कैलास-श्वेतगिरि-प्रवेशवर्णनम्
Approach to Śveta Mountain and Kailāsa; Lomāśa’s Warnings and Protective Instructions
इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां कैलासादिगिरिप्रवेशे एकोनचत्वारिंशदधिकशततमो<ध्याय:
iti śrīmahābhārate vanaparvaṇi tīrthayātrāparvaṇi lomaśatīrthayātrāyāṃ kailāsādigiripraveśe ekonacatvāriṃśadadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
Sa gayon, sa Śrī Mahābhārata, sa loob ng Vana Parva—lalo na sa bahaging Tīrthayātrā (paglalakbay sa mga banal na pook)—sa paglalakbay na pinangunahan ni Lomāśa, sa pangyayaring pagpasok sa kabundukang nagsisimula sa Kailāsa, nagwawakas ang ika-isang daan at tatlumpu’t siyam na kabanata. Ang kolofon na ito’y tanda ng paglipat sa salaysay ng banal na paglalakbay, na inilalarawan ang paglalakbay bilang pagsasagawa ng dharma para sa paglilinis at magalang na paglapit sa mga sagradong pook.
वैशम्पायन उवाच
The colophon underscores pilgrimage (tīrthayātrā) as a dharmic discipline: approaching sacred places with reverence is presented as a means of inner purification and ethical reorientation, not merely travel.
This is a concluding colophon: it signals the end of a chapter within the Vana Parva’s pilgrimage section, at the point where Lomāśa’s pilgrimage narrative reaches the episode of entering the mountain region beginning with Mount Kailāsa.