॥

سُرَبھِی نے کہا: اے کرشن، کرشن، اے مہایوگی! اے کائنات کی روح اور سرچشمہ! اے اَچُیُت، آپ ہی لوک ناتھ ہیں؛ آپ کی کرپا سے ہم صاحبِ سہارا ہوئے۔

Verse 20

त्वं न: परमकं दैवं त्वं न इन्द्रो जगत्पते । भवाय भव गोविप्रदेवानां ये च साधव: ॥ २० ॥

آپ ہی ہمارے پرم پوجنیہ دیوتا ہیں؛ اے جگت پتی، آپ ہی ہمارے اِندر ہیں۔ گایوں، برہمنوں، دیوتاؤں اور سب سادھوؤں کے بھلے کے لیے کرپا کر کے ہمارے اِندر بنیں۔

Verse 21

इन्द्रं नस्त्वाभिषेक्ष्यामो ब्रह्मणा चोदिता वयम् । अवतीर्णोऽसि विश्वात्मन् भूमेर्भारापनुत्तये ॥ २१ ॥

برہما کے حکم سے ہم آپ کا اَبھِشیک کریں گے اور آپ کو اِندر کے طور پر تاجپوشی دیں گے۔ اے وِشو آتما، آپ زمین کا بوجھ دور کرنے کے لیے اوتار لے کر آئے ہیں۔

Verse 22

श्रीशुक उवाच एवं कृष्णमुपामन्‍त्र्य सुरभि: पयसात्मन: । जलैराकाशगङ्गाया ऐरावतकरोद्‌धृतै: ॥ २२ ॥ इन्द्र: सुरर्षिभि: साकं चोदितो देवमातृभि: । अभ्यसिञ्चत दाशार्हं गोविन्द इति चाभ्यधात् ॥ २३ ॥

شری شُک دیو نے کہا—یوں بھگوان کرشن سے عرض کر کے ماتا سُرَبھِی نے اپنے ہی دودھ سے اُن کا اَبھِشیک کیا۔ پھر دیوماؤں کے حکم سے اندر نے دیورشیوں کے ساتھ، ایراوت کی سونڈ سے لائے گئے آکاش گنگا کے جل سے داشارھ وंश کے شری کرشن کا راج اَبھِشیک کیا اور اُنہیں ‘گووند’ نام دیا۔

Verse 23

श्रीशुक उवाच एवं कृष्णमुपामन्‍त्र्य सुरभि: पयसात्मन: । जलैराकाशगङ्गाया ऐरावतकरोद्‌धृतै: ॥ २२ ॥ इन्द्र: सुरर्षिभि: साकं चोदितो देवमातृभि: । अभ्यसिञ्चत दाशार्हं गोविन्द इति चाभ्यधात् ॥ २३ ॥

شری شُک دیو نے کہا—دیوماؤں کی ترغیب سے اندر نے دیورشیوں کے ساتھ، ایراوت کی سونڈ سے لائے گئے آکاش گنگا کے جل سے داشارھ وंश کے شری کرشن کا اَبھِشیک کیا اور انہیں ‘گووند’ نام دیا۔

Verse 24

तत्रागतास्तुम्बुरुनारदादयोगन्धर्वविद्याधरसिद्धचारणा: । जगुर्यशो लोकमलापहं हरे:सुराङ्गना: सन्ननृतुर्मुदान्विता: ॥ २४ ॥

وہاں تُنبُرو، نارَد وغیرہ گندھرو، وِدیادھر، سِدھ اور چارنوں کے ساتھ آئے اور ہری کی وہ کیرتی گانے لگے جو سارے جگت کی آلودگی دور کرتی ہے۔ دیوانگنائیں خوشی سے بھر کر پر بھو کے اعزاز میں رقص کرنے لگیں۔

Verse 25

तं तुष्टुवुर्देवनिकायकेतवोह्यवाकिरंश्चाद्भुतपुष्पवृष्टिभि: । लोका: परां निर्वृतिमाप्नुवंस्त्रयोगावस्तदा गामनयन् पयोद्रुताम् ॥ २५ ॥

برگزیدہ دیوتاؤں نے پر بھو کی ستائش کی اور اُن پر عجیب و غریب پھولوں کی بارش برسائی۔ تینوں لوکوں نے اعلیٰ ترین مسرت پائی، اور گایوں نے زمین کو اپنے دودھ سے تر کر دیا۔

Verse 26

नानारसौघा: सरितो वृक्षा आसन् मधुस्रवा: । अकृष्टपच्यौषधयो गिरयोऽबिभ्रनुन्मणीन् ॥ २६ ॥

ندیوں میں طرح طرح کے لذیذ رس بہنے لگے، درختوں سے شہد ٹپکنے لگا، بغیر کاشت کے ہی کھانے والی جڑی بوٹیاں پک گئیں، اور پہاڑوں نے اپنے اندر چھپے ہوئے جواہرات ظاہر کر دیے۔

Verse 27

कृष्णेऽभिषिक्त एतानि सर्वाणि कुरुनन्दन । निर्वैराण्यभवंस्तात क्रूराण्यपि निसर्गत: ॥ २७ ॥

اے کُرو نندن پریکشت! جب شری کرشن کا ابھیشیک ہوا تو سب جاندار، فطرتاً سخت گیر بھی ہوں تو بھی، بالکل بے عداوت ہو گئے۔

Verse 28

इति गोगोकुलपतिं गोविन्दमभिषिच्य स: । अनुज्ञातो ययौ शक्रो वृतो देवादिभिर्दिवम् ॥ २८ ॥

یوں گایوں اور گوکُل کے مالک گووند کا ابھیشیک کر کے، شکر (اندَر) نے بھگوان کی اجازت لی اور دیوتاؤں وغیرہ کے گھیرے میں اپنے سُرگ لوک کو لوٹ گیا۔