Previous Verse
Next Verse

Shloka 29

Garuḍa’s Breach of the Amṛta-Guard and Boons with Viṣṇu; Encounter with Indra (Ādi-parva, Adhyāya 29)

विक्षोभयंस्ततो नाग: सरो बहुझषाकुलम्‌ । कूर्मोड्प्यभ्युद्यतशिरा युद्धायाभ्येति वीर्यवान्‌,उसे देखते ही यह पराक्रमी हाथी अपनी सूँड़ लपेटे हुए जलमें टूट पड़ता है तथा दाँत, सूँड़, पूँछ और पैरोंके वेगसे असंख्य मछलियोंसे भरे हुए समूचे सरोवरमें हलचल मचा देता है। उस समय पराक्रमी कच्छप भी सिर उठाकर युद्धके लिये निकट आ जाता है इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि आस्तीकपर्वणि सौपर्णे एकोनत्रिंशो5ध्याय:

vikṣobhayaṃs tato nāgaḥ saro bahujhaṣākulam | kūrmo 'py abhyudyataśirā yuddhāyābhyeti vīryavān ||

Wika ni Kāśyapa: “Pagkaraan, ang makapangyarihang nāga ay ginulo ang lawa na hitik sa maraming isda at ginawa itong magulo. At ang malakas na pagong, itinaas ang ulo at lumapit—handa sa labanan.”

विक्षोभयन्agitating, causing to churn
विक्षोभयन्:
Karta
TypeVerb
Rootविक्षोभय (विक्षुभ्/क्षुभ् + णिच्)
Formशतृ (वर्तमान कृदन्त), पुं, प्रथमा, एकवचन
ततःthen, thereafter
ततः:
TypeIndeclinable
Rootततः
नागःelephant
नागः:
Karta
TypeNoun
Rootनाग
Formपुं, प्रथमा, एकवचन
सरःlake
सरः:
Karma
TypeNoun
Rootसरस्
Formनपुं, द्वितीया, एकवचन
बहु-झष-आकुलम्filled/crowded with many fish
बहु-झष-आकुलम्:
TypeAdjective
Rootआकुल
Formनपुं, द्वितीया, एकवचन
कूर्मःtortoise
कूर्मः:
Karta
TypeNoun
Rootकूर्म
Formपुं, प्रथमा, एकवचन
अपिalso, even
अपि:
TypeIndeclinable
Rootअपि
अभ्युद्यत-शिराःwith head raised up
अभ्युद्यत-शिराः:
TypeAdjective
Rootअभ्युद्यतशिरस्
Formपुं, प्रथमा, एकवचन
युद्धायfor battle
युद्धाय:
Sampradana
TypeNoun
Rootयुद्ध
Formनपुं, चतुर्थी, एकवचन
अभ्येतिcomes near, approaches
अभ्येति:
TypeVerb
Rootअभि-इ (एति)
Formलट्, परस्मैपद, प्रथम, एकवचन
वीर्यवान्mighty, powerful
वीर्यवान्:
TypeAdjective
Rootवीर्यवत्
Formपुं, प्रथमा, एकवचन

कश्यप उवाच

K
Kaśyapa
N
nāga (elephant)
K
kūrma (tortoise)
S
saraḥ (lake)
J
jhaṣa (fish)

Educational Q&A

The verse highlights how disruptive force (vikṣobha) in a common space provokes reaction and escalates into conflict. Ethically, it suggests restraint and awareness of consequences: agitation harms the wider community (the fish-filled lake) and invites retaliation, turning a situation into yuddha.

Kaśyapa describes a powerful nāga (here, an elephant) violently stirring a lake full of fish. In response, a strong tortoise raises its head and comes forward to fight, indicating an imminent clash triggered by the elephant’s disturbance.