यमाहुर्वेदविद्वांसो वराहमपराजितम् | नारायणमचिन्त्यं च तेन कृष्णेन रक्ष्यते,इन्द्रने कहा--कर्ण! तुम (इस शक्तिसे) रणभूमिमें गर्जना करनेवाले किसी एक बलवान शत्रुको मार सकोगे, परंतु इस समय तुम जिस एक शत्रुको लक्ष्य करके यह अमोघ शक्ति माँग रहे हो वह तो उन परमात्मद्वारा सुरक्षित है, जिन्हें वेदवेत्ता विद्वान् पुरुषोत्तम अपराजित, हरि तथा अचिन्त्यस्वरूप नारायण कहते हैं। वे स्वयं श्रीकृष्ण हैं जिनके द्वारा उस वीरकी रक्षा हो रही है
yam āhur vedavidvāṁso varāham aparājitam | nārāyaṇam acintyaṁ ca tena kṛṣṇena rakṣyate ||
Sinabi ni Indra: “Karna, sa kapangyarihang ito, tunay na makapapatay ka ng isang makapangyarihang kaaway na umuungal sa larangan ng digmaan. Ngunit ang kaaway na pinipili mong puntirya ngayon ay pinangangalagaan ng Kataas-taasang Panginoon—na ipinahahayag ng mga pantas na nakaaalam ng Veda bilang ang di-matatalong Varāha, bilang Hari, at bilang ang di-maaarok na Nārāyaṇa. Siya mismo si Śrī Kṛṣṇa; at sa Kanya iniingatan ang bayaning iyon.”
कर्ण उवाच
Worldly power can be formidable, but it is limited before divine providence: when a person is under the protection of Nārāyaṇa (here identified with Kṛṣṇa), even an ‘infallible’ weapon or boon cannot easily reach its intended mark. The verse underscores humility before the Supreme and warns against overconfidence in martial might.
Karna seeks an unfailing power/weapon to kill a particular enemy. Indra responds that Karna may be able to kill some strong warrior with it, but the specific target Karna intends is protected by Nārāyaṇa—Śrī Kṛṣṇa—whom sages praise as invincible and inconceivable.