Shloka 18
लङ्काप्रवेशः
Hanuman’s Stealth Entry and Survey of Lanka
दीक्षितान् जटिलान् मुण्डान् गोजिनाम्बरवाससः।दर्भमुष्टिप्रहरणानग्निकुण्डायुघांस्तथा।।5.4.15।।कूटमुद्गरपाणींश्च दण्डायुधधरानपि।एकाक्षानेककर्णांश्च लम्बोदरपयोधरान्।।5.4.16।।करालान् भुग्नवक्त्रांश्च विकटान् वामनांस्तथा।धन्विनः खङ्गिनश्चैव शतघ्नीमुसलायुधान्।।5.4.17।।परिघोत्तमहस्तांश्च विचित्रकवचोज्ज्वलान्।नातिस्थूलान्नातिकृशान्नातिदीर्घातिह्रस्वकान्।।5.4.18।।नातिगौरान्नातिकृष्णान्नातिकुब्जान्न वामनान्।विरूपान् बहुरूपांश्च सुरूपांश्च सुवर्चसः।5.4.19।।ध्वजीन् पताकिनश्चैव ददर्श विविधायुधान्।
dīkṣitān jaṭilān muṇḍān gojināmbaravāsasaḥ |
darbhamuṣṭipraharaṇān agnikuṇḍāyudhāṃs tathā ||5.4.15||
kūṭamudgarapāṇīṃś ca daṇḍāyudhadharān api |
ekākṣān ekakarṇāṃś ca lambodarapayodharān ||5.4.16||
karālān bhugnavaktrāṃś ca vikaṭān vāmanāṃs tathā |
dhanvinaḥ khaṅginaś caiva śataghnīmusalāyudhān ||5.4.17||
parighottamahastāṃś ca vicitrakavacojjvalān |
nātisthūlān nātikṛśān nātidīrghātihrasvakān ||5.4.18||
nātigaurān nātikṛṣṇān nātikubjān na vāmanān |
virūpān bahurūpāṃś ca surūpāṃś ca suvarcasaḥ ||5.4.19||
dhvajīn patākinaś caiva dadarśa vividhāyudhān |
Nakita niya ang sari-saring Rākṣasa—may mga itinalaga sa mga ritwal, may mga may buhol-buhol na buhok, may mga ahit ang ulo, at may mga nakadamit ng balat ng baka; may mga may hawak na bungkos ng darbha-damo, at may mga may dalang mga kasangkapan ng paghahandog sa apoy na ginawang sandata. May mga may bakal na pamukpok sa kamay, at may mga may tungkod na sandata; may iisang mata o iisang tainga, may mga nakalaylay ang tiyan at dibdib; may mga kakila-kilabot, may mga baluktot ang mukha, may mga anyong saliwa, at may mga pandak. Nakita rin niya ang mga mamamana at mga may tabak, at ang iba’y may mabibigat na pamalo at mga sandatang panghagis; may mga kamay na tila bakal na pamalo, at nagniningning sa iba’t ibang baluti. May mga hindi labis na mataba ni payat, hindi masyadong matangkad ni pandak, hindi masyadong maputi ni maitim, hindi kuba at hindi rin labis na pandak—may mga pangit, may maraming anyo, at may mga maganda at maningning—na may mga watawat at bandila, at may iba’t ibang sandata.
He observed large contingents of demons lining the highway and spies of Ravana stationed in the middle of the city.
FAQs
The verse implicitly contrasts outer marks (rites, ascetic signs, sacred implements) with inner conduct: dharma is not costume or ritual display, but righteous orientation—here, sacred objects are even turned into weapons.
While scouting Laṅkā, Hanumān catalogs the city’s defenders—an intimidating, varied array of armed Rākṣasas—assessing the threat landscape for the rescue mission.
Alertness and analytical perception: Hanumān carefully notes details of opponents (weapons, formations, physiques), showing disciplined intelligence in service of a dharmic aim.