Adhyaya 5

Verse 1

देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०५ वेदव्यासः‎ ← देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०४ देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०५ वेदव्यासः‎ देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः ०६ → रुद्राक्षजपमालाविधानवर्णनम् <poem> ईश्वर उवाच लक्षणं जपमालायाः शृणु वक्ष्यामि षण्मुख । रुद्राक्षस्य मुखं ब्रह्मा बिन्दू रुद्र इतीरितः

Ang Panginoong Ishvara ay nagsabi: Makinig ka, O Shanmukha, ipapaliwanag ko ngayon ang mga katangian ng isang Japa Mala (rosaryo). Ang mukha ng Rudraksha ay sinasabing si Brahma, at ang bindu nito (ang gitnang butas) ay sinasabing si Rudra.

Verse 2

विष्णुः पुच्छं भवेच्चैव भोगमोक्षफलप्रदम् । पञ्चविंशतिभिश्चाक्षैः पञ्चवक्त्रैः सकण्टकैः

Ang buntot ng Rudraksha ay si Vishnu; kaya, ang butil ay nagbibigay ng mga bunga ng makamundong kasiyahan at kaligtasan. May dalawampu't limang buto ng limang-mukhang Rudraksha na may mga kilalang tinik...

Verse 3

रक्तवर्णैः सितैर्मिश्रैः कृतरन्ध्रविदर्भितैः । अक्षसूत्रं प्रकर्तव्यं गोपुच्छवलयाकृति

Pula man, puti, o magkahalong kulay, na may mga butas, ang rosaryo ay dapat gawin sa hugis na katulad ng buntot ng baka.

Verse 4

वक्त्रं वक्त्रेण संयोज्य पुच्छं पुच्छेन योजयेत् । मेरुमूर्ध्वमुखं कुर्यात्तदूर्ध्वं नागपाशकम्

Dapat tuhugin ang mga butil sa pamamagitan ng pagtatapat ng mukha sa mukha, at buntot sa buntot. Ang Meru ay dapat nakaharap sa itaas, at sa itaas nito, dapat gumawa ng buhol na Nagapashaka.

Verse 5

एवं संग्रथितां मालां मन्त्रसिद्धिप्रदायिनीम् । प्रक्षाल्य गन्धतोयेन पञ्चगव्येन चोपरि

Ang isang mala na tinuhog sa ganitong paraan ay nagiging tagapagbigay ng Mantra-Siddhi. Dapat itong hugasan ng mabangong tubig, at pagkatapos ay ng Panchagavya.

Verse 6

ततः शिवाम्भसाऽऽक्षाल्य ततो मन्त्रगणान्न्यसेत् । स्पृष्ट्वा शिवास्त्रमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठयेत्

Pagkatapos, hugasan ito ng Shivambhu, dapat itong lagyan ng mga Mantra. Hawakan ito gamit ang Shivastra mantra, at protektahan ito gamit ang Kavacha mantra.

Verse 7

मूलमन्त्रं न्यसेत्पश्चात्पूर्ववत्कारयेत्तथा । सद्योजातादिभिः प्रोक्ष्य यावदष्टोत्तरं शतम्

Pagkatapos, dapat ilagay ang Mula Mantra at magpatuloy gaya ng dati, na winisikan ang mala ng Sadyojata at iba pang mga mantra nang isang daan at walong beses.

Verse 8

मूलमन्त्रं समुच्चार्य शुद्धभूमौ निधाय च । तस्योपरि न्यसेत्साम्बं शिवं परमकारणम्

Binibigkas ang Mula Mantra, dapat ilagay ang mala sa malinis na lupa. Sa ibabaw nito, dapat tawagan ang Panginoong Shiva kasama ang Diyosa Amba (Samba), ang Kataas-taasang Sanhi.

Verse 9

प्रतिष्ठिता भवेन्माला सर्वकामफलप्रदा । यस्य देवस्य यो मन्त्रस्तां तेनैवाभिपूजयेत्

Sa gayon ang rosaryo ay nagiging sagrado, na nagbibigay ng mga bunga ng lahat ng hangarin. Dapat itong sambahin gamit ang partikular na mantra ng anumang diyos na pinag-aalayan nito.

Verse 10

मूर्ध्नि कण्ठेऽथवा कर्णे न्यसेद्वा जपमालिकाम् । रुद्राक्षमालया चैवं जप्तव्यं नियतात्मना

Dapat isuot ang Japa Mala sa ulo, leeg, o tainga. Gamit ang isip na may pagpipigil sa sarili, dapat magsagawa ng Japa gamit ang Rudraksha mala.

Verse 12

कण्ठे मूर्ध्नि हृदि प्रान्ते कर्णे बाहुयुगेऽथवा । रुद्राक्षधारणं नित्यं भक्त्या परमया युतः । ११ किमत्र बहुनोक्तेन वर्णनेन पुनः पुनः । रुद्राक्षधारणं नित्यं तस्मादेतत्प्रशस्यते

Ang patuloy na pagsusuot ng Rudraksha sa leeg, ulo, dibdib, tainga, o braso nang may mataas na debosyon ay lubos na pinupuri. Kaya naman, ang patuloy na pagsusuot ng Rudraksha ay lubos na inirerekomenda.

Verse 13

स्नाने दाने जपे होमे वैश्वदेवे सुरार्चने । प्रायश्चित्ते तथा श्राद्धे दीक्षाकाले विशेषतः

Ang Rudraksha ay dapat isuot lalo na sa panahon ng paliligo, pagbibigay ng kawanggawa, pagsasagawa ng Japa, Homa, Vaishvadeva, pagsamba sa mga diyos, pagbabayad-sala (Prayashchitta), Shraddha, at sa panahon ng inisasyon (Diksha).

Verse 14

अरुद्राक्षधरो भूत्वा यत्किञ्चित्कर्म वैदिकम् । कुर्वन्विप्रस्तु मोहेन नरके पतति ध्रुवम्

Kung ang isang Vipra (Brahmana), dahil sa maling akala, ay magsagawa ng anumang ritwal na Vedic nang hindi nakasuot ng Rudraksha, tiyak na mahuhulog siya sa impiyerno.

Verse 15

रुद्राक्षं धारयेन्मूर्ध्नि कण्ठे सूत्रे करेऽथवा । सुवर्णमणिसम्भिन्नं शुद्धं नान्यैर्धृतं शिवम्

Dapat isuot ang Rudraksha sa ulo, leeg, sa isang sinulid, o sa kamay; maaari itong samahan ng ginto at mga hiyas, dapat itong dalisay, mapalad, at hindi isinuot ng iba.

Verse 16

नाशुचिर्धारयेदक्षं सदा भक्त्यैव धारयेत् । रुद्राक्षतरुसम्भूतवातोद्‍भूततृणान्यपि

Ang isang taong hindi dalisay ay hindi dapat magsuot ng Rudraksha; dapat itong laging isuot nang may debosyon. Kahit ang mga dahon ng damo na tinatangay ng hangin na humipo sa puno ng Rudraksha...

Verse 17

पुण्यलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् । रुद्राक्षं धारयन्पापं कुर्वन्नपि च मानवः

...ay pupunta sa mga banal na mundo kung saan ang muling pagsilang ay bihirang mangyari. Kahit na ang isang taong nakasuot ng Rudraksha ay makagawa ng kasalanan...

Verse 18

सर्वं तरति पाप्मानं जाबालश्रुतिराह हि । पशवो हि च रुद्राक्षधारणाद्यान्ति रुद्रताम्

...nalalampasan niya ang lahat ng kasalanan, gaya ng ipinahayag ng Jabala Shruti. Kahit ang mga hayop ay umaabot sa kalagayan ni Rudra sa pamamagitan ng pagsuot ng Rudraksha.

Verse 19

किमु ये धारयन्ति स्म नरा रुद्राक्षमालिकाम् । रुद्राक्षः शिरसा ह्येको धार्यो रुद्रपरैः सदा

Ano pa kaya ang mga tao na nagsusuot ng kuwintas ng Rudraksha! Ang mga deboto ni Rudra ay dapat laging magsuot ng kahit isang Rudraksha sa kanilang ulo.

Verse 20

ध्वंसनं सर्वदुःखानां सर्वपापविमोचनम् । व्याहरन्ति च नामानि ये शम्भोः परमात्मनः

Sinisira nito ang lahat ng kalungkutan at nagpapalaya mula sa lahat ng kasalanan. Ang mga bumibigkas ng mga pangalan ni Shambhu, ang Kataas-taasang Kaluluwa...

Verse 21

रुद्राक्षालङ्‌कृता ये च ते वै भागवतोत्तमाः । रुद्राक्षधारणं कार्यं सर्वश्रेयोऽर्थिभिर्नृभिः

...at napapalamutian ng mga Rudraksha ay tunay na pinakamahusay sa mga deboto (Bhagavatas). Ang pagsuot ng Rudraksha ay dapat gawin ng lahat ng taong naghahangad ng sukdulang kapakanan.

Verse 22

कर्णपाशे शिखायां च कण्ठे हस्ते तथोदरे । महादेवश्च विष्णुश्च ब्रह्मा तेषां विभूतयः

Ang pagsuot nito sa mga earlobe, sa pusod ng buhok (Shikha), leeg, mga kamay, at tiyan ay ginagawa ang isang tao na sagisag ng mga banal na kapangyarihan nina Mahadeva, Vishnu, at Brahma.

Verse 23

देवाश्चान्ये तथा भक्त्या खलु रुद्राक्षधारिणः । गोत्रर्षयश्च सर्वेषां कूटस्था मूलरूपिणः

Ang iba pang mga diyos ay nagsusuot din ng Rudraksha nang may debosyon. Ang mga pantas ng Gotra, ang mga sinaunang ninuno, at ang mga ugat na anyo ng lahat ng nilalang...

Verse 24

तेषां वंशप्रसूताश्च मुनयः सकला अपि । श्रौतधर्मपराः शुद्धाः खलु रुद्राक्षधारिणः

At ang lahat ng mga pantas na isinilang sa kanilang mga angkan, na tapat sa Shruti (Vedic) Dharma at dalisay, ay tunay na nagsusuot ng Rudraksha.

Verse 25

श्रद्धा न जायते साक्षाद्वेदसिद्धे विमुक्तिदे । बहूनां जन्मनामन्ते महादेवप्रसादतः

Ang pananampalataya ay hindi madaling sumisibol sa gawaing ito na napatunayan ng Veda at nagbibigay ng kaligtasan. Sa dulo ng maraming pagsilang, sa pamamagitan ng biyaya ni Mahadeva...

Verse 26

रुद्राक्षधारणे वाञ्छा स्वभावादेव जायते । रुद्राक्षस्य तु माहात्म्यं जाबालैरादरेण तु

ang pagnanais na magsuot ng Rudraksha ay likas na sumisibol. Ang kadakilaan ng Rudraksha ay tunay na magalang na inilarawan ng Jabala Upanishad.

Verse 27

पठ्यते मुनिभिः सर्वैर्मया पुत्र तथैव च । रुद्राक्षस्य फलं चैव त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Ito ay pinag-aaralan ng lahat ng mga pantas, at gayundin sa akin, O anak. Ang merito ng pagsusuot ng Rudraksha ay tanyag sa tatlong mundo.

Verse 28

फलस्य दर्शने पुण्यं स्पर्शात्कोटिगुणं भवेत् । शतकोटिगुणं पुण्यं धारणाल्लभते नरः

Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa bunga (Rudraksha), ang isa ay nagtatamo ng merito; sa paghawak dito, ang merito ay nagiging sampung milyong (isang crore) beses na higit pa. Sa pagsusuot nito, ang isang tao ay nagtatamo ng isang daang crore na beses na higit pang merito.

Verse 29

लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । जपाच्च लभते नित्यं नात्र कार्या विचारणा

At sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Japa gamit ito, ang isa ay araw-araw na nagtatamo ng libu-libong lakh crore at daan-daang lakh crore na merito; hindi na kailangang pagdudahan ito.

Verse 30

हस्ते चोरसि कण्ठे च कर्णयोर्मस्तके तथा । रुद्राक्षं धारयेद्यस्तु स रुद्रो नात्र संशयः

Siya na nagsusuot ng Rudraksha sa kanyang mga kamay, dibdib, leeg, tainga, at ulo ay si Rudra mismo; walang duda tungkol dito.

Verse 31

अवध्यः सर्वभूतानां रुद्रवद्धि चरेद्‌भुवि । सुराणामसुराणां च वन्दनीयो यथा शिवः

Siya ay nagiging hindi mapupuksa ng lahat ng nilalang at gumagala sa lupa tulad ni Rudra. Siya ay karapat-dapat sa paggalang ng mga Deva at Asura, tulad ni Shiva.

Verse 32

रुद्राक्षधारी सततं वन्दनीयस्तथा नरैः । उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः

Ang isang nagsusuot ng Rudraksha ay laging karapat-dapat sa pagsamba ng mga tao. Kahit na siya ay hindi dalisay, nakikibahagi sa mga ipinagbabawal na gawain, o nadungisan ng lahat ng kasalanan...

Verse 33

मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षस्य तु धारणात् । कण्ठे रुद्राक्षमाबध्य श्वापि वा म्रियते यदि

Ang isang tao ay napapalaya mula sa lahat ng kasalanan sa pamamagitan ng pagsusuot ng Rudraksha. Kung kahit ang isang aso ay mamatay na may Rudraksha na nakatali sa leeg nito...

Verse 34

सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनर्मानुषोऽपि सः । जपध्यानविहीनोऽपि रुद्राक्षं यदि धारयेत्

nakakamit din nito ang kaligtasan; ano pa kaya ang isang tao! Kahit na walang Japa at Dhyana (meditasyon), kung ang isa ay nagsuot ng Rudraksha...

Verse 35

सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम् । एकं वापि हि रुद्राक्षं कृत्वा यत्‍नेन धारयेत्

siya ay napapalaya mula sa lahat ng kasalanan at nakakamit ang pinakamataas na kalagayan. Ang isa ay dapat maingat na magsuot ng kahit isang Rudraksha.

Verse 36

एकविंशतिमुद्धृत्य रुद्रलोके महीयते । अतः परं प्रवक्ष्यामि रुद्राक्षस्य पुनर्विधिम्

Itinataas niya ang dalawampu't isang henerasyon at niluluwalhati sa Rudraloka. Pagkatapos nito, higit ko pang ipapaliwanag ang mga tuntunin tungkol sa Rudraksha.

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायामेकादशस्कन्धे रुद्राक्षजपमालाविधानवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः

Ganito nagtatapos ang ikalimang kabanata ng ikalabing-isang Skandha sa Mahapurana Srimad Devi Bhagavatam ng 18,000 taludtod, na pinamagatang 'Ang Paglalarawan ng mga Tuntunin ng Rudraksha Japa Mala.'