Adhyaya 10

บทนี้ร้อยเรียงการรับรองความชอบธรรมแห่งราชอำนาจ การปรากฏของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และการสถาปนาระเบียบพิธีบูชาบนเวงกฏาจละ เริ่มด้วยโฏณฑมานขึ้นครองราชย์ และยกย่องปัทมสระสว่าเป็นสระชำระบาปและประทานความรุ่งเรือง—ได้บุญด้วยการกีรตนะ การระลึก (สมรณะ) และการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ (สนานะ) ขณะเดียวกัน วสุผู้นำชาวป่าพบพระวราหะผู้รุ่งเรือง; พระองค์เสด็จเข้าสู่วัลมีกะ (จอมปลวก) แล้วมีพระดำรัสให้ชำระจอมปลวกด้วยน้ำนมโค ยกและรับรู้รูปเคารพบนฐานศิลา และตั้งการบูชาตามแบบแผนโดยผู้เชี่ยวชาญสายไวขานสะ โฏณฑมานได้รับการยืนยันผ่านนิมิตฝันเรื่องบิลมารคะ (ทางอุโมงค์) จึงติดตามสัญญาณทิพย์ เช่นรอยพัลลวะ แล้วเริ่มสร้างกำแพงล้อม (ปราการ) และประตูเพื่อคุ้มครอง พร้อมได้รับคำสั่งให้รักษาต้นมะขามและต้นจำปาไว้เป็นเครื่องหมายถาวรแห่งสถิตของพระเจ้า ต่อมามีบททดสอบด้านศีลธรรมและการปกครอง: พราหมณีผู้ตั้งครรภ์ซึ่งอยู่ในความอารักขาของกษัตริย์ถูกละเลยจนสิ้นชีวิต แต่ด้วยคำชี้นำของศรีนิวาส จึงประกอบพิธีแก้ไขที่อัษฏิ-สระส อันเป็นสระปัดเป่า ‘อปมฤตยู’ และนางฟื้นคืนชีพด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ เรื่องยังยืนยันคุณค่าภักติอันเรียบง่ายผ่านภีมะช่างปั้นหม้อแห่งกุรวคราม ผู้ถวายของเล็กน้อยแต่พระองค์ทรงรับ เมื่อกษัตริย์ไปเยือน ภีมะและภรรยาได้ถึงไวกุณฐะ ตอนท้ายโฏณฑมานจัดการสืบราชสมบัติ บำเพ็ญตบะ ได้เฝ้าพระผู้เป็นเจ้า และบรรลุสารถูปยะกับวิษณุปทา ปิดด้วยผลश्रุติว่า ผู้ฟังและสาธยายด้วยศรัทธาจะได้รับผลอันสูงส่งและพระกรุณา.