Shloka 25
अश्वत्थाम-शापः, परिक्षिद्भविष्यत्, मणि-न्यासः
Aśvatthāman’s Curse, Parikṣit’s Future, and the Mani’s Restitution
वहाँ रथोंसे उतरकर वे महारथी वीर बड़ी उतावलीके साथ आकर शोकपीड़ित द्रपदकुमारी कृष्णासे मिले। वे स्वयं भी शोकसे अत्यन्त व्याकुल हो रहे थे ।। तामुपेत्य निरानन्दां दुःखशोकसमन्विताम् | परिवार्य व्यतिष्ठन्त पाण्डवा: सहकेशवा:,दुःख-शोकमें डूबी हुई आनन्दशून्य द्रौपदीके पास पहुँचकर श्रीकृष्णसहित पाण्डव उसे चारों ओरसे घेरकर बैठ गये
tām upetya nirānandāṁ duḥkhaśokasamanvitām | parivārya vyatiṣṭhanta pāṇḍavāḥ sahakeśavāḥ ||
Doon, pagkababa mula sa mga karwahe, ang mga dakilang mandirigma ay nagmadaling lumapit kay Kṛṣṇā, anak ni Drupada—si Draupadī—na pinahihirapan ng dalamhati; at sila man ay labis na nabagabag sa pagdadalamhati. Pagdating sa tabi ni Draupadī na walang galak at lubog sa pighati at lumbay, ang mga Pāṇḍava—kasama si Keśava (Kṛṣṇa)—ay pumaligid sa kanya at nanatiling malapit sa pakikiisa. Ipinakikita ng tagpong ito ang tungkuling etikal ng mga kamag-anak at kapanalig: ang magpakita ng presensya, magbigay-proteksiyon, at makibahagi sa pagluluksa matapos ang karumal-dumal na pangyayari.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
In the aftermath of violence, dharma is expressed not only through justice but also through compassionate presence: standing with the afflicted, offering protection, and sharing the burden of grief rather than leaving the victim isolated.
The Pāṇḍavas, accompanied by Kṛṣṇa (Keśava), come to the sorrow-stricken Draupadī and gather around her, remaining close—an image of support and collective mourning following the night of slaughter described in the Sauptika Parva.