आचार्य-धर्मलक्षण-श्रद्धाभक्तिप्राधान्यं तथा लिङ्गे ध्यान-पूजाविधानसंकेतः
Adhyaya 10
पतन्ति चात्मभोगार्थं भक्तो भावेन मुच्यते भक्तानां दर्शनादेव नृणां स्वर्गादयो द्विजाः
patanti cātmabhogārthaṃ bhakto bhāvena mucyate bhaktānāṃ darśanādeva nṛṇāṃ svargādayo dvijāḥ
Ang mga nahuhulog sa mga gawain ng mundo para sa sariling pagkalugod ay nagagapos; ngunit ang bhakta ay napapalaya sa pamamagitan ng tunay na bhāva sa loob. O mga dwija, sa pagtanaw pa lamang sa mga deboto ni Śiva, nakakamit ng tao ang langit at iba pang mapalad na kalagayan—sapagkat niluluwagan ng bhakti ang tali ng pāśa at ibinabaling ang paśu, ang kaluluwa, tungo kay Pati, ang Panginoon.
Suta Goswami (narrating to the sages at Naimisharanya)
It teaches that Linga-puja becomes truly liberating when supported by bhāva (inner devotion), and that even seeing Shiva’s devotees (satsanga/darśana) produces powerful merit leading toward higher states and liberation.
Shiva is implied as Pati—the Lord who frees the bound soul (paśu) from bondage (pāśa); devotion aligns the soul with Shiva-tattva, transforming worldly fall into spiritual release.
Satsanga (association and darśana of Shiva-bhaktas) and bhāva-bhakti are highlighted as essential supports to puja and Pashupata-oriented discipline, because they weaken self-enjoyment tendencies and purify the mind.