Shloka 6
Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
Devanagari script
लुब्धैर्वित्तपरैर्ब्रह्मन् नास्तिकै: सम्प्रवर्तितम् । वेदवादानविज्ञाय सत्याभासमिवानृतम्,ब्रह्म! धन कमानेके प्रयत्नमें लगे हुए बहुत-से लोभी और नास्तिक पुरुषोंने वैदिक वचनोंका तात्पर्य न समझकर सत्य-से प्रतीत होनेवाले मिथ्या यज्ञोंका प्रचार कर दिया है
Translation
“O Brahmin, maraming sakim na nakatuon sa yaman, at mga walang-paniniwala, ang nagpasimula at nagpalaganap ng mga huwad na yajña—tila katotohanan ngunit sa totoo’y kasinungalingan—sapagkat hindi nila naunawaan ang diwa ng mga pahayag ng Veda.”
Word by Word
लुब्धैःby greedy (men)
लुब्धैः:
Karana
TypeAdjective
Rootलुब्ध
FormMasculine, Instrumental, Plural
वित्तपरैःby those devoted to wealth
वित्तपरैः:
Karana
TypeAdjective
Rootवित्तपर
FormMasculine, Instrumental, Plural
ब्रह्मन्O Brahmin
ब्रह्मन्:
Adhikarana
TypeNoun
Rootब्रह्मन्
FormMasculine, Vocative, Singular
नास्तिकैःby atheists/deniers
नास्तिकैः:
Karana
TypeNoun
Rootनास्तिक
FormMasculine, Instrumental, Plural
सम्प्रवर्तितम्set in motion / propagated
सम्प्रवर्तितम्:
Karma
TypeVerb
Rootसम्-प्र-वृत्
FormPast passive participle (क्त), Neuter, Nominative, Singular
वेदवादान्Vedic statements/doctrines
वेदवादान्:
Karma
TypeNoun
Rootवेदवाद
FormMasculine, Accusative, Plural
अविज्ञायnot understanding (having failed to understand)
अविज्ञाय:
Karma
TypeVerb
Rootअव-ज्ञा
FormAbsolutive/Gerund (क्त्वा-प्रत्यय: ल्यप्), Parasmaipada sense
सत्याभासम्a semblance of truth
सत्याभासम्:
Karma
TypeNoun
Rootसत्याभास
FormMasculine, Accusative, Singular
इवas if / like
इव:
TypeIndeclinable
Rootइव
अनृतम्falsehood
अनृतम्:
Karma
TypeNoun
Rootअनृत
FormNeuter, Accusative, Singular
Speaker
चुलाधार उवाच
Character Dynamics
Dharma Sankata (Moral Dilemma)
Verse Rasa (Emotional Essence)
Philosophical Teaching
Political Layer
Meter (Chandas)
Sandhi Notes