Shloka 10
Droṇotpattiḥ and Dhanurveda-Prāpti
Origin of Droṇa and Acquisition of Martial Science
देवा ब्रह्मर्षयश्चैव चक्रुः कर्म स्वयं तदा । व्युषिताश्व॒स्ततो राजन्नति मर्त्यान् व्यरोचत,“उसमें देवराज इन्द्र सोमपान करके उन्मत्त हो उठे थे तथा ब्राह्मणलोग पर्याप्त दक्षिणा पाकर हर्षसे फूल उठे थे। महामना राजर्षि व्युषिताश्वके यज्ञमें उस समय देवता और ब्रह्मर्षि स्वयं सब कार्य कर रहे थे। राजन! इससे व्युषिताश्व सब मनुष्योंसे ऊँची स्थितिमें पहुँचकर बड़ी शोभा पा रहे थे
deva brahmarṣayaś caiva cakruḥ karma svayaṃ tadā | vyuṣitāśvas tato rājann ati martyān vyarocat ||
Wika ni Vaiśampāyana: Noong sandaling iyon, ang mga diyos at ang mga brahmarṣi mismo ang nagsagawa ng mga tungkuling pang-ritwal. At si Haring Vyuṣitāśva, O hari, ay noon ay humigit sa mga mortal sa ningning ng dangal.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ideal of dharmic sacrifice: when ritual duty (karma) is performed in exemplary fashion, it generates extraordinary merit and social-spiritual radiance, elevating the performer beyond ordinary human status.
Vaiśaṃpāyana describes King Vyuṣitāśva’s sacrifice as so magnificent that the gods and great seers are depicted as personally undertaking the sacrificial tasks, and as a result Vyuṣitāśva is said to outshine other mortals.