Shloka 9
ययाति–दौहित्रसंवादः
Yayāti and the Grandsons: Discourse on Lokas, Dāna, and Satya
अरुन्तुरदं परुषं तीक्षणवाचं वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यान् । विद्यादलक्ष्मीकतमं जनानां मुखे निबद्धां निर्क्रतिं वहन्तम्,जो स्वभावका कठोर हो, दूसरोंके मर्ममें चोट पहुँचाता हो, तीखी बातें बोलता हो और कठोर वचनरूपी काँटोंसे दूसरे मनुष्यको पीड़ा देता हो, उसे अत्यन्त लक्ष्मीहीन (दरिद्र या अभागा) समझे। (उसको देखना भी बुरा है; क्योंकि) वह कड़वी बोलीके रूपमें अपने मुँहमें बँधी हुई एक पिशाचिनीको ढो रहा है
aruṇtura-daṃ paruṣaṃ tīkṣṇa-vācaṃ vāk-kaṇṭakair vitudantaṃ manuṣyān | vidyād alakṣmī-katamaṃ janānāṃ mukhe nibaddhāṃ nirkratiṃ vahantam ||
Wika ni Śakra: “Ang likas na marahas, ang pananalitang matalim, at ang nagpapahirap sa tao sa pamamagitan ng mga salitang tila tinik—kilalanin siyang pinakawalang-palad sa mga tao. Sapagkat siya’y naglalakad na waring may pasan sa bibig: isang nakagapos na nakapanghihilakbot na babaeng-demonyo sa anyo ng mapait na pananalita—isang masamang presensiyang ginagawang malas maging ang pagtanaw sa kanya.”
शक्र उवाच
Educational Q&A
Harsh, piercing speech that hurts others is a mark of deep inauspiciousness and inner poverty; ethical living includes restraint and sweetness of speech, since words can wound like weapons.
Śakra (Indra) is instructing about moral conduct by identifying the cruel, sharp-tongued person as the most unfortunate, using vivid imagery that such a person carries a bound demoness in the mouth—i.e., bitter speech itself becomes a malevolent force.