Adhyaya 10
Avatara-lilaAdhyaya 1034 Verses

Adhyaya 10

Chapter 10 — श्रीरामावतारवर्णनम् (Description of the Incarnation-Deeds of Śrī Rāma)

اس باب میں اگنی پران کی رام اوتار-لیلا کے ضمن میں لنکا کی جنگ کا فیصلہ کن سلسلہ دین (دھرم) اور حکمتِ عملی کے ساتھ اختصار میں بیان ہوا ہے۔ نارَد بتاتے ہیں کہ رام کے ایلچی اَنگَد نے راون کو آخری پیغام دیا: سیتا کو واپس کرو، ورنہ دھرم کے مطابق ہلاکت و تباہی یقینی ہے—یہی جنگ کی اخلاقی شرط ہے۔ پھر وانر اور راکشس سورماؤں کی فہرست، سپہ سالاروں کی منظم قیادت (دھنُروید کے سیاق میں) اور بڑے معرکے کی ہنگامہ خیزی دکھائی جاتی ہے۔ اہم موڑوں میں کمانڈروں کا قتل، اندرجیت کی مایا اور بندھن استر، گڑُڑ سے وابستہ رہائی، اور ہنومان کا اوشدھی پہاڑ لا کر علاج کرنا—یعنی الٰہی مدد اور میدانِ جنگ کی طب کا امتزاج—شامل ہیں۔ آخر میں رام پَیتامہ استر سے فتح پاتے ہیں؛ وبھیشَن کے جنازہ/انتیہ کرم، سیتا کی اگنی-پریक्षा، اندر کے امرت سے وانروں کی حیاتِ نو، راجیہابھشیک کی ترتیب، اور رام راجیہ کے اصول—خوشحالی، وقت پر موت، اور بدکاروں کو منضبط سزا—راج دھرم کی صورت میں پیش کیے گئے ہیں۔

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे सुन्दरकाण्डवर्णनं नाम नवमो ऽध्यायः अथ दशमो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नाराद उवाच रामोक्तश्चाङ्गदो गत्वा रावणं प्राह जानकी दीयतां राघवायाशु अन्यथा त्वं मरिष्यसि

یوں آدیمہاپُران اگنی پُران کے رامائن-حصے میں “سُندرکاند کا بیان” نامی نواں باب مکمل ہوا۔ اب دسویں باب “شری رام اوتار کا بیان” کا آغاز ہے۔ نارَد نے کہا—رام کے حکم سے انگد گیا اور راون سے بولا: “جانکی کو فوراً راغَو کو دے دے، ورنہ تو مارا جائے گا۔”

Verse 2

रावणो हन्तुमुद्युक्तः सङ्ग्रामोद्धतराक्षसः रामायाह दशग्रीवो युद्धमेकं तु मन्यते

جنگ سے بھڑکا ہوا اور قتل پر آمادہ راکشس راون رام سے بولا—دشگریو اس مقابلے کو ایک ہی فیصلہ کن جنگ سمجھتا ہے۔

Verse 3

रामो युद्धाय तच् छ्रुत्वा लङ्कां सकपिराययौ वानरो हनूमान् मैन्दो द्विविदो जाम्बवान्नलः

یہ سن کر رام جنگ کے لیے روانہ ہوئے اور بندر لشکروں کے ساتھ لنکا کی طرف بڑھے—ہنومان، میند، دویود، جامبوان اور نل۔

Verse 4

नीलस्तारोङ्गदो धूम्रः सुषेणः केशरी गयः पनसो विनतो रम्भः शरभः क्रथनो बली

نیل، تارا، انگد، دھومر، سوشین، کیشری، گیا، پنس، وِنَت، رمبھ، شربھ، کرتھن اور بلی—یہ (مقدس/محافظ) نام ہیں۔

Verse 5

गवाक्षो दधिवक्त्रश् च गवयो गन्धमादनः एते चान्ये च सुग्रीव एतैर् युक्तो ह्य् असङ्ख्यकैः

گواکش، ددھی وکْتر، گوَیَ اور گندھمادن—یہ اور دوسرے بھی، اے سُگریو، بے شمار (وانر جنگجوؤں) کے ساتھ شامل ہیں۔

Verse 6

रक्षसां वानराणाञ्च युद्धं सङ्कुलमाबभौ राक्षसा वानरान् जघ्नुः शरशक्तिगदादिभिः

راکشسوں اور وانروں کی جنگ نہایت گھمسان اور پراگندہ ہو گئی۔ راکشسوں نے تیروں، شکتی، گدا اور دیگر ہتھیاروں سے وانروں کو مار گرایا۔

Verse 7

वानरा राक्षसाञ् जघ्नुर् नखदन्तशिलादिभिः हस्त्यश्वरथपादातं राक्षसानां बलं हतं

وانروں نے ناخن، دانت، پتھر وغیرہ سے راکشسوں کو قتل کیا؛ اور ہاتھی، گھوڑے، رتھ اور پیادوں سمیت راکشسوں کی فوج تباہ ہو گئی۔

Verse 8

हनूमान् गिरिशृङ्गेण धूम्राक्षमबधीद्रिपुम् अकम्पनं प्रहस्तञ्च युध्यन्तं नील आबधीत्

حنومان نے پہاڑ کی چوٹی سے دشمن دھومراکْش کو قتل کیا؛ اور لڑتے ہوئے اکمپَن اور پرہست کو نیل نے گرا دیا۔

Verse 9

इन्द्रजिच्च्छरबन्धाच्च विमुक्तौ रामलक्ष्मणौ तार्क्षसन्दर्शनाद्वाणैर् जघ्नतू राक्षसं बलम्

اندرجیت کے تیر-بندھن سے آزاد ہو کر رام اور لکشمن نے تارکشیہ (گرُڑ) کے درشن کے اثر سے تقویت یافتہ تیروں کے ذریعے راکشسوں کی فوج کو ہلاک کیا۔

Verse 10

रामः शरैर् जर्जरितं रावणञ्चाकरोद्रणे रावनः कुम्भकर्णञ्च बोधयामास दुःखितः

میدانِ جنگ میں رام نے تیروں سے راون کو چور چور کر دیا؛ اور غم زدہ راون نے کمبھکرن کو بھی جگا دیا۔

Verse 11

कुम्भकर्णः प्रबुद्धो ऽथ पीत्वा घटसहस्रकम् मद्यस्य महिषादीनां भक्षयित्वाह रावणम्

پھر بیدار ہوئے کمبھکرن نے شراب کے ہزار گھڑے پیے؛ اور بھینس وغیرہ جانور کھا کر راون سے مخاطب ہوا۔

Verse 12

सीताया हरणं पापं कृतन्त्वं हि गुरुर्यतः अतो गच्छामि युद्धाय रामं हन्मि सवानरम्

سیتا کا اغوا گناہ ہے؛ کیونکہ کِرتانت (یَم) واقعی سخت استاد ہے۔ لہٰذا میں جنگ کو جاتا ہوں—میں رام کو بندروں سمیت قتل کروں گا۔

Verse 13

इत्युक्त्वा वानरान् सर्वान् कुम्भकर्णो ममर्द ह गृहीतस्तेन सुग्रीवः कर्णनासं चकर्त सः

یہ کہہ کر کُمبھکرن نے تمام بندروں کو کچل ڈالا۔ اس کے پکڑے جانے پر سُگریو نے اس کے کان اور ناک کاٹ دیے۔

Verse 14

कर्णनासाविहीनो ऽसौ भक्षयामास वानरान् रामो ऽथ कुम्भकर्णस्य बाहू चिच्छेद शायकैः

کان اور ناک سے محروم وہ (کُمبھکرن) بندروں کو کھانے لگا۔ تب رام نے تیروں سے کُمبھکرن کے بازو کاٹ دیے۔

Verse 15

ततः पादौ ततश्छित्वा शिरो भूमौ व्यपातयत् अथ कुम्भो निकुम्भश् च मकराक्षश् च राक्षसः

پھر اس کے پاؤں کاٹ کر اس کا سر زمین پر گرا دیا۔ اس کے بعد راکشس کُمبھ، نِکُمبھ اور مَکَراکش بھی آگے بڑھے۔

Verse 16

महोदरो महापार्श्वो मत्त उन्मत्तराक्षसः प्रघसो भासकर्णश् च विरूपाक्षश् च संयुगे

اس معرکے میں مہودر، مہاپارشْو، مَتّ، اُنمَتّ راکشس، پرگھس، بھاسکرن اور وِروپاکش بھی تھے۔

Verse 17

देवान्तको नरान्तश् च त्रिशिराश्चातिकायकः रामेण लक्ष्मणेनैते वानरैः सविभीषणैः

دیوانتک، نرانتک، تریشِراس اور اتیکایہ—یہ سب زورآور جنگجو رام اور لکشمن نے وانر لشکر اور وبھیषण کے ساتھ مل کر قتل کیے۔

Verse 18

युध्यमानास्तया ह्य् अन्ये राक्षसा भुवि पातिताः इन्द्रजिन्मायया युध्यन् रामादीन् सम्बबन्ध ह

اس کے ساتھ لڑتے ہوئے دوسرے راکشس بھی زمین پر گرا دیے گئے؛ اور اندر جیت نے مایا کی قوت سے جنگ کر کے رام وغیرہ کو باندھ دیا۔

Verse 19

वरदत्तैर् नागबाणैः ओषध्या तौ विशल्यकौ विशल्ययाब्रणौ कृत्वा मारुत्यानीतपर्वते

ور سے عطا کیے گئے ناگ بانوں سے زخمی اُن دونوں کے جسم سے دوا کے اثر سے تیر نکال کر انہیں شلّیہ سے پاک کیا؛ اور ‘وشلیا’ بوٹی سے زخم بھی بھر دیے—یہ سب ماروتی کے لائے ہوئے پہاڑ پر ہوا۔

Verse 20

हनूमान् धारयामास तत्रागं यत्र संस्थितः निकुम्भिलायां होमादि कुर्वन्तं तं हि लक्ष्मणः

حنومان نے اسے اسی جگہ روک لیا جہاں وہ کھڑا تھا؛ اور نکمبھلا میں ہوم وغیرہ انجام دیتے ہوئے اس دشمن کو لکشمن نے روک دیا۔

Verse 21

शरैर् इन्द्रजितं वीरं युद्धे तं तु व्यशातयत् रावणः शोकसन्तप्तः सीतां हन्तुं समुद्यतः

جنگ میں اس نے تیروں سے بہادر اندر جیت کو گرا دیا؛ پھر غم سے جلتا ہوا راون سیتا کو قتل کرنے کے ارادے سے اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 22

अविन्ध्यवारितो राजा रथस्थः सबलो ययौ इन्द्रोक्तो मातली रामं रथस्थं प्रचकार तम्

بے روک ٹوک بادشاہ اپنے لشکر سمیت رتھ پر سوار ہو کر آگے بڑھا۔ پھر اندر کے حکم سے ماتلی نے رام کو رتھ پر بٹھا کر رتھی مقرر کیا۔

Verse 23

रामरावणयोर्युद्धं रामरावणयोरिव रावणो वानरान् हन्ति मारुत्याद्याश् च रावणम्

رام اور راون کی جنگ رام-راون کے مشہور معرکے کی مانند نہایت شدید تھی۔ راون بندروں کو قتل کرتا رہا، اور ماروتی (ہنومان) وغیرہ نے جواباً راون پر وار کیے۔

Verse 24

रामः शस्त्रैस्तमस्त्रैश् च ववर्ध जलदो यथा तस्य ध्वजं स चिच्छेद रथमश्वांश् च सारथिम्

رام ہتھیاروں اور استروں کے ساتھ بارش کے بادل کی طرح جوش میں بڑھا۔ اس نے دشمن کا جھنڈا کاٹ ڈالا اور رتھ، گھوڑوں اور سارَتھی کو بھی ہلاک کر دیا۔

Verse 25

धनुर्बाहूञ्छिरांस्येव उत्तिष्ठन्ति शिरांसि हि पैतामहेन हृदयं भित्वा रामेण रावणः

کٹے ہوئے سر گویا کمان کے بازوؤں کی طرح پھر اٹھ کھڑے ہوتے تھے۔ مگر رام نے پَیتامہ استر سے اس کا دل چیر دیا، تب راون آخرکار گر پڑا۔

Verse 26

भूतले पातितः सर्वै राक्षसै रुरुदुः स्त्रियः आश्वास्य तञ्च संस्कृत्य रामाज्ञप्तो विभीषणः

جب وہ زمین پر گرا پڑا تو تمام راکشسوں میں گھری عورتیں رونے لگیں۔ پھر رام کے حکم سے وبھیषण نے انہیں تسلی دی اور اس کے لیے شرعی/وِدھی کے مطابق آخری رسومات ادا کیں۔

Verse 27

हनूमतानयद्रामः सीतां शुद्धां गृहीतवान् रामो वह्नौ प्रविष्टान्तां शुद्धामिन्द्रादिभिः स्तुतः

حنومان کے لائے ہوئے پاکیزہ سیتا کو رام نے قبول کیا۔ آگ میں داخل ہو کر پاک ثابت ہونے والی سیتا کو، اندر وغیرہ دیوتاؤں سے ستوت رام نے اختیار کیا۔

Verse 28

ब्रह्मणा दशरथेन त्वं विष्णू राक्षसमर्दनः इन्द्रोर्चितो ऽमृतवृष्ट्या जीवयामास वानरान्

آپ وشنو ہیں، راکشسوں کے ماردن کرنے والے؛ برہما اور دشرتھ نے آپ کی ستوتی کی۔ اندر نے بھی آپ کی ارچنا کر کے امرت کی بارش سے وانروں کو زندہ کیا۔

Verse 29

नागपशैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सुहृन्निवारित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रामेण पूजिता जग्मुर् युद्धं दृष्ट्वा दिवञ्च ते रामो विभीषणायादाल् लङ्कामभ्यर्च्य वानरान्

رام کے پوجا کیے جانے پر وہ روانہ ہوئے؛ جنگ دیکھ کر وہ بھی سوَرگ کو گئے۔ پھر رام نے لنکا کی باقاعدہ ابھیرچنا کر کے وانروں کو وبھیषण کے سپرد کیا۔

Verse 30

ससीतः पुष्पके स्थित्वा गतमार्गेण वै गतः दर्शयन् वनदुर्गाणि सीतायै हृष्टमानसः

سیتا کے ساتھ پشپک میں بیٹھ کر رام اسی پہلے والے راستے سے روانہ ہوئے۔ خوش دل ہو کر وہ سیتا کو راہ کے جنگلی قلعے دکھاتے جاتے تھے۔

Verse 31

भरद्वाजं नमस्कृत्य नन्दिग्रामं समागतः भरतेन नतश्चागाद् अयोध्यान्तत्र संस्थितः

بھردواج کو نمسکار کر کے رام نندیگرام پہنچے۔ بھرت نے پرنام کیا تو رام ایودھیا گئے اور وہیں مقیم ہوئے۔

Verse 32

वसिष्ठादीन्नमस्कृत्य कौशल्याञ्चैव केकयीम् सुमित्रां प्राप्तराज्यो ऽथ द्विजादीन् सो ऽभ्यपूजयत्

وسِشٹھ وغیرہ بزرگوں کو سجدۂ تعظیم کر کے اور کوشلیا، کیکئی اور سُمِترا کو بھی نمسکار کر کے، پھر سلطنت پانے کے بعد اُس نے برہمنوں وغیرہ کی حسبِ رسم تکریم کی۔

Verse 33

वासुदेवं स्वमात्मानम् अश्वमेधैर् अथायजत् सर्वदानानि स ददौ पालयामास सः प्रजाः

پھر اُس نے واسودیو کو—اپنے ہی آتما-سوروپ کو—اشومیدھ یگیوں کے ذریعے پوجا؛ اس نے ہر قسم کے دان دیے اور رعایا کی نگہبانی کی۔

Verse 34

पुत्रवद्धर्मकामादीन् दुष्टनिग्रहणे रतः सर्वधर्मपरो लोकः सर्वशस्या च मेदिनी नाकालमरणञ्चासीद् रामे राज्यं प्रशासति

جب رام راج کی حکمرانی کر رہے تھے تو اُس نے دھرم، کام وغیرہ پرُشارتھوں کو بیٹے کی طرح پرورش دی اور بدکاروں کے نگہداشت و سزا میں سرگرم رہا۔ لوگ سبھی دھرموں کے پابند تھے، زمین ہر طرح کی فصل دیتی تھی اور بے وقت موت نہ ہوتی تھی۔

Frequently Asked Questions

The narrative foregrounds a moral ultimatum—return Sītā to Rāghava or face destruction—framing the conflict as dharma-yuddha aimed at restoring violated order rather than conquest.

Indrajit’s binding weapons are countered through Tārkṣya (Garuḍa)-linked release; battlefield recovery occurs via herbs and the mountain brought by Hanumān; and the final victory is achieved through the Paitāmaha weapon—divine astras applied within tactical sequence.

It depicts orderly rites for the fallen (through Vibhīṣaṇa), legitimate transfer of sovereignty in Laṅkā, return and coronation, honoring elders and brāhmaṇas, and the ideals of Rāma-rājya: prosperity, universal dharma, restraint of the wicked, and absence of untimely death.