Shloka 16
अध्यात्म-तत्त्व-निर्णयः
Adhyātma Taxonomy: Elements, Faculties, and Guṇas
न हायं चक्षुषा दृश्यो न च सर्वैरपीन्द्रियै: । मनसा तु प्रदीपेन महानात्मा प्रकाशते,इस परमात्माका नेत्रों अथवा सम्पूर्ण इन्द्रियोंसे भी दर्शन नहीं हो सकता। यह विशुद्ध मनरूपी दीपकसे ही बुद्धिमें प्रकाशित होता है
na hāyaṃ cakṣuṣā dṛśyo na ca sarvair apīndriyaiḥ | manasā tu pradīpena mahānātmā prakāśate ||
Itinuturo ni Vyāsa na ang Kataas-taasang Sarili ay hindi masasalat ng mata, ni ng kabuuan ng mga pandama. Sa halip, ito’y nahahayag lamang sa talino kapag ang isip ay nalinis at pinagliwanag—gaya ng isang lampara—kaya ang kaliwanagang panloob, hindi ang panlabas na pagdama, ang nagbubunyag ng pinakamataas na katotohanan.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The Supreme Self is not an object of sensory perception; it is realized inwardly when the mind becomes a clear illuminator—purified, steady, and subtle—so that true knowledge arises in the intellect.
In the instruction-filled Shānti Parva, Vyāsa is presenting a contemplative teaching: shifting the seeker from reliance on external senses to disciplined inner awareness as the proper means to apprehend the highest reality.