Adhyaya 264

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे देवपूजावैश्वदेवबलिर्नाम त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुःषष्ठ्यधिअकद्विशततमो ऽध्यायः दिक्पालादिस्नानं अग्निर् उवाच सर्वार्थसाधनं स्नानं वक्ष्ये शान्तिकरं शृणु स्नापयेच्च सरित्तीरे ग्रहान् विष्णुं विचक्षणः

یوں آگنی مہاپُران میں ‘دیوتا پوجا، ویشودیو اور بَلی’ نامی 263واں باب ختم ہوا۔ اب 264واں باب—‘دِک پال وغیرہ کے اسنان کے ودھان’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا: “میں وہ اسنان بیان کرتا ہوں جو سب مقاصد پورے کرے اور سکون بخشے؛ سنو۔ دانا شخص کو دریا کے کنارے وِشنو اور گرہوں (سیّاروی دیوتاؤں) کا سمرن کر کے اسنان کرنا چاہیے۔”

Verse 2

सौरभेया इति क , घ , छ , ञ च पुष्पराशय इति ज , ट च देवालये ज्वरार्त्यादौ विनायकग्रहार्दिते विद्यार्थिनो ह्रदे गेहे जयकामस्य तीर्थके

‘سَوربھیہ’ نامی گروہ اُن کے لیے ہے جن کے نام ک، گھ، چھ، ں کے حروف سے شروع ہوں؛ اور ‘پُشپ راشَی’ نامی گروہ اُن کے لیے ہے جن کے نام ج اور ٹ سے شروع ہوں۔ یہ منتر/نام مندر میں، بخار وغیرہ کی تکالیف میں، وِنایک-گرہ سے متاثرہ کے لیے، طالبِ علم کے لیے، جھیل میں، گھر میں، فتح کے خواہاں کے لیے اور تیرتھ میں برتے جائیں۔

Verse 3

पद्मिन्यां स्नापयेन्नारीं गर्भो यस्याः स्रवेत्तथा अशोकसन्निधौ स्नायाज्जातो यस्या विनश्यति

جس عورت کا حمل بہہ رہا ہو اسے کنول والے تالاب میں غسل کرایا جائے۔ اور جس کی نوزائیدہ اولاد بار بار پیدا ہو کر مر جاتی ہو وہ اشوک کے درخت کے قریب غسل کرے۔

Verse 4

पुष्पार्थिनाञ्च पुष्पाढ्ये पुत्रार्थिनाञ्च सागरे गृहसौभाग्यकामानां सर्वेषां विष्णुसन्निधौ

پھول کے خواہش مند پھولوں سے بھرپور مقام کا سہارا لیں؛ بیٹے کے خواہش مند سمندر میں (غسل کریں)؛ اور گھریلو سعادت کے طالب—بلکہ سبھی—وشنو کی قربت میں ہی مراد پاتے ہیں۔

Verse 5

वैष्णवे रेवतीपुष्ये सर्वेषां स्नानमुत्तमं स्नानकामस्य सप्ताहम्पूर्वमुत्सादनं स्मृतं

وَیشنو دن—جب چاند ریوَتی یا پُشْیَہ نَکشتر میں ہو—سب کے لیے غسل کو بہترین کہا گیا ہے۔ غسل کے خواہش مند کے لیے سات دن پہلے سے اُتسادن (لیپ و تطہیر) مقرر ہے۔

Verse 6

पुनर् नवां रोचनाञ्च शताङ्गं गुरुणी त्वचं मधूकं रजनी द्वे च तगरन्नागकेशरम्

پُنرنوا، روچنا، شتَانگ، گُرُونی کی چھال، مدھوکا، رَجَنی کی دونوں قسمیں، تَگَر اور ناگ کیسر—یہ بھی (مخلوط میں) شامل کیے جائیں۔

Verse 7

अम्बरीञ्चैव मञ्जिष्ठां मांसीयासकमर्दनैः प्रियङ्गुसर्षपं कुष्ठम्बलाम्ब्राह्मीञ्च कुङ्कुमं

امبری، منجِشٹھا، مانسی، یاسک اور مَردن؛ نیز پریَنگو، سرسوں، کُشٹھ، بَلا، برہمی اور کُنکُم—یہ بھی (لیپ میں) لیے جائیں۔

Verse 8

पञ्चगव्यं शक्तुमिश्रं उद्वर्त्य स्नानमाचरेत् मण्डले कर्णिकायाञ्च विष्णुं ब्राह्मणमर्चयेत्

پنج گویہ کو بھنے ہوئے جو کے آٹے (شکتو) کے ساتھ ملا کر بدن پر اُبٹن کی طرح ملے اور طہارت کے لیے غسل کرے۔ پھر منڈل میں، خصوصاً اس کی کرنِکا میں، وِشنو کی پوجا اور برہمن کی تعظیم کرے۔

Verse 9

दक्षे वामे हरं पूर्वं पत्रे पूर्वादिके क्रमात् लिखेदिन्द्रादिकान्देवान् सायुधान् सहबान्धवान्

دایاں اور بایاں جانب پہلے ہر (شیو) کو لکھے۔ پھر کنول کی پنکھڑیوں پر مشرق سے ترتیب وار اندر وغیرہ دیوتاؤں کو ان کے ہتھیاروں سمیت اور ان کے ہمراہی و خاندان/رتینُو سمیت رقم کرے۔

Verse 10

स्नानमण्डलकान् दिक्षु कुर्याच्चैव विदिक्षु च विष्णुब्रह्मेशशक्रादींस्तदस्त्राण्यर्च्य होमयेत्

دِشاؤں اور بین الدِشاؤں میں سْنان-منڈل قائم کرے۔ وِشنو، برہما، ایش (شیو)، شکر (اندر) وغیرہ اور ان کے اَستر-منتر کی پوجا کر کے پھر ہوم کرے۔

Verse 11

एकैकस्य त्वष्टशतं समिधस्तु तिलान् धृतं भद्रः सुभद्रः सिद्धार्थः कलसाः पुष्टिवर्धनाः

ہر عمل کے لیے سمِدھائیں آٹھ سو ہوں؛ تل اور گھی کی آہوتی دے۔ کلش ‘بھدر’، ‘سبھدر’ اور ‘سدھارتھ’ کے نام سے مرتب ہوں—جو پُشتی اور خوشحالی بڑھانے والے ہیں۔

Verse 12

अमोघश्चित्रभानुश् च पर्जन्यो ऽथ सुदर्शनः स्थापयेत्तु वटानेनान् साश्विरुद्रमरुद्गणान्

‘اموغھ’، ‘چتر بھانو’، ‘پرَجنیہ’ اور پھر ‘سُدرشن’—ان دیوتاؤں کو اس وٹ-وِنیاس کے مطابق نصب کرے؛ ساتھ ہی اشوِنی جڑواں، رُدر اور مَرُتوں کے گروہ کو بھی۔

Verse 13

सहवाहनानिति घ , ज च विश्वे देवस् तथा दैत्या वसवो मुनयस् तथा आवेशयन्तु सुप्रीतास् तथान्या अपि देवताः

“سواریوں سمیت” — ‘غ’ اور ‘ج’ کا بھی یہی قاعدہ ہے۔ وِشویدیَو، دَیتیہ، وَسو اور مُنی خوش ہو کر اس کرم/منڈل میں داخل ہوں؛ دیگر دیوتا بھی اسی طرح داخل ہوں۔

Verse 14

ओषधीर् निक्षिपेत् कुम्भे जयन्तीं विजयां जयां शतावरीं शतपुष्पां विष्णुक्रान्तापराजिताम्

کُمبھ (گھڑے) میں جڑی بوٹیاں رکھے—جینتی، وجیا، جیا، شتاوری، شتپُشپا اور وِشنوکْرانتا (اپراجیتا)۔

Verse 15

ज्योतिष्मतीमतिबलाञ्चन्दनोशीरकेशरं कस्तूरिकाञ्च कर्पूरं बालकं पत्रकं त्वचं

جیوتشمتی، اتیبلا، چندن، اُشیر، زعفران، کستوری، کافور، بالک، پترک اور تْوَچ (چھال)—یہ اجزا لیے جائیں۔

Verse 16

जातीफलं लवङ्गञ्च मृत्तिकां पञ्चगव्यकं भद्रपीठे स्थितं साध्यं स्नापयेयुर्द्विजा बलात्

جائفل، لونگ، مٹی اور پنچگوَیہ کے ساتھ—بھدرپیٹھ پر قائم سادھْی کا دْوِج مضبوطی سے سْناپن/ابھیشیک کریں۔

Verse 17

राजाभिषेकमन्त्रोक्तदेवानां होमकाः पृथक् पूर्णाहुतिन्ततो दत्वा गुरवे दक्षिणां ददेत्

راجاابھیشیک کے منتروں میں مذکور دیوتاؤں کے لیے الگ الگ ہوم کیے جائیں؛ پھر پُورن آہُتی دے کر گُرو کو دکشِنا پیش کی جائے۔

Verse 18

इन्द्रो ऽभिषिक्तो गुरुणा पुरा दैत्यान् जघान ह दिक्पालस्नानङ्कथितं संग्रामादौ जयादिकं

گرو کے ہاتھوں پہلے سے مُقدّس (ابھیشکت) کیے گئے اندر نے قدیم زمانے میں دَیتّیوں کو قتل کیا۔ اسی طرح دِکپال-اسنان کا بیان ہوا، جو جنگ کے آغاز ہی میں فتح وغیرہ کے مبارک نتائج عطا کرتا ہے۔