Shloka 20
भीमस्य बल्लव-प्रतिज्ञा तथा अर्जुनस्य बृहन्नडा-रूप-निर्णयः
Bhīma’s Ballava Vow and Arjuna’s Decision to Become Bṛhannadā
उषित्वा पञ्ज वर्षाणि सहस्राक्षस्य वेश्मनि । अस्त्रयोगं समासाद्य स्ववीर्यान्मानुषाद्भुतम् । दिव्यान्यस्त्राणि चाप्तानि देवरूपेण भास्वता,इसने पाँच वर्षोतक देवराज इन्द्रके भवनमें रहकर ऐसे दिव्यास्त्र प्राप्त किये हैं, जिनका मनुष्योंमें होना एक अद्भुत-सी बात है। अपने देवोपम स्वरूपसे प्रकाशित होनेवाले अर्जुनने अनेक दिव्यास्त्र पाये हैं
uṣitvā pañca varṣāṇi sahasrākṣasya veśmani | astrayogaṁ samāsādya svavīryān mānuṣādbhūtam | divyāny astrāṇi cāptāni devarūpeṇa bhāsvatā |
Wika ni Yudhiṣṭhira: “Matapos manirahan nang limang taon sa palasyo ni Sahasrākṣa (Indra), natutuhan niya ang disiplina ng mga sandatang makalangit at nakamit ang lakas na kagila-gilalas para sa isang tao. Nagniningning na tila isang diyos, si Arjuna ay nagkamit ng maraming banal na sandata at palaso.” Sa daloy ng salaysay, ipinahihiwatig nito na ang lakas ni Arjuna ay hindi basta pagkamapang-agaw, kundi isang kakayahang hinubog sa pagsasanay at pinagtibay ng langit—kapangyarihang natamo sa pamamagitan ng pag-aayuno at pagninilay (tapas), mahigpit na pagsasanay, at karapat-dapat na pagkakaloob, upang maglingkod sa dharma at hindi sa pagmamataas.
युधिछ्िर उवाच
Educational Q&A
Extraordinary power becomes ethically meaningful when it is gained through discipline and legitimate means (training, austerity, divine sanction) and is oriented toward dharma rather than ego. The verse frames Arjuna’s might as a responsible capability, not mere violence.
Yudhiṣṭhira describes Arjuna’s prior stay in Indra’s realm and his acquisition of divine weapons. This serves to establish Arjuna’s exceptional preparedness and the divine dimension of the Pāṇḍavas’ resources during the Virāṭa-period narrative.