Adhyaya 217
Gāyatrī-nirvāṇa (गायत्रीनिर्वाणम्) — Śiva-Liṅga Stuti as a Path to Yoga and Nirvāṇa
اگنی بیان کرتے ہیں کہ لِنگ-روپ میں شِو کی ستوتی کرنے سے گایتری کے ذریعہ یوگ کی سِدھی حاصل ہوتی ہے، اور وشیِشٹھ وغیرہ رِشیوں نے شنکر سے ‘نِروان’ نامی پرم برہمن پایا۔ یہ ادھیائے ایک مختصر لِنگ-ستوتر ہے: شِو کو سنہری، ویدی، اعلیٰ، آکاش-سماں، ہزار روپ، آتشی تیج والا، آدی اور شروتی میں مشہور کہہ کر نمسکار کیا گیا ہے۔ ستوتر میں لِنگ کو پاتال اور برہما سے لے کر اَویکت، بدھی، اہنکار، بھوت، اندریاں، تنماترا، پُروش، بھاو اور تری گُنوں تک، اور آخر میں یَجْن اور تتّو کے نشان کے طور پر ایک ہی حقیقت بتایا گیا ہے۔ پھر دعا ہے کہ اعلیٰ ترین یوگ، لائق اولاد، اَکشَے برہمن اور پرم شانتی عطا ہو۔ آخر میں شری پربت پر وشیِشٹھ کی ستوتی سے خوش ہو کر شِو نے نسل کی ابدیت اور ثابت قدم دھارمک ارادہ کا ور دیا اور پھر غائب ہو گئے—یوں یہ ستوتر تتّو-اپدیش اور ور-بخش عمل ٹھہرتا ہے۔
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
That Śiva as Liṅga is the all-pervading reality mirrored in cosmic and psychological principles, and that Gāyatrī-linked devotion and yoga culminate in realization of Nirvāṇa (Parabrahman).
A layered identification of the liṅga with Sāṃkhya-style tattvas (avyakta, buddhi, ahaṅkāra, indriyas, tanmātras, bhūtas), the tri-guṇas, and yajña/tattva—presenting Śiva as both transcendence and immanence.
It frames stuti as sādhanā: devotion and mantra-yoga yield inner peace and Brahman-realization, while also legitimizing worldly stability through boons such as akṣaya lineage and steadfastness in dharma.