Adhyaya 253

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे व्यवहारो नाम द्विपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः व्यवहारकथनं अग्निर् उवाच गृहीतार्थः क्रमाद्दाप्यो धनिनामधमर्णिकः दत्वा तु ब्राह्मणायादौ नृपतेस्तदनन्तरम्

یوں آگنی مہاپُران میں ‘ویوہار’ نامی 252واں باب مکمل ہوا۔ اب ‘ویوہار کتھن’ نامی 253واں باب شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے فرمایا—جس مقروض نے دوسروں کا مال لیا ہے وہ قرض خواہوں کو ترتیب سے ادا کرے؛ پہلے برہمن کو، پھر اس کے بعد راجہ کو۔

Verse 2

राज्ञाधमर्णिको दाप्यः साधिताद्दशकं स्मृतम् पञ्चकन्तु शतं दाप्यः प्राप्तार्थो ह्य् उत्तमर्णकः

بادشاہ کے حکم سے مقروض سے ادائیگی کرائی جائے؛ وصولی مکمل ہونے پر دسواں حصہ لیا جاتا ہے—یہی سمریتی میں مذکور ہے۔ مگر سو پر پانچ (یعنی پانچ فیصد) ہی لیا جائے، کیونکہ قرض خواہ کو اپنا حق مل چکا ہے۔

Verse 3

हीनजातिं परिक्षीणमृणार्थं कर्म कारयेत् ब्राह्मणस्तु परिक्षीणः शनैर् दाप्यो यथोदयम्

کم تر حیثیت کا آدمی اگر تنگ دست ہو جائے تو قرض کی ادائیگی کے لیے اس سے کام کرایا جا سکتا ہے۔ لیکن اگر برہمن تنگ دست ہو جائے تو اس کی آمدنی کے مطابق آہستہ آہستہ، قسطوں میں ادائیگی کرائی جائے۔

Verse 4

दीयमानं न गृह्णाति प्रयुक्तं यः स्वकन्धनम् मध्यस्थस्थापितं तत्स्याद्वर्धते न ततः परं

جو شخص باقاعدہ طور پر دی جانے والی چیز قبول نہیں کرتا اور اپنے مال کو کام میں نہیں لاتا، اس کا مال گویا کسی غیر جانب دار امین کے پاس رکھا ہو؛ اس سے آگے بڑھتا نہیں۔

Verse 5

ऋक्थग्राह ऋणं दाप्यो योषिद्ग्राहस्तथैव च पुत्रो ऽनन्याश्रितद्रव्यः पुत्रहीनस्य ऋक्थिनः

جو میراث (رِکْتھ) لیتا ہے اس سے قرض ادا کرایا جائے؛ اسی طرح جو عورت کو قبول کرے اس پر بھی۔ مگر بے اولاد وارث کا بیٹا—اگر اس کا مال دوسروں پر موقوف نہ ہو—وہی حقیقی وارث ہے۔

Verse 6

अविभुक्तैः कुटुम्बार्थं यदृणन्तु कृतम्भवेत् दद्युस्तदृक्थिनः प्रेते प्रोषिते वा कुटुम्बिनि

اگر غیر منقسم مشترکہ خاندان نے گھر کے فائدے کے لیے قرض لیا ہو تو گھر کے سربراہ کے فوت ہونے یا طویل مدت تک غیر حاضر رہنے پر اس کے وارث وہ قرض ادا کریں۔

Verse 7

न योषित् पतिपुत्राभ्यां न पुत्रेण कृतं पिता दद्यादृते कुटुम्बार्थान्न पतिः स्त्रीकृतं तथा

بیوی شوہر یا بیٹے کے کمائے ہوئے مال کو ہبہ/تقسیم نہ کرے؛ اور باپ بھی بیٹے کے کمائے ہوئے مال کو نہ دے—سوائے خاندان کی ضرورت کے۔ اسی طرح شوہر بیوی کے کمائے ہوئے مال کو نہ دے۔

Verse 8

गोपशौण्डिकशैनूषरजकव्याधयोषितां ऋणं दद्यात्पतिस्त्वासां यस्माद्वृत्तिस्तदाश्रया

گوالے، شراب فروش، شَینُوش (لشکری کیمپ کا خادم)، دھوبی اور شکاری کی عورتوں کا قرض شوہر ادا کرے؛ کیونکہ ان کی روزی اسی کے سہارے ہے۔

Verse 9

प्रतिपन्नं स्त्रिया देयं पत्या वा सह यत् कृतं स्वयं कृतं वा यदृणं नान्यस्त्री दातुमर्हति

جو قرض باقاعدہ طور پر لیا گیا ہو، اسے عورت ہی ادا کرے—خواہ وہ شوہر کے ساتھ مشترک طور پر لیا گیا ہو یا خود اس نے لیا ہو۔ اس قرض کی ادائیگی کی حق دار/ذمہ دار کوئی دوسری عورت نہیں۔

Verse 10

पितरि प्रोषिते प्रेते व्यसाभिप्लुते ऽथ वा पुत्रपौत्रैर् ऋणन्देयं निह्नवे साक्षिभावितम्

جب باپ پردیس/غائب ہو، یا وفات پا جائے، یا آفت و مصیبت میں مبتلا ہو، تو قرض بیٹا اور پوتا ادا کریں؛ اور اگر انکار ہو تو گواہوں سے اسے ثابت کیا جائے۔

Verse 11

सुराकामद्यूतकृतन्दण्डशुल्कावशिष्टकम् वृथा दानं तथैवेह पुत्रो दद्यान्न पैतृकम्

شراب، شہوت پرستی، جوا، جرمانوں اور محصول وغیرہ سے حاصل مال کے بچے ہوئے حصے سے کیا گیا دان یہاں بے ثمر (بے اجر) ہے۔ اسی طرح بیٹے کو پدری ترکہ دان نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 12

भ्रातॄणामथ दम्पत्योः पितुः पुत्रस्य चैव हि व्यसनाभिप्लुतेपि वेति ख , घ , ञ च प्रतिभाव्यमृणं ग्राह्यमविभक्तेन च स्मृतम्

بھائیوں، میاں بیوی، اور اسی طرح باپ بیٹے کے معاملے میں—اگرچہ ان میں سے کوئی مصیبت میں مبتلا ہو—ضمانت (پرتِبھا) سے محفوظ قرض وصول کیا جا سکتا ہے؛ اور یہ بھی مذکور ہے کہ غیر منقسم شریکِ خاندان بھی اس وصولی کا ذمہ دار ہے۔

Verse 13

दर्शने प्रत्यये दाने प्रतिभाव्यं विधीयते आधौ तु वितथे दाप्या वितथस्य सुता अपि

حاضری (دَرشَن)، ثبوت/تصدیق (پرتْیَے) اور عطیہ/منتقلی (دان) کے معاملات میں ضامن (پرتِبھا) مقرر کرنے کا حکم ہے۔ لیکن اگر ابتدا ہی میں ضامن جھوٹا/ناکام ثابت ہو، تو اس جھوٹے ضامن کی بیٹی تک سے بھی ادائیگی کرائی جائے گی۔

Verse 14

दर्शनप्रतिभूर्यत्र मृतः प्रात्ययिको ऽपि वा न तत्पुत्रा धनं दद्युर्दद्युर्दानाय ये स्थिताः

جہاں حاضری کے لیے ضامن مر گیا ہو، یا ادائیگی کی ضمانت دینے والا ضامن بھی مر گیا ہو، وہاں اس کے بیٹوں سے وہ رقم نہ لی جائے؛ بلکہ خیرات کی تقسیم پر مقرر لوگ اسے بطورِ دان دیں۔

Verse 15

बहवः स्युर्यदि स्वांशैर् दद्युः प्रतिभुवो धनम् एकच्छायाश्रितेष्वेषु धनिकस्य यथा रुचि

اگر ضامن بہت سے ہوں اور وہ اپنی اپنی حصے داری کے مطابق رقم ادا کریں، تو ایک ہی سرپرستی کے تحت شمار ہونے والوں کے بارے میں قرض خواہ اپنی پسند کے مطابق کارروائی کر سکتا ہے۔

Verse 16

प्रतिभूर्दापितो यत्र प्रकाशं धनिने धनम् द्विगुणं प्रतिदातव्यमृणिकैस्तस्य तद्भवेत्

جہاں ضامن کو علانیہ طور پر قرض خواہ کو رقم ادا کرنے پر مجبور کیا گیا ہو، وہاں مقروض پر لازم ہے کہ وہ وہی رقم ضامن کو دگنی کرکے واپس کرے؛ یہ ذمہ داری اسی مقروض پر عائد ہوتی ہے۔

Verse 17

स्वसन्ततिस्त्रीपशव्यं धान्यं द्विगुणमेव च वस्त्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं रसश्चाष्टगुणस् तथा

اپنی اولاد، عورتوں اور مویشیوں کے معاملے میں اناج دوگنا مقرر ہے؛ کپڑا چار گنا کہا گیا ہے؛ اور گھی وغیرہ جیسے رَس دار مادّے آٹھ گنا بھی بتائے گئے ہیں۔

Verse 18

आधिः प्रणश्येत् द्विगुणे धने यदि न मोक्ष्यते काले कालकृतं नश्येत् फलभोग्यो न नश्यति

جب قرض دوگنا ہو جائے تو گروی (آدھی) ضبط/زائل سمجھی جاتی ہے؛ اگر مقررہ وقت پر چھڑائی نہ جائے تو وقت گزرنے سے وہ ساقط ہو جاتی ہے۔ مگر جو گروی پیداوار کے انتفاع (فَل بھوگیہ) کے لیے ہو وہ ساقط نہیں ہوتی۔

Verse 19

गोप्याधिभोग्यो नावृद्धिः सोपकारे ऽथ भाविते नष्टो देयो विनष्टश् च दैवराजकृतादृते

جو امانت/رہن ایسی ہو کہ اسے پوشیدہ رکھا جائے اور اس سے فائدہ اٹھانا مقصود نہ ہو، اس پر کوئی اضافہ (سود) نہیں ہوتا۔ لیکن اگر اسے نفع کے لیے استعمال کیا جائے تو گم ہونے پر بھی اس کی تلافی لازم ہے اور تلف ہونے پر بھی معاوضہ دینا ہوگا—سوائے اس نقصان کے جو قضا و قدر یا شاہی/ریاستی اقدام سے ہو۔

Verse 20

आधेः स्वीकरणात्सिद्धौरक्षमाणोप्यसारताम् यातश्चेदन्य आधेयो धनभाग् वा धनी भवेत्

رہن باقاعدہ طور پر قبول ہو کر قائم ہو جائے، پھر بھی اگر حفاظت کے باوجود رہن شدہ چیز کی قدر/سار کم ہو جائے تو دوسری چیز رہن لی جا سکتی ہے؛ یا قرض خواہ مقروض کے مال میں حصے کا حق دار ہو، یا اسی قدر تک مالک بن جائے۔

Verse 21

चरित्रं बन्धककृतं सवृद्धं दापयेद्वनं सत्यङ्कारकृतं द्रव्यं द्विगुणं प्रतिदापयेत्

رہن کے قرض کی رقم کو اس کی بڑھوتری (سود) سمیت ادا کرایا جائے۔ لیکن دھوکے سے ‘سچ کی توثیق/سَتیَنگکار’ کے ذریعے حاصل کیا گیا مال دوگنا کر کے واپس دلایا جائے۔

Verse 22

उपस्थितस्य मोक्तव्य आधिर्दण्डो ऽन्यथा भवेत् प्रयोजके सति धनं कुलेन्यस्याधिमाप्नुयात्

جب رہن رکھنے والا (واجب رقم کے ساتھ) حاضر ہو تو رہن شدہ چیز چھوڑ دینا لازم ہے، ورنہ جرمانہ ہوگا۔ اگر وہ دستیاب نہ ہو مگر اس کا مجاز وکیل/کارندہ موجود ہو تو وہ خاندان کی طرف سے رہن چھڑا کر مال/چیز وصول کر سکتا ہے۔

Verse 23

तत्कालकृतमूल्यो वा तत्र तिष्ठेदवृद्धिकः प्रतिभाव्यमृणं साक्ष्यमविभक्तेन तत् स्मृतमिति ख , ग , घ , छ , ज , ट च विना धारणकाद्वापि विक्रीणीते ससाक्षिकम्

یا اسی وقت کی قیمت کے مطابق نرخ مقرر کر کے وہاں بغیر اضافہ (سود) کے رہنا چاہیے۔ ضمانت سے محفوظ قرض، اور غیر منقسم شریکِ ملکیت کی گواہی (جو مستقل گواہی نہیں) — یہی قاعدہ سمرتی میں یاد کیا گیا ہے۔ (خ، گ، گھ، چھ، ج، ٹ قراءتوں میں) یہ بھی آیا ہے کہ تحریری دستاویز کے بغیر بھی، گواہوں کی موجودگی میں بیع درست ہو جاتی ہے۔

Verse 24

यदा तु द्विगुणीभूतमृणमाधौ तदा खलु मोच्यश्चाधिस्तदुत्पाद्य प्रविष्टे द्विगुणे धने

جب رہن/گروی میں قرض دوگنا ہو جائے تو یقیناً گروی رکھی ہوئی چیز آزاد کی جائے؛ اس کی پیداوار/منفعت وصول کر کے جب اصل رقم کے دوگنے کے برابر حاصل ہو جائے تو گروی دار کو مطمئن سمجھا جاتا ہے۔

Verse 25

व्यसनस्थमनाख्याय हस्ते ऽन्यस्य यदर्पयेत् द्रव्यं तदौपनिधिकं प्रतिदेयं तथैव तत्

اگر مصیبت زدہ شخص بغیر کچھ ظاہر کیے اپنا مال کسی دوسرے کے ہاتھ میں دے دے تو وہ ‘اوپنِدھک’ (مخفی/غیر مُعلَن امانت) شمار ہوگا؛ اسے بعینہٖ اسی حالت میں واپس کرنا لازم ہے۔

Verse 26

न दाप्यो ऽपहृतं तत्तु राजदैवकतस्करैः प्रेषश्चेन्मार्गिते दत्ते दाप्यो दण्डश् च तत्समम्

جو مال شاہی اہلکاروں، قضائے الٰہی (آفت) یا چوروں کے ہاتھوں چھن جائے اس کی تلافی نگہبان/وکیل سے لازم نہیں کی جائے؛ لیکن اگر طلب و تلاش کے بعد خادم/ایجنٹ وہ مال پیش کر دے (یعنی چھپا رکھا ہو) تو اسے اسی قدر کے برابر جرمانہ دینا ہوگا۔

Verse 27

आजीवन् स्वेच्छया दण्ड्यो दाप्यस्तच्चापि सोदयं याचितावाहितन्यासे निक्षेपेष्वप्ययं विधिः

جو شخص زندگی میں اپنی مرضی سے امانت/نِکشےپ میں خیانت کرے، وہ جرمانے کا مستحق ہے اور اس مال کو نفع/زیادتی سمیت واپس کرنا بھی لازم ہے۔ یہی حکم یاجِت-نیاس، آواہِت-نیاس اور دیگر تمام امانتوں پر بھی جاری ہے۔