अग्निशाप-प्रसंगः
Agni’s Curse and the Restoration of Ritual Order
एवं स भगवाउ्छापं लेभेडग्निर्भुगुत: पुरा । एवमेष पुरावृत्त इतिहासोडग्निशापज: । पुलोम्नश्न विनाशो5यं च्यवनस्य च सम्भव:,इस प्रकार पूर्वकालमें भगवान् अग्निदेवको महर्षि भृगुसे शाप प्राप्त हुआ था। यही अग्निशापसम्बन्धी प्राचीन इतिहास है। पुलोमा राक्षसके विनाश और च्यवन मुनिके जन्मका वृत्तान्त भी यही है
evaṁ sa bhagavān śāpaṁ lebhe 'gnir bhṛgutaḥ purā | evam eṣa purāvṛtta itihāso 'gniśāpajaḥ | pulomnaś ca vināśo 'yaṁ cyavanasya ca sambhavaḥ ||
Wika ni Śaunaka: “Ganyan nga, noong unang panahon, ang pinagpalang Diyos ng Apoy na si Agni ay nagkamit ng sumpa mula sa pantas na si Bhṛgu. Ito ang matandang salaysay na kilala, na nagmula sa sumpa ni Agni. Kabilang din dito ang pangyayari ng paglipol sa rākṣasa na si Puloman at ang pagsilang ng pantas na si Cyavana.”
शौनक उवाच
Even divine beings are shown as bound by moral causality: actions and lapses can invite a curse, and that curse unfolds into further events. The verse frames the narrative as an ethical chain of consequence (śāpa → itihāsa → outcomes).
Śaunaka summarizes the scope of the episode: Agni once received a curse from Bhṛgu, and the ensuing ancient account includes both the destruction of the rākṣasa Puloman and the birth/origin story of the sage Cyavana.