Shloka 5

Gaṇa–Durgā–Tripurā Sādhanā: Bīja-Nyāsa, Śakti Arrays, Mātṛkā/Bhairava Worship, and Maṇḍala Contemplation

Devanagari script

सदाशिवमहाप्रेतपद्मासन मथापि वा / ऐं क्लीं (ह्रीं) सौस्त्रिपुरायै नमः / ॐ ह्रां ह्रीं क्षें क्षैं स्त्रीं स्कीं रों स्फें स्फीं शां पद्मासनं च मूर्तिं च त्रिपुरात्दृदयादिकम्

Transliteration

sadāśivamahāpretapadmāsana mathāpi vā / aiṃ klīṃ (hrīṃ) saustripurāyai namaḥ / oṃ hrāṃ hrīṃ kṣeṃ kṣaiṃ strīṃ skīṃ roṃ spheṃ sphīṃ śāṃ padmāsanaṃ ca mūrtiṃ ca tripurātdṛdayādikam

Translation

Maging (sa pagninilay) ang padmāsana ni Sadāśiva sa ibabaw ng dakilang bangkay (mahā-preta) o iba pa—dapat bigkasin: “Aiṃ, Klīṃ (Hrīṃ), pagpupugay kay Śrī Tripurā.” Pagkaraan ay bigkasin: “Oṃ hrāṃ hrīṃ kṣeṃ kṣaiṃ strīṃ skīṃ roṃ spheṃ sphīṃ śāṃ,” at magnilay sa padmāsana at sa banal na anyo (mūrti) ni Tripurā, simula sa paglalagay sa puso (hṛdaya) at ang kasunod na mga paglalagay sa loob.

Word by Word

• सदाशिवमहाप्रेतपद्मासनम्: the lotus-seat (associated with) Sadāśiva and the great preta
• सदाशिवमहाप्रेतपद्मासनम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: सदा (अव्यय) + शिव (प्रातिपदिक) + महा (उपसर्गवत्/प्रातिपदिक) + प्रेत (प्रातिपदिक) + पद्म (प्रातिपदिक) + आसन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुषसमास (सदाशिव-महाप्रेत-पद्म-आसन)

• अथ: then/now
• अथ: None
• Type: Indeclinable
• Root: अथ (अव्यय)
• Form: अनन्तरार्थक अव्यय (particle)

• अपि: also/even
• अपि: None
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: समुच्चय/अपवाद/अन्वर्थक अव्यय (also/even)

• वा: or
• वा: None
• Type: Indeclinable
• Root: वा (अव्यय)
• Form: विकल्पार्थक अव्यय (or)

• ऐं: aiṃ (seed syllable)
• ऐं: None
• Type: Indeclinable
• Root: ऐं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• क्लीं: klīṃ (seed syllable)
• क्लीं: None
• Type: Indeclinable
• Root: क्लीं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• ह्रीं: hrīṃ (seed syllable)
• ह्रीं: None
• Type: Indeclinable
• Root: ह्रीं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग (कोष्ठकस्थ पाठ)

• सौः: sauḥ (seed syllable)
• सौः: None
• Type: Indeclinable
• Root: सौः (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• त्रिपुरायै: to Tripurā
• त्रिपुरायै: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: त्रिपुरा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (Dative/चतुर्थी), एकवचन

• नमः: salutation
• नमः: None
• Type: Indeclinable
• Root: नमस् (प्रातिपदिक/अव्ययवत्)
• Form: नमः-शब्दः अव्ययवत्; नमस्कारार्थक निपात

• ॐ: oṃ
• ॐ: None
• Type: Indeclinable
• Root: ॐ (प्रणव/अव्यय)
• Form: प्रणव, अव्यय

• ह्रां: hrāṃ
• ह्रां: None
• Type: Indeclinable
• Root: ह्रां (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• ह्रीं: hrīṃ
• ह्रीं: None
• Type: Indeclinable
• Root: ह्रीं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• क्षें: kṣeṃ
• क्षें: None
• Type: Indeclinable
• Root: क्षें (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• क्षैं: kṣaiṃ
• क्षैं: None
• Type: Indeclinable
• Root: क्षैं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• स्त्रीं: strīṃ
• स्त्रीं: None
• Type: Indeclinable
• Root: स्त्रीं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• स्कीं: skīṃ
• स्कीं: None
• Type: Indeclinable
• Root: स्कीं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• रों: roṃ
• रों: None
• Type: Indeclinable
• Root: रों (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• स्फें: spheṃ
• स्फें: None
• Type: Indeclinable
• Root: स्फें (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• स्फीं: sphīṃ
• स्फीं: None
• Type: Indeclinable
• Root: स्फीं (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• शां: śāṃ
• शां: None
• Type: Indeclinable
• Root: शां (बीजमन्त्र/अव्ययवत्)
• Form: बीजाक्षर, अव्ययवत् प्रयोग

• पद्मासनम्: lotus-seat
• पद्मासनम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: पद्म (प्रातिपदिक) + आसन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; समासः—तत्पुरुष (पद्मस्य आसनम्)

• च: and
• च: None
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयबोधक अव्यय

• मूर्तिम्: form/icon
• मूर्तिम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: मूर्ति (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन

• च: and
• च: None
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयबोधक अव्यय

• त्रिपुरा: of Tripurā
• त्रिपुरा: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: त्रिपुरा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन (समासपूर्वपद-सम्बन्धार्थे)

• त्दृदादिकम्: (the set beginning with) ‘tdṛd’ etc.
• त्दृदादिकम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: त्दृद (पाठभेद/प्रातिपदिक) + आदि (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; समासः—तत्पुरुष (‘त्दृद’ इत्यादि)

Speaker

Lord Viṣṇu (teaching Garuḍa/Vinatā-putra in a ritual-mantra section)

Philosophical Teaching

Concept: Transforming fear and mortality (preta symbolism) into a seat for realization through mantra and inner nyāsa; Tripurā as supreme consciousness-power.

Vedantic Theme: Non-dual integration: the ‘impure’/fearful is re-seen as Brahman/Śakti’s field; internalization of deity (antar-yāga).

Application: Use contemplative visualization to face impermanence; pair mantra with inward placement (hṛdaya-ādi) to stabilize attention and reduce existential anxiety.

Verse Rasa

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhayanaka

Geographic Context

Type: inner-visualization/maṇḍala seat

Cross References

Related Themes: Garuda Purana 1.24: transition from Durgā protective nyāsa/mudrā to Tripurā mantra and internal placements (hṛdaya-ādi)

Characters & Entities

• Sadāśiva
• Śrī Tripurā (Tripurasundarī/Devī)

FAQs

What is the importance of Tripurā (Tripurasundarī) mantra in the Garuḍa Purāṇa?

This verse presents a specific Tripurā-focused mantra and meditation method, indicating the text’s inclusion of Devī-upāsanā as a valid ritual path alongside other rites.

How does this verse explain the practice (sādhana) being performed?

It outlines mantra-recitation with bīja syllables and instructs visualization of the deity’s seat and form, along with inner placement beginning at the heart (hṛdayādi), consistent with nyāsa-style worship.

Practical application of this wisdom today?

Approach mantra practice with clarity of intention, correct pronunciation, and disciplined meditation; if following nyāsa/Śākta procedures, learn from a qualified teacher and maintain ethical conduct as the foundation.