Brahma-vidyā: Satya–Tapas and the Enumeration of Tattvas
Arjuna–Vāsudeva framed dialogue
ब्रह्मचारिकमेवाहुराश्रमं प्रथमं पदम् । गार्हस्थ्यं तु द्वितीयं स्याद् वानप्रस्थमत: परम् | ततः परं तु विज्ञेयमध्यात्मं परमं पदम्
brahmacārikam evāhur āśramaṁ prathamaṁ padam | gārhasthyaṁ tu dvitīyaṁ syād vānaprastham ataḥ param || tataḥ paraṁ tu vijñeyam adhyātmaṁ paramaṁ padam |
Sa mga āśrama, itinuturing na ang brahmacarya (disiplina ng mag-aaral) ang unang yugto. Ang gṛhastha (pamumuhay bilang maybahay) ang ikalawa, at kasunod nito ang vānaprastha (paninirahan sa gubat). Higit pa sa mga ito, dapat maunawaan na ang sukdulang kalagayan ay ang panloob na landas ng adhyātma—ang sannyāsa, ang pagtalikod, kung saan ang pagkakilala sa Sarili (Ātman) ang pinakamahalaga.
वायुदेव उवाच
Human life is structured as progressive āśramas: disciplined learning (brahmacarya), responsible social duty (gārhasthya), gradual withdrawal (vānaprastha), and finally the supreme pursuit—adhyātma, the inward realization of the Self, identified with renunciant life.
Vāyu is instructing the listener by outlining the traditional sequence of life-stages and emphasizing that the culmination of this progression is the highest goal: spiritual realization (adhyātma), associated with renunciation.