Shloka 26
Adhyāya 223: Nāradasya Guṇa-kathana
Catalogue of Nārada’s Virtues
असुरराज! अब तो मैं तुम्हारे पास न तो सोनेकी झारी, न छत्र और न चँवर ही देखता हूँ तथा ब्रह्माजीकी दी हुई वह दिव्य माला भी तुम्हारे गलेमें नहीं दिखायी देती है ।।
asurarāja! adya tvāṃ prati na suvarṇa-śarāvaṃ na chatraṃ na ca vyajane paśyāmi, brahmadattā sā divyā mālāpi tava kaṇṭhe na dṛśyate. (bhīṣma uvāca) tataḥ prahasya sa balir vāsavena samīritam | niśamya bhāva-gambhīraṃ surarājam athābravīt || (baliḥ uvāca) aho hi tava bāliśyam iha deva-gaṇādhipa | ayuktaṃ devarājasya tava kaṣṭam idaṃ vacaḥ || na tvaṃ paśyasi bhūjāraṃ na chatraṃ vyajane na ca | brahmadattāṃ ca me mālāṃ na tvaṃ drakṣyasi vāsava ||
Sinabi ni Indra: “O panginoon ng mga Asura! Ngayon ay hindi ko nakikita sa iyo ang sisidlang ginto, ni ang payong na pang-karangalan, ni ang mga pamaypay; at ang banal na kuwintas na ipinagkaloob ni Brahmā ay hindi rin nakikita sa iyong leeg.” Sinabi ni Bhīṣma: Nang marinig ang mabigat at tumatamang mga salita ni Indra, tumawa si Haring Bali at sumagot sa hari ng mga diyos nang ganito: Sinabi ni Bali: “Kay kamangha-mangha ang iyong kahangalan dito, O pinuno ng mga hukbo ng mga diyos! Ang gayong masakit at malupit na pananalita ay hindi nararapat sa iyo, na panginoon ng mga diyos—pananalitang nagdudulot ng pighati sa kapwa. Vāsava (Indra), ngayon ay hindi mo na makikita ang aking sisidlang ginto, ang aking payong, ang aking mga pamaypay, ni maging ang kuwintas na ipinagkaloob sa akin ni Brahmā.”
(भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even a powerful ruler must restrain speech: harsh, humiliating words are ethically improper, especially for one who claims dharmic authority. True nobility is shown in self-control and compassion, not in gloating over another’s loss of status.
Indra remarks that Bali no longer possesses or displays royal emblems (golden vessel, parasol, fans, Brahmā’s garland). Bali laughs and rebukes Indra, saying such painful speech is unworthy of the king of gods, and declares that Indra will not see those insignia now—highlighting the reversal of fortune and the moral fault in Indra’s taunting.