Adhyaya 282

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे वृक्षायुर्वेदो नामैकाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ द्व्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः नानारोगहराण्यौषधानि धन्वन्तरिर् उवाच सिंही शटी निशायुग्मं वत्सकं क्वाथसेवनं शिशोः सर्वातिसारेषु स्तन्यदोषेषु शस्यते

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘ورکش آیوروید’ نامی 281واں باب۔ اب 282واں باب—‘مختلف امراض کو دور کرنے والی ادویات’ شروع ہوتا ہے۔ دھنونتری نے کہا: سمہی، شٹی، نشا-یوگم (ہلدی اور داروہلدی) اور وتسک کے جوشاندے کا استعمال شیر خوار کے ہر قسم کے اسہال اور ماں کے دودھ کے عیب سے پیدا ہونے والے عوارض میں مفید ہے۔

Verse 2

शृङ्गीं सकृष्णातिविषां चूर्णितां मधुना लिहेत् एका चातिविशा काशच्छर्दिज्वरहरी शिशोः

شرنگی کو کرشنا اور اتی وِشا کے ساتھ پیس کر شہد کے ساتھ چٹائیں۔ اتی وِشا اکیلی بھی شیر خوار کی کھانسی، قے اور بخار کو دور کرتی ہے۔

Verse 3

बालैः सेव्या वचा साज्या सदुग्धा वाथ तैलयुक् यष्टिकां शङ्खपुष्पीं वा बालः क्षीरान्वितां पिवेत्

بچوں کے لیے وَچا (بچ) کو گھی میں ملا کر، عمدہ دودھ کے ساتھ یا تیل کے ساتھ دے کر استعمال کرایا جائے۔ یا بچہ یَشٹِکا (یَشٹِمَدھو) یا شَنکھ پُشپی دودھ کے ساتھ پیئے۔

Verse 4

वाग्रूपसम्पद्युक्तायुर्मेधाश्रीर्वर्धते शिशोः वचाह्यग्निशिखावासाशुण्ठीकृष्णानिशागदं

شیرخوار میں فصاحتِ کلام، حسنِ صورت، خوشحالی، درازیِ عمر، ذہانت اور شری (برکت) بڑھتی ہے۔ یہ وَچا، اگنیشکھا، واسا، سونٹھ، کرشنا اور نشا—ان مرض دور کرنے والی جڑی بوٹیوں کے استعمال سے ہوتا ہے۔

Verse 5

सयष्टिसैन्धवं बालः प्रातर्मेधाकरं पिवेत् देवदारुमहाशिग्रुफलत्रयपयोमुचां

بچہ صبح کے وقت یَشٹِمَدھو کے ساتھ سَیندھَو (سینھا نمک) ملا کر مِدھا بڑھانے والا نسخہ پیئے۔ اسی طرح دیودار، مہاشِگرو، فَلَترَی (تری پھلا) اور پَیومُچا وغیرہ کے مِدھیہ استعمالات بھی مقرر ہیں۔

Verse 6

क्वाथः सकृष्णा मृद्वीका कल्कः सर्वान् कृमीन्हरेत् त्रिफलाभृङ्गविश्वानां रसेषु मधुसर्पिषोः

کِرِشنا (پِپّلی) اور مُردویکا (کشمش) سے تیار کردہ جوشاندہ اور کلک کا استعمال ہر قسم کے کیڑوں کو دور کرتا ہے۔ اسے تری پھلا، بھِرِنگ (بھِرِنگراج) اور وِشوا (سونٹھ) کے رس میں شہد اور گھی کے ساتھ استعمال کرنا چاہیے۔

Verse 7

मेषीक्षीरे च गोमूत्रे सिक्तं रोगे हितं शिशोः नासारक्तहरो नस्याद्दुर्वारस इहोत्तमः

بیماری کی حالت میں شیرخوار کے لیے بھیڑ کے دودھ اور گوموتر سے سِکت (تر کیا ہوا/آبپاش) کیا گیا استعمال مفید ہے۔ ناک سے خون بہنا دور کرنے کے لیے نَسْیَ کے طور پر دُروَا کا رس یہاں بہترین کہا گیا ہے۔

Verse 8

लशुनार्द्रकशिग्रूणां रसः कर्णस्य पूरणम् तैलमार्द्रकजात्यं वा शूलहा चौष्ठरोगनुत्

لہسن، تازہ ادرک اور شِگرو (سہجن/مورنگا) کا نچوڑا ہوا رس کان میں بھرنا مقرر ہے۔ یا ادرک میں پکا ہوا تیل استعمال کریں؛ یہ کان کے درد کو دور کرتا اور ہونٹوں کی بیماریوں کو مٹاتا ہے۔

Verse 9

सिंही षष्टीति ख शूलहा इत्य् अत्र पुंस्त्वनिर्देश आर्षः मूत्रहा शोषरोगनुदिति ञ जातीपत्रं फलं व्योषं कवलं मूत्रकं निशा दुग्धक्वाथे ऽभयाकल्के सिद्धं तैलं द्विजार्तिनुत्

‘سِنہی شَشٹھی’ (خ) کے قاعدے میں ‘شُولہا’ کے لفظ میں مذکر کی تعیین آرش (قدیم) رواج ہے؛ اور ‘مُوترہا، شوش روگ نُت’ (ञ) میں بھی یہی۔ اب طبی نسخہ: جاتی کے پتے، پھل (الائچی)، ویوش (تری کٹو)، کَوَل، مُوترک اور نِشا (ہلدی) کو، اَبھیا (ہریڑ) کے لیپ کے ساتھ دودھ کے جوشاندے میں تیل پکا کر تیار کریں؛ یہ دوا دار تیل دِوِجوں کی تکالیف کو دور کرتا ہے۔

Verse 10

धान्याम्बु नारिकेलं गोमूत्रं क्रमूकविश्वयुक् क्वाथितं कबलं कार्यमधिजिह्वाधिशान्तये

دھانْیامبو (چاول کا ماند) اور ناریل کا پانی، گوموتر کے ساتھ، کرموک (سپاری) اور وِشوا (سونٹھ) ملا کر جوش دیں۔ اس سے کَبَل (غرارہ/گنڈوش) کریں؛ یہ زبان اور اس کے اوپر کے حصے کے عوارض کو آرام دیتا ہے۔

Verse 11

साधितं लाङ्गलीकल्के तैलं निर्गुण्डिकारसैः गण्डमालागलगण्डौ नाशयेन्नस्यकर्मणा

لانگلی کے لیپ اور نرگُنڈی کے رس سے تیار کیا ہوا تیل نَسْیَ کرم کے ذریعے گنڈمالا (غدّی سوجن) اور گَلگنڈ (گلے کی گلٹی/گلہڑ) کو ختم کرتا ہے۔

Verse 12

पल्लवैर् अर्कपूतीकस्नुहीरुग्घातजातिकैः उद्वर्तयेत् सगोमूत्रः सर्वत्वग्दोषनाशनैः

ارک، پوتیک، سنوہی، رُگھّات اور جاتی کے نرم پتے لے کر (سفوف/لیپ) بنائیں اور گوموتر ملا کر اُدورتن (جسم کی مالش/رگڑ) کریں؛ یہ تمام جلدی عوارض کو دور کرتا ہے۔

Verse 13

वाकुची सतिला भुक्ता वत्सरात् कुष्ठनाशनी पथ्या भल्लातकी तैलगुडपिण्डी तु कुष्ठजित्

باکوچی کو تل کے ساتھ بطورِ غذا کھانے سے کُشٹھ (دائمی جلدی مرض) دور ہوتا ہے؛ ایک سال تک مسلسل استعمال سے یہ یقینی شفا بخش بنتی ہے۔ اسی طرح پَتھیا (ہریتکی) کو بھلّاتک کے ساتھ تیل اور گُڑ ملا کر گولی/پِنڈی بنا کر کھایا جائے تو کُشٹھ پر غلبہ ہوتا ہے۔

Verse 14

पूतीकवह्निरजनी त्रिफलाव्योषचूर्णयुक् तक्रं गुदाङ्कुरे पेयं भक्ष्या वा सगुडाभया

گُداآنکُر (بواسیر/ارْش) میں پوتیک، وہنی، رجنی، تریفلا اور ویوش کے سفوف کے ساتھ تَکر (چھاچھ) پینا چاہیے؛ یا گُڑ کے ساتھ اَبھیا (ہریتکی) کھانی چاہیے۔

Verse 15

फलदार्वीविषाणान्तु क्वाथो धात्रीरसो ऽथवा पातव्यो रजनीकल्कः क्षौद्राक्षौद्रप्रमेहिणा

خَوضر-خَوضر (شہد یا گنے کے رس جیسا) پرمیہ میں مبتلا مریض کو پھلداروی اور وِشاڻ کا قَہوہ یا دھاتری (آملکی/آملہ) کا رس پینا چاہیے؛ یا رجنی (ہلدی) کا لَیپ/کلک استعمال کرنا چاہیے۔

Verse 16

वासागर्भो व्याधिघातक्वाथ एरण्डतैलयुक् वातशोणितहृत् पानात् पिप्पली स्यात् प्लीहाहरी

رَس دار واسا (واساغَرب) اور ‘ویادھی گھات’ قہوہ ارنڈ کے تیل کے ساتھ پینے سے وات-شوṇیت (وات سے پیدا ہونے والا خون کا عارضہ) کم ہوتا ہے۔ پِپّلی کو پِلیہا (تِلی) کے مرض کو دور کرنے والی کہا گیا ہے۔

Verse 17

सेव्या जठरिणा कृष्णा स्नुक्षीरवहुभाविता पयो वा रच्यदन्त्याग्निविडङ्गव्योषकल्कयुक्

جَٹھَر کے مریض کو کِرِشنا (کالی مرچ) سْنُکْشیر (سْنُہی کے دودھ/لیٹکس) سے بار بار بھاوِت کر کے دینی چاہیے؛ یا دنتیاگنی، وِڈنگ اور ویوش کے کلک کے ساتھ تیار کیا ہوا دودھ پلانا چاہیے۔

Verse 18

ग्रन्थिकोग्राभया कृष्णा विडङ्गाक्ता घृते स्थिता सांसन्तक्रं ग्रहण्यर्शःपाण्डुगुल्मकृमीन् हरेत्

گرنتھکا، اُگرا، اَبھیا، کرِشنا (پِپّلی) اور وِڈَنگ کو گھی میں تیار کر کے، خوب خمیر شدہ چھاچھ کے ساتھ دینے سے گراہَنی کے عوارض، بواسیر، پاندو (خون کی کمی)، گُلم اور آنتوں کے کیڑے دور ہوتے ہیں۔

Verse 19

फलत्रयामृता वासा तिक्तभूनिम्बजस् तथा क्वाथः समाक्षिको हन्यात् पाण्डुरोगं सकामलं

تری پھلا، گُڈوچی، واسا اور تلخ بھونِمب کا جوشاندہ شہد کے ساتھ لیا جائے تو پاندو روگ (خون کی کمی) اور کاملا (یرقان) کو ختم کرتا ہے۔

Verse 20

रक्तपित्ती पिवेद्वासासुरसं ससितं मधु वरीद्राक्षाबलाशुण्ठीसाधितं वा पयः पृथक्

رکت پِتّہ میں مبتلا مریض واسا کا رس شکر اور شہد ملا کر پیئے؛ یا وری، دراکشا، بلا اور شونٹھی کے ساتھ الگ سے پکا ہوا دودھ پیئے۔

Verse 21

वरी विदारी पथ्या बलात्रयं सवासकं श्वदंष्ट्रामधुसर्पिर्भ्यामालिहेत् क्षयरोगवान्

خَسَیَہ (کِشَیَہ) روگ والا مریض وری، وِداری، پَتھیا، بلاترَی اور واسک کو شَودَمشٹرا کے ساتھ، شہد اور گھی ملا کر لِہیہ کی صورت میں چاٹے۔

Verse 22

पथ्याशिग्रुकरञ्जार्कत्वक्सारं मधुसिन्धुमत् समूत्रं विद्रधिं हन्ति परिपाकाय तन्त्रजित्

پَتھیا (ہریتکی)، شِگرو، کرنج اور اَرک کی چھال کا عصارہ—شہد اور سینڈھَو کے ساتھ، اور پیشاب سمیت—وِدرَدی (گہرا پھوڑا/ابسس) کو ختم کرتا ہے؛ سوجن کو پَکانے (پرِپاک) کے لیے یہ تدبیر دی جاتی ہے۔

Verse 23

त्रिवृता जीवती दन्ती मञ्जिष्ठा शर्वरीद्वयं तार्क्षजं निम्बपत्रञ्च लेपः शस्तो भगन्दरे

تریورتا، جیوتی، دنتی، منجِشٹھا، دونوں شَروَری، تارکشج اور نیم کے پتّوں سے تیار کیا گیا لیپ بھگندر (فِسٹولا) میں مستحسن ہے۔

Verse 24

रुग्घातजनीलाक्षाचूर्णाजक्षौद्रसंयुता वासोवत्तिर्व्रणे योज्या शोधनी गतिनाशनी

رُگھاتج اور نیلاکشا کے سفوف کو شہد میں ملا کر کپڑے کی وِک/پٹی بنا کر زخم پر رکھیں؛ یہ زخم کو صاف کرتی اور مرض کی پھیلتی ہوئی حرکت کو ختم کرتی ہے۔

Verse 25

श्यामायष्टिनिशालोध्रपद्मकोत्पलचन्दनैः समरीचैः शृतं तैलं क्षीरे स्याद्ब्रणरोहणं

شیاما، یشٹی (ملیٹھی)، نشا (ہلدی)، لودھر، پدمک، اُتپل، صندل اور مرچ کے ساتھ دودھ میں پکا ہوا تیل زخم بھرنے والا ہوتا ہے۔

Verse 26

श्रीकार्पासदलैर् भस्मफलोपलवणा निशा तत्पिण्डीस्वेदनं ताम्रे सतैलं स्यात् क्षतौषधं

شری کارپاس کے دَلوں کے ساتھ بھسم، پھل، اُپَلَوَن اور نشا ملا کر پِنڈی-سویدن تیار کریں؛ تانبے کے برتن میں سنسکار کر کے تیل کے ساتھ یہ کَھت (زخم) کی دوا بنتی ہے۔

Verse 27

कुम्भीसारं पयोयुक्तं वह्निदग्धं व्रणे लिपेत् तदेव नाशयेत्सेकान्नारिकेलरजोघृतम्

کُمبھی کا اندرونی گودا دودھ میں ملا کر آگ پر گرم کر کے زخم پر لیپ کریں؛ اسی تکلیف کو ناریل کے رَج (گرد/پولن) اور گھی کے آمیزے سے سَیک/آبپاشی کرنے سے تسکین ہوتی ہے۔

Verse 28

विष्वाजमोदसिन्धूत्थचिञ्चात्वग्भिः समाभया तक्रेणोष्णाम्बुना वाथ पीतातीसारनाशनी

وِشوا، اجموُدا، سَیندھَو (سنگی نمک) اور املی کی چھال، نیز برابر مقدار میں اَبھَیا (ہریتکی) ملا کر تیار کیا گیا نسخہ، چھاچھ یا گرم پانی کے ساتھ پینے سے اسہال (اتیسار) کو ختم کرتا ہے۔

Verse 29

वत्सकातिविषाविश्वविल्लमुस्तशृतं जलं सामे पुराणे ऽतीसारे सामृक्शूले च पाययेत्

وَتسک، اَتیوِشا، وِشوا، وِلّل (ویلا) اور مُستا کے ساتھ جوش دیا ہوا پانی—آم (ہضم نہ ہونے والی زہریلی مادہ) والے یا پرانے اسہال میں، اور بلغم/خون کے ساتھ قولنجی درد (آمِرِک-شول) میں بھی مریض کو پلانا چاہیے۔

Verse 30

अङ्गारदग्धं सुगतं सिन्धुमुष्णाम्बुना पिवेत् शूलवानथ वा तद्धि सिन्धुहिंगुकणाभया

قولنج (شول) میں مبتلا شخص انگاروں میں بھونا ہوا صاف سَیندھَو گرم پانی کے ساتھ پیئے؛ یا اسی درد کے لیے سَیندھَو، ہینگ، کَڻ (پِپّلی) اور اَبھَیا کا مرکب بھی مفید ہے۔

Verse 31

कटुरोहोत्कणातङ्कलाजचूर्णं मधुप्लुतं कटुरोहोत्पलातङ्कलाजचूर्णमिति ट वस्त्रच्छिद्रगतं वक्त्रे न्यस्तं तृष्णां विनाशयेत्

کَٹُروہ، اُتکَنا، ٹنک اور لاج کا سفوف شہد میں تر کر کے—یا کَٹُروہ، اُتپَل، ٹنک اور لاج کا سفوف—سوراخ دار کپڑے میں رکھ کر منہ میں رکھنے سے شدید پیاس (تِرشْنا) دور ہوتی ہے۔

Verse 32

पाठादार्वीजातिदलं द्राक्षामूलफलत्रयैः साधितं समधु क्वाथं कवलं मुखपापहृत्

پاتھا، داروی اور جاتی (چنبیلی) کے پتے؛ انگور (دراکْشا)، جڑ اور فَلَتْرَیَہ (تری پھلا) کے ساتھ تیار کیا گیا جوشاندہ، شہد ملا کر کَول (غرارے) کرنے سے منہ کی آلودگیاں/عیوب دور کرتا ہے۔

Verse 33

कृष्णातिविषतिक्तेन्द्रदारूपाठापयोमुचां क्वाथो मूत्रे शृतः क्षौद्री सर्वकण्ठगदापहः

کِرِشنا (پِپّلی)، اَتیوِشا، تِکت (کڑوی) ادویہ، اِندر دارو، پاتھا اور پَیومُچ کا جوشاندہ پیشاب میں پکا کر شہد کے ساتھ پیا جائے تو حلق کے تمام امراض دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 34

पथ्यागोक्षुरदुस्पर्शराजवृक्षशिलाभिदां कषायः समधुः पीतो मूत्रकृच्छ्रं व्यपोहति

پتھیا، گوکشور، دُسپَرشا، راج وَرکش اور شِلابھِد کا قہوہ شہد کے ساتھ پیا جائے تو مُوترکِرِچھر (پیشاب میں دشواری/درد) دور ہو جاتا ہے۔

Verse 35

वंशत्वग्वरुणक्वाथः शर्कराश्मविघातनः शाखोटक्वाथसक्षौद्रक्षीराशी श्लीपदी भवेत्

بانس کی چھال (وَمشَتوَک) اور وَرُڻ کا جوشاندہ شَرکَرا/اَشمَری (کنکر اور پیشاب کی پتھری) کو توڑتا ہے۔ اور شلیپَد (ہاتھی پاؤں) والا شاکوٹ کا جوشاندہ شہد اور دودھ کے ساتھ بطور پرہیز لے۔

Verse 36

मासार्कत्वक्पयस्तैलं मधुसिक्तञ्च सैन्धवं पादरोगं हरेत्सर्पिर्जालकुक्कुटजं तथा

ماش (اُڑد)، اَرک کی چھال اور دودھ سے تیار کردہ تیل میں شہد اور سَیندھَو (سنگی نمک) ملا کر استعمال کیا جائے تو پاؤں کے امراض دور ہوتے ہیں؛ اسی طرح جالکُکُّٹ سے حاصل شدہ گھی بھی پادروگ کو شفا دیتا ہے۔

Verse 37

शुण्ठीसीवर्चलाहिङ्गुचूर्णं शूण्ठीरसैर् घृतम् रुजं हरेदथ क्वाथो विद्धि बद्धाग्निसाधने

سُونٹھ، سیوَرچَلا (کالا نمک) اور ہینگ کا سفوف—سُونٹھ کے رس میں ملا کر گھی کے ساتھ دیا جائے—تو درد دور کرتا ہے۔ اس جوشاندہ-ترکیب کو بَدّھاگنی (دبی ہوئی ہاضم آگ) کے علاج کا وسیلہ سمجھو۔

Verse 38

सौवर्चलाग्निहिङ्गूनां सदीप्यानां रसैर् युतं विडदीप्यकयुक्तं वा तक्रं गुल्मातुरः पिवेत्

گُلمہ کے مریض کو سَوَرچل (کالا نمک)، پِپّلی، ہینگ وغیرہ ہاضمہ بڑھانے والی ادویہ کے رس کے ساتھ ملا ہوا چھاچھ پینا چاہیے؛ یا وِڈ اور دیپیک کے ساتھ ملا ہوا چھاچھ بھی پیے۔

Verse 39

धात्रीपटोलमुद्गानां क्वाथः साज्यो विसर्पहा शुण्ठीदारुनवाक्षीरक्वाथो मूत्रान्वितो ऽपरः

دھاتری (آملہ)، پٹول اور مُدگ (ہری مونگ) کا جوشاندہ گھی کے ساتھ لینے سے وِسَرپ ختم ہوتا ہے۔ دوسرا علاج—سونٹھ، دارونوا اور دودھ کا جوشاندہ، پیشاب کے ساتھ دیا جائے۔

Verse 40

सव्योषायोरजःक्षारः फलक्वाथश् च शोथहृत् गुडशिग्रुत्रिवृद्धिश् च सैन्धवानां रजोयुतः

سونٹھ اور پِپّلی کے سفوف و کھار، نیز پھلوں کا جوشاندہ سوجن (شوث) کو دور کرتا ہے۔ اسی طرح گُڑ میں شِگرو اور تِرِورت ملا کر، سینھدھَو نمک کے سفوف کے ساتھ دینے سے سوجن کم ہوتی ہے۔

Verse 41

त्रिवृताफलकक्वाथः सगुडः स्याद्विरेचनः वचाफलकषायोत्थं पयो वमनकृभवेत्

تِرِورت کے پھل کا جوشاندہ گُڑ کے ساتھ لیا جائے تو وِرےچن (دست آور) ہوتا ہے۔ وَچا اور پھل کے قَشائے سے تیار کیا ہوا دودھ وامن کارک (قے لانے والا) بن جاتا ہے۔

Verse 42

त्रिफलायाः पलशतं पृथग्भृङ्गजभावितम् द्राक्षामृतफलत्रयैर् इति ञ , ट च विडङ्गं लोहचूर्णञ्च दशभागसमन्वितम्

تری پھلا کے سو پل (ہر حصہ) کو الگ الگ شہد سے بھاوِت (عمل پذیر) کیا جائے۔ پھر دراکشا، امرتا (گُڈوچی) اور ‘فلترَی’ کے ساتھ، وِڈنگ اور لوہے کا سفوف—ان دونوں کو بھی ہر ایک دسواں حصہ مقدار کے مطابق ملا کر لیا جائے۔

Verse 43

शतावरीगुडुच्यग्निपलानां शतविंशतिः मध्वाज्यतिलजैर् लिह्याद्बलीपलितवर्जितः

شتاوری، گُڈوچی اور اگنی (یعنی چترک) کے ایک سو بیس پل لے کر، انہیں شہد، گھی اور تل سے بنی اشیا کے ساتھ ملا کر لیہہ کی طرح چاٹ کر استعمال کرے؛ اس سے جھریاں اور سفید بال دور ہوتے ہیں۔

Verse 44

शतमब्दं हि जीवेत सर्वरोगविवर्जितः त्रिफला सर्वरोगघ्नी समधुः शर्क्वरान्विता

یقیناً انسان تمام بیماریوں سے پاک ہو کر سو برس تک جی سکتا ہے۔ شہد کے ساتھ اور شکر ملا کر لی گئی تریفلا ہر مرض کو مٹانے والی ہے۔

Verse 45

सितामधुघृतैर् युक्ता सकृष्णा त्रिफला तथा पथ्याचित्रकशुण्ठाश् च गुडुचीमुषलीरजः

شکر، شہد اور گھی کے ساتھ—کِرِشنا (پِپّلی) سمیت—تریفلہ؛ نیز پَتھیا (ہریتکی)، چترک، سونٹھ، گُڈوچی اور مُشلی کا سفوف—یہ ایک مرکبِ دوا ہے۔

Verse 46

सगुडं भक्षितं रोगहरं त्रिशतवर्षकृत् किञ्चिच्चूर्णं जवापुष्पं पिण्डितं विसृजेज्जले

گُڑ کے ساتھ کھانے سے یہ بیماریوں کو دور کرتا ہے اور تین سو برس جینے والے کے مانند اثر رکھنے والا کہا گیا ہے۔ جوا (گڑہل) کے پھول کا تھوڑا سا سفوف گولی بنا کر پانی میں چھوڑ دینا چاہیے۔

Verse 47

तैलं भवेद् घृताकारं किञ्चिच्चूर्णं जलान्वितं धूपार्थं दृश्यते चित्रं वृषदंशजरायुना

تیل کو گھی کی مانند گاڑھا کیا جائے؛ تھوڑا سا سفوف پانی کے ساتھ ملا کر—یہ دھوپ/دھومن کے مقصد کے لیے—وِرشَدَمش-جَرایُو (بیل/وِرش سے متعلق جھلی/اپرا) کے ساتھ ایک خاص ترکیب کے طور پر بیان ہوا ہے۔

Verse 48

पुनर्माक्षिकधूपेन दृश्यते तद्यथा पुरा कर्पूरजलकाभेकतैलं पाटलिमूलयुक्

پھر مَاکْشِک (شہد کی مکھی کے موم) کی دھونی سے وہ پہلے کی طرح نمایاں ہو جاتا ہے۔ اسی طرح کافور کے پانی سے تیار کردہ ابھیک-تیل میں پاٹلی کی جڑ ملا کر استعمال کرنا چاہیے۔

Verse 49

पिष्ट्वा लिप्य पदे द्वे च चरेदङ्गारके नरः तृणौत्थानादिकं व्यूह्य दर्शयन्वै कुतूहलं

اس مادّے کو پیس کر دونوں پاؤں پر لیپ کرے، پھر آدمی دہکتے انگاروں پر چلے۔ گھاس کے اُبھار وغیرہ کو ترتیب دے کر وہ واقعی ایک عجوبہ دکھاتا ہے۔

Verse 50

विषग्रहरुजध्वंसक्षुद्रनर्म च कामिकं तत्ते षट्कर्मकं प्रोक्तं सिद्धिद्वयसमाश्रयं

زہر کا ازالہ، گِرہ (ارواحی گرفت) کی تکلیف، درد کا مٹانا، (مضر اثرات کی) تباہی، خُرد نَرم (چھوٹے جادوی کرتب)، اور کامِک (کشش/کامیہ) اعمال—یہی تمہارے لیے شٹکرم کہے گئے ہیں، جو دوہری سِدھی کے سہارے قائم ہیں۔

Verse 51

मन्त्रध्यानौषधिकथामुद्रेज्या यत्र मुष्टयः चतुर्वर्गफलं प्रोक्तं यः पठेत्स दिवं व्रजेत्

جہاں منتر-جپ، دھیان، اوشدھیوں کا بیان، اور مُدرا پوجا—مُشٹی مُدرا سمیت—سکھائی گئی ہے اور چتُروَرگ کا پھل بتایا گیا ہے؛ جو اسے پڑھتا ہے وہ سَورگ کو جاتا ہے۔