
पारिजातहरणम्, द्वारकाप्रवेशः, षोडशसहस्रविवाहः (Pārijāta, Return to Dvārakā, and the Lord’s Many Forms)
ปราศรเล่าแก่มไตรยะถึงการยุติข้อพิพาทเรื่องปาริชาตะ พระกฤษณะทรงมีอำนาจสงบ สุขุม ตรัสย้ำสัจจะและความเหมาะสมของที่ตั้งต้นไม้ทิพย์ พร้อมคืนวัชระให้อินทร์ จัดระเบียบธรรมเนียมเทพโดยไม่ก่อศัตรู อินทร์ยอมและขอให้เชิญปาริชาตะไปทวารกา พระหริกลับสู่ทวารกา เป่าสังข์เหนือเมือง แล้วประดิษฐานปาริชาตะในสวนวังร่วมกับสัตยภามา กล่าวถึงกลิ่นหอมและพลังปลุกความทรงจำ ต่อมาปรากฏนิมิตอัปมงคลเห็นรูปอมนุษย์ถูกผูกติดกับต้นไม้ จากนั้นพระกฤษณะรับทรัพย์ของนรกะและอภิเษกหญิงสาวที่ช่วยไว้ในกาลมงคล จับมือแต่งตามธรรม เพื่อประทับอยู่กับมเหสีแต่ละองค์อย่างครบถ้วน มธุสูทนะทรงแสดงพระรูปเท่าจำนวนเจ้าสาว และยามราตรีประทับในเรือนของทุกองค์ แสดงความแผ่ซ่านแบบวิศวรูปและอานุภาพไร้ขอบเขตในลีลา
Verse 1
संस्तुतो भगवान् इत्थं देवराजेन केशवः प्रहस्य भावगम्भीरम् उवाचेन्द्रं द्विजोत्तम
เมื่อพระอินทร์ผู้เป็นราชาแห่งเทวะสรรเสริญดังนี้ พระผู้เป็นเจ้าเกศวะทรงแย้มสรวล แต่ทรงมีพระดำริลึกซึ้ง แล้วตรัสกับพระอินทร์—โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ
Verse 2
देवराजो भवान् इन्द्रो वयं मर्त्या जगत्पते क्षन्तव्यं भवतैवैतद् अपराधकृतं मम
พระองค์คือพระอินทร์ ผู้เป็นราชาแห่งเทวะ ส่วนพวกเราก็เป็นเพียงมนุษย์ โอ้เจ้าแห่งโลกทั้งปวง เพราะฉะนั้น ความผิดที่ข้าพเจ้ากระทำนี้ ขอให้พระองค์เท่านั้นทรงอภัย
Verse 3
पारिजाततरुश् चायं नीयताम् उचितास्पदम् गृहीतो ऽयं मया शक्र सत्यावचनकारणात्
ขอให้ต้นปาริชาตะนี้ถูกนำไปยังที่อันสมควรของมันเถิด โอ้ศักระ เรารับมันไว้เพราะเหตุแห่งวาจาสัตย์; คำที่ให้ไว้ย่อมทำให้เป็นเท็จไม่ได้
Verse 4
वज्रं चेदं गृहाण त्वं यद् ग्रस्तं प्रहितं त्वया तवैवैतत् प्रहरणं शक्र वैरिविदारणम्
จงรับวัชระนี้คืนไป—สายฟ้าที่ถูกกลืนหลังจากที่ท่านขว้างมัน โอ้ศักระ นี่คืออาวุธของท่านเอง อันมีไว้ฉีกทำลายศัตรู
Verse 5
विमोहयसि माम् ईश मर्त्यो ऽहम् इति किं वदन् जानीमस् त्वां भगवतो न तु सूक्ष्मविदो वयम्
โอ้พระอีศะ พระองค์ทรงทำให้ข้าพเจ้าหลงงง; ข้าพเจ้าผู้กล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็นเพียงมนุษย์มรรตัย” จะรู้สิ่งใดเกี่ยวกับพระองค์ได้เล่า? ข้าแต่ภควาน เรามิได้รู้จักพระองค์ และมิใช่ผู้รู้สัจธรรมอันละเอียดแห่งพระสภาวะ
Verse 6
यो ऽसि सो ऽसि जगत्त्राणप्रवृत्तौ नाथ संस्थितः जगतः शल्यनिष्कर्षं करोष्य् असुरसूदन
ข้าแต่องค์นาถ พระองค์ทรงเป็นพระองค์เอง—มั่นคงในปณิธานศักดิ์สิทธิ์เพื่อคุ้มครองโลกทั้งปวง โอผู้ปราบอสูร พระองค์จักถอนหนามที่ฝังในสรรพสิ่ง กำจัดความทุกข์ของโลกถึงรากเหง้า
Verse 7
नीयतां पारिजातो ऽयं कृष्ण द्वारवतीं पुरीम् मर्त्यलोके त्वया मुक्ते नायं संस्थास्यते भुवि
“โอ้กฤษณะ จงนำต้นปาริชาตะนี้ไปยังนครทวารวตี เพราะเมื่อท่านปล่อยมันลงสู่โลกมนุษย์แล้ว มันจะไม่อาจตั้งอยู่บนแผ่นดินได้อีก”
Verse 8
तथेत्य् उक्त्वा च देवेन्द्रम् आजगाम भुवं हरिः प्रसक्तैः सिद्धगन्धर्वैः स्तूयमानः सुरर्षिभिः
เมื่อทูลแก่เทวेंद्रว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว พระหริเสด็จกลับสู่แผ่นดิน—ได้รับการสรรเสริญไม่ขาดสายจากเหล่าสิทธะและคันธรรพะ และได้รับการขับสรรเสริญจากฤๅษีแห่งเทวะทั้งหลาย
Verse 9
ततः शङ्खम् उपाध्माय द्वारकोपरि संस्थितः हर्षम् उत्पादयाम् आस द्वारकावासिनां द्विज
แล้วพระองค์ประทับเหนือทวารกาและเป่าสังข์; โอพราหมณ์ เสียงนั้นทำให้ชาวทวารกาปิติยินดีพลันในดวงใจ
Verse 10
अवतीर्याथ गरुडात् सत्यभामासहायवान् निष्कुटे स्थापयाम् आस पारिजातं महातरुम्
แล้วพระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงจากครุฑ พร้อมด้วยสัตยภามา ทรงประดิษฐานต้นปาริชาตอันยิ่งใหญ่ไว้ในสวนพระราชวัง
Verse 11
यम् अभ्येत्य जनः सर्वो जातिं स्मरति पौर्विकीम् वास्यते यस्य पुष्पोत्थगन्धेनोर्वी त्रियोजनम्
เมื่อผู้คนเข้าไปใกล้ ต่างระลึกถึงภพชาติเดิมของตน และด้วยกลิ่นหอมจากดอกไม้ แผ่นดินรอบด้านถึงสามโยชน์ก็อบอวลไปหมด
Verse 12
ततस् ते यादवाः सर्वे देहबन्धान् अमानुषान् ददृशुः पादपे तस्मिन् कुर्वतो मुखदर्शनम्
แล้วเหล่ายาทวะทั้งปวงเห็นบนต้นไม้นั้น รูปอันมิใช่มนุษย์ที่ถูกผูกติดกับกาย ราวกับปรากฏขึ้นเพื่อให้เห็นใบหน้า
Verse 13
किंकरैः समुपानीतं हस्त्यश्वादि ततो धनम् स्त्रियश् च कृष्णो जग्राह नरकस्य परिग्रहान्
ต่อมาเหล่าคนรับใช้ได้นำช้าง ม้า และทรัพย์สิน พร้อมทั้งสตรีทั้งหลายมาถวาย และพระกฤษณะทรงรับเอาทรัพย์ของนรกะเหล่านั้น
Verse 14
ततः काले शुभे प्राप्ते उपयेमे जनार्दनः ताः कन्या नरकेणासन् सर्वतो याः समाहृताः
ครั้นเมื่อกาลอันเป็นมงคลมาถึง พระชนารทนะทรงรับหญิงสาวเหล่านั้นเข้าสู่พิธีอภิเษกตามธรรมบัญญัติ ผู้ซึ่งนรกะรวบรวมมาจากทุกทิศ
Verse 15
एकस्मिन्न् एव गोविन्दः काले तासां महामुने जग्राह विधिवत् पाणीन् पृथग्गेहेषु धर्मतः
โอ มหามุนี ในกาลอันกำหนดเดียวกันนั้น โควินทะได้ประกอบพิธีตามแบบศักดิ์สิทธิ์และตามธรรมะ รับมือของหญิงสาวเหล่านั้นเป็นคู่ครอง—แต่ละนางในเรือนของตนเอง
Verse 16
षोडशस्त्रीसहस्राणि शतम् एकं तथाधिकम् तावन्ति चक्रे रूपाणि भगवान् मधुसूदनः
พระผู้เป็นเจ้า มธุสูทนะทรงแปลงเป็นรูปต่าง ๆ เท่าจำนวนพระชายา—หนึ่งหมื่นหกพันและเพิ่มอีกหนึ่งร้อย—เพื่อทรงประทับอยู่กับแต่ละนางอย่างครบถ้วน
Verse 17
एकैकश्येन ताः कन्या मेनिरे मधुसूदनः ममैव पाणिग्रहणं भगवान् कृतवान् इति
หญิงสาวแต่ละนางคิดทีละคนว่า “มธุสูทนะ—พระผู้เป็นเจ้าเอง—ทรงรับมือของข้าในพิธีสมรส; ทรงรับข้าเพียงผู้เดียว”
Verse 18
निशासु च जगत्स्रष्टा तासां गेहेषु केशवः उवास विप्र सर्वासां विश्वरूपधरो हरिः
ยามราตรี โอ พราหมณ์ เคศวะผู้สร้างโลกได้ประทับในเรือนของพวกนางทุกคน; เพราะหริผู้ทรงวิศวรูปแผ่ซ่านทั่วทุกแห่ง แต่ยังทรงเป็นปรมัตถ์สูงสุด
Kṛṣṇa frames the act as satya-rakṣaṇa (protecting truth) and dharma: His given word must not become false, and cosmic order is upheld when even Indra aligns with the Lord’s sovereign will—showing Viṣṇu as the higher regulator of the devas.
It illustrates Bhagavān’s ananta-śakti and viśvarūpa-pervasion: the Lord can be fully present to each devotee without division, indicating transcendence over spatial limitation and reinforcing Viṣṇu’s supremacy as all-pervading cause and support.
Read Vishnu Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.