Adhyaya 9

สกันทะเล่าถึงกาลที่อำนาจแห่งเวลาเป็นเหตุให้ธรรมะวิปริตกลับตาลปัตร ครั้นนั้นศรี—ความรุ่งเรือง—ถอนตัวจากไตรโลก แม้แดนทิพย์ก็แลดูเสื่อมลง เมื่ออาหาร ยา น้ำนม ทรัพย์สมบัติ และเครื่องอำนวยสุขลดน้อย จึงเกิดทุพภิกขภัยและความปั่นป่วนในสังคม ด้วยความหิวโหย สัตว์จำนวนมากหันไปฆ่าสัตว์และกินเนื้อ; แต่ฤๅษีบางท่านผู้มั่นคงในสัทธรรม แม้ใกล้สิ้นชีวิตก็ไม่ยอมรับอาหารเช่นนั้น ฤๅษีผู้ใหญ่สอน “อาปัทธรรม” โดยอ้างอิงพระเวท ทว่าเรื่องนี้ชี้ให้เห็นความคลาดเคลื่อนในการตีความ: ถ้อยคำกำกวมและภาษาพระเวทที่เป็นนัยถูกยึดตามตัวอักษร จนทำให้ยัญพิธีที่มีการฆ่าเป็นสิ่งปกติ การฆ่าสัตว์ในยัญขยายตัวถึงพิธีใหญ่ และของเหลือจากยัญถูกยกเป็นเหตุผลในการบริโภค ขณะเดียวกันแรงจูงใจก็เอนเอียงไปสู่ทรัพย์สิน เป้าหมายครัวเรือน และการเอาชีวิตรอด ผลสืบเนื่องคือจารีตสังคมเสื่อมถอย ความยากจนและความปั่นป่วนทำให้การสมรสปะปนเพิ่มขึ้น อธรรมเติบโต และต่อมามีคัมภีร์บางส่วนที่ยกจริยธรรมยามวิกฤตนี้เป็นหลักฐานด้วยนามแห่งประเพณี ครั้นเวลาล่วงนาน ราชาแห่งเทพบูชาวาสุเทวะจนได้ศรีคืนมา ด้วยพระกรุณาแห่งหริ สัทธรรมได้รับการฟื้นฟู แม้กระนั้นบางคนยังยึดกฎยามคับขันเดิมเป็นสำคัญ ตอนท้ายย้ำว่าการแพร่ของยัญที่มีความรุนแรงเป็นปรากฏการณ์ตามกาลวิบัติและเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์.