Shloka 26
अस्तम्भनीयं युधि मनन््यमानो ज्यां कर्षतां श्रेष्ठतमं पृथिव्याम् । सर्वोत्साहं क्षत्रियाणां निहत्य प्रसह कृष्णस्तरसा सम्ममर्द,(युधिष्ठिरके राजसूययज्ञमें) चेदि और करूषदेशके भूपाल सब प्रकारकी तैयारीसे संगठित होकर आये थे। उन सबके बीचमें चेदिराज शिशुपाल अपनी दिव्य शोभासे तपते हुए सूर्यकी भाँति प्रकाशित हो रहा था। युद्धमें उसके वेगको रोकना असम्भव था। धनुषकी प्रत्यंचा खींचनेवाले भूमण्डलके सभी योद्धाओंमें शिशुपाल एक श्रेष्ठतम वीर था। यह सब समझकर भगवान् श्रीकृष्णने वहाँ चेदिदेशीय क्षत्रियोंके सम्पूर्ण उत्साहको नष्ट करके हठपूर्वक बड़े वेगसे शिशुपालको मार डाला पराभवो द्वैतवने य आसीद् दुर्मन्त्रिते घोषयात्रागतानाम् । यत्र मन्दाउछत्रुवशं प्रयाता- नमोचयद् भीमसेनो जयश्नल कर्णकी खोटी सलाहके अनुसार घोषयात्रामें गये हुए धृतराष्ट्रपुत्रोंकी द्वैतवनमें जो पराजय हुई थी, उसमें वे सभी मन्दबुद्धि कौरव शत्रुओंके अधीन हो गये थे। उस समय भीमसेन और अर्जुनने ही उन्हें बन्धनसे मुक्त किया था
astambhanīyaṃ yudhi manyamāno jyāṃ karṣatāṃ śreṣṭhatamaṃ pṛthivyām | sarvotsāhaṃ kṣatriyāṇāṃ nihatya prasaha kṛṣṇas tarasā sammamarda ||
Vaiśampāyana said: Thinking him irresistible in battle and the foremost among all archers on earth who draw the bowstring, Kṛṣṇa crushed him down with overpowering speed—after first shattering the entire martial ardor of the kṣatriyas. The passage underscores a hard ethical tension in the epic: when pride and aggression swell into a threat to order, decisive force may be used to curb it, even against a celebrated warrior.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the epic’s ethical realism: extraordinary prowess and collective martial enthusiasm can become dangerous when driven by pride or aggression, and then decisive restraint—sometimes forceful—may be required to protect order (dharma) and prevent wider harm.
The speaker describes a situation where a warrior is regarded as unstoppable and the best among archers; Kṛṣṇa, after breaking the fighting spirit of the assembled kṣatriyas, forcibly subdues/crushes him with swift power.