Adhyaya 12

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति संभाषमाणे तु महर्षौ मुनि सेविते । विजहौ गिरिजा शंकां शिवभक्तवधाश्रिताम्

พระพรหมตรัสว่า: เมื่อมหาฤๅษีผู้มีหมู่มุนีคอยปรนนิบัติ กล่าวถ้อยคำดังนี้อยู่ พระคิริชาก็ละความกังขาอันเกิดจากเรื่องการทำร้ายผู้ภักดีต่อพระศิวะเสีย

Verse 2

अथांतरिक्षादुदभूद्वाणी कर्णमनोहरा । मा गमः शैलकन्ये त्वं पापनिप्कृतिकारणात्

แล้วจากนภากาศก็มีสุรเสียงบังเกิดขึ้น ไพเราะต่อหูและชื่นใจว่า: “อย่าได้จากไปเลย โอ้ธิดาแห่งขุนเขา ด้วยเหตุแห่งการทำปฤายัศจิตเพื่อบาปนั้น”

Verse 3

गंगा च यमुना सिंधुर्गोदापि च सरस्वती । नर्मदा सा च कावेरी शोणः शोणनदी च सा

คงคาและยมุนา; สินธุ โคทาวรี และสรัสวตี; นรมทาและกาเวรี; และโศณะ—แม้โศณะนทีด้วย—ล้วนสถิตอยู่ ณ ที่นี้

Verse 4

अत्रैव नव तीर्थानि संभवंतु शिलातले । त्वत्खड्गदारिते देवि कुरु तत्राघमर्षणम्

ณ ที่นี่เอง บนผิวศิลาแห่งนี้ ขอให้บังเกิดทีรถะเก้าประการ โอ้เทวี ณ ที่ซึ่งพระขรรค์ของพระองค์ผ่าไว้ จงประกอบพิธีอฆมรษณะ ณ ที่นั้นเถิด

Verse 5

अस्मिन्नाश्वियुजे मासि ज्येष्ठानक्षत्र आगते । निमज्य खड्गतीर्थे त्वं सलिंगा मासमावस

ในเดือนอาศวยุชนี้ ครั้นเมื่อฤกษ์ชเยษฐานักษัตรมาถึง จงดำดิ่งชำระตน ณ ขัฏคะ-ทีรถะ และอยู่ร่วมกับลึงคะ บำเพ็ญวัตรตลอดหนึ่งเดือน

Verse 6

निवर्त्य सावनं मासमत्र दिक्पालसंमितम् । ततः पाणिस्थितं लिंगं लब्ध्वा पापविशोधनम्

ครั้นสำเร็จวัตรตลอดเดือนสาวนะ ณ ที่นี้ ซึ่งประหนึ่งถูกกำหนดวัดโดยทิศบาลทั้งหลายแล้ว ต่อจากนั้นย่อมได้ลึงคะซึ่งมาสถิตในฝ่ามือ อันเป็นเครื่องชำระบาป

Verse 7

प्रतिष्ठापय तीर्थाग्रे लोकानुग्रहकारणात् । उत्तीर्य तीर्थवर्येऽस्मिन्स्नात्वा लिंगेऽर्चिते शिवे

เพื่อเกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย จงประดิษฐานสิ่งนี้ไว้ ณ ริมหน้าแห่งทีรถะ ครั้นขึ้นจากทีรถะอันประเสริฐนี้แล้ว จงอาบน้ำชำระ และบูชาพระศิวะในลึงคะซึ่งได้รับการสักการะอย่างถูกต้อง

Verse 8

तापत्रयोपशांतिश्च त्रैलोक्यस्य न संशयः । सर्वपापहरं लिंगं स्थावरं तीर्थसन्निधौ

ความสงบระงับแห่งทุกข์สามประการแก่ไตรโลกย่อมแน่นอน ไม่ต้องสงสัย ใกล้ทีรถะนั้นมีลึงคะอันมั่นคงไม่หวั่นไหว ตั้งอยู่เป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง

Verse 9

स्थापय स्थिरया भक्त्या सदालोकहिताय च । नक्षत्रे वैश्वदैवत्ये देवक्याः संगमाचर

จงสถาปนาสิ่งนั้นด้วยภักติอันมั่นคง เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนทั้งปวงเสมอ ในฤกษ์นักษัตรที่มีวิศเวเทวะเป็นเทวประธาน จงประกอบพิธีสังคมะ ณ สถานที่บรรจบของเทวีเทวกี

Verse 10

महोत्सवसमायुक्तं यावद्दशदिनावधि । कृत्वा चावभृथं पुण्यनक्षत्रे वह्निदैवते

จงจัดมหาอุตสวะยิ่งใหญ่ยาวนานถึงสิบวัน แล้วประกอบอวภฤถะส্নานอันเป็นพิธีปิด ในฤกษ์นักษัตรอันเป็นมงคลที่มีพระอัคนีเป็นเทวประธาน

Verse 11

सायमभ्यर्च्य विधिवच्छोणाचलवपुर्मम । ततस्ते दर्शयिष्यामि तैजसं रूपमात्मनः

ครั้นบูชาในยามเย็นตามพระวินัย แด่รูปของเราคือโศณาจละแล้ว ต่อจากนั้นเราจักสำแดงแก่ท่านซึ่งรูปของเราที่รุ่งโรจน์ดุจเพลิง

Verse 12

एतत्कृतं ते लोकानां रक्षायै संभविष्यति । इति तद्वचनं श्रुत्वा महर्षिवचनं च सा

“การกระทำของท่านนี้จักบังเกิดเพื่อคุ้มครองโลกทั้งหลาย” ครั้นได้สดับถ้อยคำนี้ และถ้อยคำของมหาฤษีแล้ว นางก็ (ยอมรับและดำเนินต่อไป)

Verse 13

उभयं कर्तुमारेभे तपसा शैलकन्यका । खङ्गेन दारयामास शिलातलमनाकुला

เพื่อให้สำเร็จทั้งสองประการ ธิดาแห่งขุนเขาเริ่มบำเพ็ญตบะ ครั้นจิตไม่หวั่นไหว นางก็ใช้พระขรรค์ผ่าแผ่นศิลาออก

Verse 14

उदजृंभत तीर्थानां नवकं तत्र तत्क्षणात् । तस्य कण्ठस्थितं लिगं ध्यायन्ती पर्वतात्मजा

ในขณะนั้นเอง หมู่ทิรถะทั้งเก้าก็บังเกิดขึ้น ณ ที่นั้นทันที ธิดาแห่งขุนเขาเพ่งภาวนาลึงคะซึ่งประดิษฐานอยู่ที่พระศอของพระองค์

Verse 15

तीर्थे ममज्ज तस्मिन्सा मुनीनामभ्यनुज्ञया । तीर्थानां नवकं तत्र संजातं स्फटिकप्रभम्

ด้วยอนุญาตของเหล่าฤๅษี นางได้ดำดิ่งลงในทิรถะนั้น ที่นั่นหมู่ทิรถะทั้งเก้าได้อุบัติขึ้น เปล่งรัศมีดุจผลึกแก้ว

Verse 16

अंतर्वसतितः कांत्या मेचकीकृतमंजसा । वसंत्यां शैलकन्यायां तीर्थे त्रिंशद्दिनं त्वथ

แล้วเมื่อธิดาแห่งขุนเขาพำนักอยู่ในทิรถะนั้นตลอดสามสิบวัน รัศมีภายในก็ทวีเข้มจนกลายเป็นสีคล้ำโดยฉับพลัน เป็นนิมิตแห่งตบะอันแรงกล้า

Verse 17

शम्भोर्विरहसंतप्तं मनश्चंचलतां ययौ । तत्र श्रिया सरोजानि चक्षुषोत्पलकाननम्

เมื่อถูกเผาไหม้ด้วยความพรากจากพระศัมภู จิตของนางก็พลุ่งพล่านไม่สงบ ที่นั่นด้วยสิริอันงาม ลัวะบัวก็ผลิบาน และดวงตาของนางดุจพงไพรแห่งอุบลสีน้ำเงิน

Verse 18

मंदस्मितेन कुमुदं ससर्ज सलिलस्य सा । देव्यास्तेनोदवासेन लोकास्तु निरुपद्रवाः

ด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน นางบันดาลให้ดอกกุมุทผุดขึ้นเหนือสายน้ำ ด้วยอานุภาพแห่งการประทับอยู่ของพระเทวี โลกทั้งหลายก็ปราศจากอุปัทวะ

Verse 19

कृतार्थास्सहसा जातास्तत्तत्कालफलान्विताः । मासांते सा समुत्तीर्य कृत्वा देव्युत्सवं तथा

พวกเขาบรรลุความสำเร็จโดยฉับพลัน ได้รับผลอันสมควรแก่กาลนั้น ครั้นสิ้นเดือน นางก็ออกมาและได้จัดงานมหาอุทสวะแด่พระเทวีโดยพิธีอันถูกต้อง

Verse 20

कार्तिके मासि नक्षत्रे कृत्तिकाख्ये निशोदये । पूजयित्वा तपःसिद्धैरुपचारैर्बहूदयैः

ในเดือนการ์ตติกะ ครั้นราตรีเมื่อหมู่ดาวชื่อกฤตติกาได้ขึ้นแล้ว นางได้บูชาด้วยอุปจาระและเครื่องสักการะมากมาย อันสำเร็จด้วยฤทธิ์แห่งตบะ

Verse 21

अरुणाद्रिमयं लिंगं तुष्टाव जगदंबिका । नमस्ते विश्वरूपाय शोणाचलवपुर्भृते

พระชคทัมพิกาได้สรรเสริญลึงค์อันเป็นรูปแห่งอรุณาทรีว่า “ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นสากล ผู้ทรงกายเป็นโศณาจล (อรุณาจล)”

Verse 22

तेजोमयाद्रिलिंगाय सर्वपाततकनाशिने । ब्रह्मणा विष्णुना च त्वं दुष्परिच्छेद्यवैभवः

ขอนอบน้อมแด่ลึงค์ภูผาอันเป็นรัศมีล้วน ผู้ทำลายบาปทั้งปวง แม้พระพรหมและพระวิษณุก็มิอาจวัดประมาณและกำหนดขอบเขตแห่งพระสิริของพระองค์ได้

Verse 23

अग्निरूपोऽपि सञ्छांतो लोकानुग्रहक्लृप्तये । शक्त्या च तत्त्वसंघातकरः कालानलाकृतिः

แม้ทรงมีสภาวะเป็นไฟ พระองค์กลับสงบเย็นยิ่ง ตั้งมั่นเพื่อเกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย และด้วยศักติของพระองค์ ทรงจัดหมู่ตัตตวะให้เป็นระเบียบ มีรูปเป็นเปลวเพลิงอันเผาผลาญแห่งกาลเวลา

Verse 24

अद्रिश्रेष्ठारुणाद्रीश रूपलावण्यवारिधे । विचित्ररूपमेतत्ते वेदवेद्यसुरार्चितम्

ข้าแต่พระอรุณาทรีศ ผู้เป็นยอดแห่งขุนเขา เป็นมหาสมุทรแห่งรูปโฉมและสิริรุ่งเรือง รูปอันวิจิตรของพระองค์นี้เป็นที่รู้ได้ด้วยพระเวท และเป็นที่สักการะของเหล่าเทวะ

Verse 25

तेजसां देव सर्वेषां बीजभूतं निगद्यसे । दिव्यं हि परमं तेजस्तव देव महेश्वर

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงถูกกล่าวว่าเป็นเมล็ด-บ่อเกิดแห่งรัศมีของเทวะทั้งปวง แท้จริง ข้าแต่พระมหาเทวะมหेशวร รัศมีของพระองค์เป็นทิพย์และสูงสุดยิ่ง

Verse 26

यत्पुरा ब्रह्मणा दृष्टं विष्णुना च विचिन्वता । अद्य पूतास्मि देवेश तव संदर्शनादहम्

สิ่งซึ่งครั้งหนึ่งพรหมาได้ประจักษ์ และวิษณุได้เสาะหา วันนี้ข้าแต่เทวेश ข้าพเจ้าบริสุทธิ์แล้วด้วยเพียงการได้เห็นพระองค์

Verse 27

तेजो दर्शय मे दिव्यं सर्वदोषहरं परम् । प्रार्थयंत्यां तदा देव्यामरुणाद्रिमयः शिवः

“ขอพระองค์ทรงสำแดงรัศมีทิพย์แก่ข้าพเจ้า—อันสูงสุดและขจัดมลทินทั้งปวง” เมื่อเทวีทูลวอนดังนี้ พระศิวะผู้มีสภาวะเป็นอรุณาทรี (อรุณาจล) จึงตรัสตอบ

Verse 28

आविर्बभूव तेजोभिरापूर्य भुवनांतरम् । कोटिसूर्योदयप्रख्यं तुल्यं पूर्णेंदुकोटिभिः

แล้วรัศมีหนึ่งก็ปรากฏขึ้น เอ่อล้นท่วมช่องว่างแห่งโลกทั้งหลาย ส่องสว่างดุจอาทิตย์อุทัยนับโกฏิ และก็อ่อนละมุนเย็นดุจจันทร์เพ็ญนับโกฏิ

Verse 29

कालाग्निकोटिसंकाशं तेजः परमदृश्यत । प्रणम्य परया भक्त्या मुनिभिः सार्धमंबिका

ได้ประจักษ์รัศมีอันสูงสุด สว่างโชติช่วงดุจไฟกัลป์สิ้นโลกนับโกฏิ อัมพิกาพร้อมเหล่ามุนีกราบนอบน้อมด้วยภักติอันยิ่ง

Verse 30

विस्मयाक्रांतहृदया ननंद नलिनेक्षणा । अथ तेजोनिधेस्तस्मादरुणाद्रिः समुत्थितः

พระเทวีผู้มีเนตรดุจดอกบัว มีพระหฤทัยถูกความพิศวงครอบงำ จึงเปรมปรีดิ์ยิ่ง แล้วจากคลังแห่งรัศมีนั้น อรุณาทรี (อรุณาจล) ก็อุบัติขึ้น

Verse 31

हिरण्मयोऽब्रवीद्वाचं पुरुषः कलकन्धरः । प्रसन्नोऽस्मि तपोभिस्ते स्थानेषु मम कल्पितैः

บุรุษผู้เรืองทอง ผู้มีพระศอสีคราม (นีลกัณฐะ) ตรัสว่า: “เราพอใจในตบะของเจ้า ที่ได้บำเพ็ญ ณ สถานที่ซึ่งเรากำหนดไว้”

Verse 32

तेजोमयमिदं रूपमीक्षितं च त्वयाधुना । कारणैर्बहुभिर्लोकान्रक्षेथास्त्वं जगन्मयि

“รูปนี้อันเป็นรัศมีล้วน บัดนี้เจ้าได้ประจักษ์แล้ว โอ้พระมารดาผู้แผ่ซ่านทั่วจักรวาล ด้วยอุบายมากประการ เจ้าจักคุ้มครองโลกทั้งหลาย”

Verse 33

तपांसि कुरुषे भूमौ किमन्यत्प्रार्थितं तव । मल्लोचनत्विषा तेद्य तमोराशिः समुत्थितः

“เจ้าบำเพ็ญตบะบนแผ่นดิน—ยังปรารถนาสิ่งใดอีก? แต่วันนี้ ด้วยประกายแห่งเนตรของเรา กองแห่งความมืดได้ผุดขึ้นมาแล้ว”

Verse 34

अशेषो हि प्रशांतोऽभूत्तेजसोऽस्य निरीक्षणात् । अयं तु महिषो दुष्टो मद्भक्तिं लिंगपूजकः

แท้จริง เพียงได้เห็นรัศมีอันรุ่งโรจน์นี้ เขาก็สงบลงโดยสิ้นเชิง แต่กระบือชั่วผู้นี้—แม้เป็นผู้บูชาศิวลึงค์—กลับประพฤติขัดต่อภักติที่มีต่อเรา

Verse 35

जग्राह सहसा ह्येतत्तस्य लिंगं गले स्थितम् । अनेन भक्षितं तच्च नास्तिकस्योपदेशतः

เขาฉวยเอาศิวลึงค์นั้นโดยฉับพลัน ซึ่งห้อยอยู่ที่คอของเขา และตามคำสอนของผู้ไร้ศรัทธา เขายังถึงกับกลืนกินมันเสีย

Verse 36

अकरोन्मय्यविश्वासं लिंगरूपे गले स्थिते । क्रमेण सोपि संप्राप्तो मुनिजन्म मनोहरम्

แม้ศิวลึงค์ในรูปนั้นจะสถิตอยู่ที่คอของเขา เขากลับก่อความไม่ไว้วางใจต่อเรา แต่โดยลำดับกาล เขาเองก็ได้บังเกิดเป็นมุนีผู้รื่นรมย์

Verse 37

मामेवाभ्यर्चयन्ध्यायन्गणनाथत्वमावसन् । पूर्वजन्मनि भक्तोऽयं महिषोपि त्वया हतः

เขาบูชาเราแต่ผู้เดียวและเพ่งภาวนาในเรา จึงบรรลุฐานะเป็นเจ้าแห่งคณะคณา ในชาติก่อนผู้นี้ก็เป็นภักตะของเรา—แม้เมื่อเป็นกระบือ เจ้าก็ได้สังหารเขาแล้ว

Verse 38

चिरं मल्लिंगधृग्यस्मात्सिद्धिरस्यापि देव्यतः । शिवलिंगेष्वविश्वासः शिवभक्तावमाननम्

เพราะเขาแบกศิวลึงค์ของเราไว้เนิ่นนาน เขาจึงได้ความสำเร็จบางส่วนด้วยพระกรุณาแห่งเทวีด้วย แต่ยังมีความไม่ศรัทธาต่อศิวลึงค์ทั้งหลาย และการดูหมิ่นเหล่าภักตะแห่งพระศิวะ

Verse 39

न कर्त्तव्यं सदा भक्तैस्तस्माद्वै मुक्तिकांक्षिभिः । दीक्षया रहितं लिगं येन संधार्यते बलात्

ฉะนั้นเหล่าภักตะ—โดยเฉพาะผู้ปรารถนาโมกษะ—ไม่พึงกระทำสิ่งนี้เลย คือฝืนสวมใส่หรือแบกถือศิวลึงค์โดยปราศจากพิธีทีกษา (dīkṣā) อันถูกต้อง

Verse 40

न तादृशं फलं दत्ते वज्रवत्तं निहंति च । न दोषस्तत्र किंचित्ते शोणाचलनिरीक्षणात्

สิ่งนั้นมิได้ประทานผลเช่นนั้น กลับฟาดทำลายดุจวัชระ (สายฟ้า) แต่สำหรับท่านไม่มีโทษแม้แต่น้อย เพราะท่านได้มีทัศนะ (darśana) แห่งโศณาจละ

Verse 41

सफला नयनावाप्तिः सर्वदोषविनाशनात् । त्वत्पुत्रस्तन्यदानेन धात्र्योपकृतमात्मजे

การได้ดวงตา (การมองเห็น) นั้นสำเร็จผล เพราะทำลายโทษทั้งปวง และโอ้บุตรีเอ๋ย ด้วยการให้น้ำนมแก่บุตรของเจ้า นางพี่เลี้ยง (dhātrī) ได้กระทำคุณแก่เจ้าแล้ว

Verse 42

त्वामपीतकुचां चक्रे वत्सलां भक्तरक्षिणीम् । नक्षत्रे कृत्तिकाख्येऽत्र तव सन्निधिलोभतः

พระองค์ทรงทำให้ท่านเป็น ‘อปีตกุจา’—อ่อนโยนและเป็นผู้พิทักษ์ภักตะ—ณ ที่นี้ ในฤกษ์กฤตติกา เพราะความใคร่ปรารถนาต่อสันนิธิ (การอยู่ใกล้) ของพระองค์

Verse 43

प्रायश्चित्ताभिधानेन भवापीतकुचाभिधा । पूजाशेषं समाधाय भक्तानुग्रहहेतवे

ด้วยนามว่า ‘ปรายัศจิตตะ’ ท่านจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘อปีตกุจา’ ครั้นตั้งไว้ซึ่งส่วนที่เหลือแห่งเครื่องบูชา ท่านกระทำเพื่อเป็นเหตุแห่งการประทานอนุเคราะห์แก่ภักตะทั้งหลาย

Verse 44

भज मां करुणामूर्तिरपीतकुचनायिका । इति देवस्य वचनमाकर्ण्यात्यंतशीतलम्

“จงบูชาข้าเถิด โอ อปีตกุจนายนิกา ผู้เป็นรูปแห่งกรุณา” ครั้นได้สดับพระวาจาอันเย็นชื่นของพระเป็นเจ้า—

Verse 45

प्रणम्य प्रार्थितवती प्रोवाच च तमंबिका । देवदेव प्रसादेन त्वयानुग्रहशालिना

อัมพิกากราบลงแล้วทูลวิงวอนและกล่าวว่า “ข้าแต่เทวะเหนือเทวะ ด้วยพระปรสาทและพระกรุณาของพระองค์—ผู้เปี่ยมด้วยอนุเคราะห์—”

Verse 46

एतत्ते दर्शितं तेजो दृष्टं देवैश्च मानवैः । प्रत्यक्षं कृत्तिकामासि मद्व्रतांतमहोत्सवे

รัศมีของพระองค์นี้ได้ถูกสำแดงแล้ว ทั้งเหล่าเทวะและมนุษย์ได้ประจักษ์เห็น ในมหาอุตสวะปิดท้ายวรตของข้าพเจ้า พระองค์ทรงปรากฏในนักษัตรกฤตติกา

Verse 47

नक्षत्रे कृत्तिकाख्येऽस्मिंस्तेजस्ते दृश्यतां परम् । तद्वीक्षितमिदं तेजः परमं प्रतिवत्सरम्

ในนักษัตรที่ชื่อกฤตติกานี้ ขอให้ได้ประจักษ์รัศมีสูงสุดของพระองค์ แสงอันประเสริฐยิ่งนี้พึงได้เห็นทุกปี (ในกาลนั้น)

Verse 48

दृष्ट्वा समस्तैर्दुरितैर्मुच्यतां सर्वजंतवः । तथेति देवदेवेन प्रोचेऽथांतर्दधे गिरौ

“เมื่อได้เห็นสิ่งนี้ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งปวงพ้นจากบาปทั้งสิ้น” เทวะเหนือเทวะตรัสดังนี้ แล้วพระองค์ก็อันตรธานเข้าสู่ภูผา

Verse 49

प्रदक्षिणं चकारैनं सखीभिः सा ततोंऽबिका । घनश्यामलया कांत्या परितो जृंभमाणया

แล้วพระอัมพิกา พร้อมด้วยสหายสตรี ได้เวียนประทักษิณารอบพระองค์; รัศมีสีเข้มดุจเมฆครามของนางแผ่ขยายไปทั่วทุกทิศ

Verse 50

अरुणाद्रिमयं लिंगं चक्रे मरकतप्रभम् । मंदं चरन्ती जाताभिः प्रभाभिः पादपद्मयोः

นางได้สร้างลึงค์อันเป็นอรุณาทรี ประภัสสรดุจมรกต; ครั้นนางก้าวย่างอย่างแผ่วเบา รัศมีใหม่ ๆ ก็ผุดพรายจากบาทปัทม์ของนาง

Verse 51

तस्तार परितो भूमिं पद्मपत्रैः सपल्लवैः । प्रफुल्लकनकांभोजनीलोत्पलदलोत्करैः

นางโปรยปูพื้นดินโดยรอบด้วยใบบัวและยอดอ่อน—เป็นกองกลีบแห่งปัทมะสีทองที่บานสะพรั่ง และกลีบอุตปละสีน้ำเงินนานา

Verse 52

अर्चयन्तीव शोणाद्रिमभितो दृष्टिकांतिभिः । इन्द्रादिलोकपालानामंगनाभिर्निषेविता

ประหนึ่งนางบูชาโศณาทรีด้วยรัศมีแห่งสายตาของตน; และมีนางกำนัลของอินทร์และเหล่าโลกบาลอื่น ๆ คอยปรนนิบัติรายล้อม

Verse 53

प्रसादिता मातृगणैर्गंधदानविभूषणैः । छत्रचामरभृंगारतालवृन्तफलाचिकाः

นางได้รับการถวายเกียรติจากหมู่มาตฤกา ผู้ประดับด้วยสุคนธ์และทานบรรณาการ; พวกเขาถือฉัตร จามร ภาชนะภฤงคาร ก้านตาล และเครื่องสักการะเป็นผลไม้

Verse 54

वहन्तीभिः सुरस्त्रीभिर्वृता मुनिवधूयुता । प्रदक्षिणं चकारैनमरुणाद्रिं स्वयंप्रभम्

นางถูกห้อมล้อมด้วยสตรีสวรรค์ผู้คอยปรนนิบัติ และมีภรรยาของฤๅษีทั้งหลายร่วมทาง แล้วนางได้เวียนประทักษิณารอบอรุณาทรีผู้ส่องสว่างด้วยตนเอง

Verse 55

कांक्षन्ती शिवसायुज्यं विवाहाग्निमिवाद्रिजा । तस्यां प्रदक्षिणं भक्त्या कुर्वाणायां पदेपदे

ด้วยความปรารถนาจะได้สหภาพกับพระศิวะ ธิดาแห่งขุนเขา—ดุจผู้เข้าใกล้ไฟศักดิ์สิทธิ์แห่งพิธีวิวาห์—ได้เวียนประทักษิณาด้วยภักติในทุกย่างก้าว

Verse 56

प्रेषिता शंभुना देवाः परिवव्रुः सुरेश्वराः । सरस्वतीसमं धात्रा विष्णुना च समं रमा

เหล่าเทพผู้เป็นเจ้าแห่งสวรรค์ทั้งหลาย ซึ่งศัมภูทรงส่งมา ได้มาชุมนุมล้อมรอบ และพร้อมกับธาตฤมีพระสรัสวตีมา พร้อมกับพระวิษณุมีพระรมา (ลักษมี) มา

Verse 57

सर्वदिक्पालकांताभिः समेता शैलबालिका । निरुन्धतीव देवेन्द्रं सलिलैर्वरदानतः

พร้อมด้วยชายาอันเป็นที่รักของทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศทั้งปวง ธิดาแห่งขุนเขา ด้วยสายน้ำที่ได้รับเป็นพร ดูประหนึ่งกำลังยับยั้งแม้พระอินทร์ จอมเทพ

Verse 58

अद्रिनाथस्वरूपस्य शीतत्वमिव कुर्वती । तपस्ययाऽविनाभावाद्देवस्येव कृतस्मृतिः

ประหนึ่งทำให้สภาวะของอัทรินาถเย็นร่ม นางผู้ไม่พรากจากตบะ ได้ปรากฏดุจเป็นรูปแห่งสมฤติ คือความระลึกถึงองค์เทพนั้นเอง

Verse 59

दुष्करस्योदवासस्य बोधयन्तीव साधुताम् । ऋषीणां देवमानानामुपदेष्टुमिव क्रमात्

ประหนึ่งนางกำลังเผยความศักดิ์สิทธิ์แท้ของการถือพรตและอุโบสถอันยากยิ่ง และดูราวกับว่าโดยลำดับอันสมควร นางกำลังประทานโอวาทแก่เหล่าฤๅษีและแม้ผู้ประดุจเทพทั้งหลาย

Verse 60

क्रीडामिव पुराभ्यस्तां तपसापि च संगता । आत्मानं विरहोत्तप्तामात्मस्थं तादृश शिवम्

ประหนึ่งหวนคืนสู่การละเล่นที่เคยชำนาญมาแต่กาลก่อน ทว่ายังประกอบด้วยตบะด้วย; นางเร่าร้อนด้วยไฟแห่งความพลัดพรากภายในตน และทรงไว้ในดวงหทัยซึ่งตั้งอยู่ในอาตมันนั้นเอง พระศิวะองค์เดิมดังที่พระองค์ทรงเป็น

Verse 61

संचिंत्य चोभयोः कर्तुं शीतलत्वं जले स्थिता । तीर्थानामिव सर्वेषामुद्भूतानां शिलातले

ครั้นใคร่ครวญว่าจะทำให้ความเย็นสงบแก่ทั้งสองประการได้อย่างไร นางจึงดำรงอยู่ในน้ำ ราวกับบรรดาตีรถะทั้งปวงที่ผุดขึ้นบนผิวศิลาแห่งภูผา

Verse 62

आधिक्यमथ लोकस्य वक्तुकामा स्वयं स्थिता । दुरितघ्नं च पंचाग्निमर्थावासं सुदुष्करम्

ครั้นปรารถนาจะประกาศความยิ่งยวดแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น นางจึงทรงประกอบตบะ “ปัญจอัคนี” อันยากยิ่งซึ่งกำจัดบาป และทรงรับวิถีการพำนักอันเคร่งครัดเพื่อบรรลุอรรถะคือเป้าหมาย

Verse 63

अधिगम्य तपस्तस्य शांतिं कर्तुमिव स्थिता । महिषासुरकंठोत्थरक्तधारापरिप्लुतम्

ครั้นเข้าไปใกล้ตบะนั้นประหนึ่งเพื่อทำให้ถึงความสงบและความสำเร็จ นางก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้น—สถานที่ซึ่งท่วมท้นด้วยธารโลหิตที่พุ่งออกจากลำคอของมหิษาสูร

Verse 64

क्षालयंतीव लिंगं तदमलैस्तीर्थवारिभिः । अरुणाख्यं पुरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा

ประหนึ่งกำลังชำระลึงคะด้วยสายน้ำทิรถะอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน เมืองงามนามว่าอรุณา ซึ่งวิศวกรรมันเนรมิตไว้ ก็ตั้งตระหง่านอยู่

Verse 65

अपीतकुचनाथेशशोणाद्रीश्वरतुष्टये । शृंगेषु यस्य सौधेषु वसन्त्यो वारयोषितः

เพื่อความปีติของพระศิวะแห่งโศณาทรี—ผู้เป็นนายแห่งถันอันไม่เหือดแห้งของเทวี—เหล่านางอัปสราแห่งสายน้ำพำนักอยู่บนยอดคฤหาสน์ตามยอดเขาในเมืองนั้น

Verse 66

अधःकृताभ्रतडितो जिगीषंतीव चामरीः । यत्तुंगसौधशृंगाग्रे गायंतीर्वारयोषितः

เหล่านางอัปสราแห่งสายน้ำส่องประกายเหนือสายฟ้าในหมู่เมฆ ราวกับมุ่งพิชิตพัดหางจามรี แล้วขับขานบทเพลงบนยอดสูงสุดแห่งปราสาทอันสูงตระหง่าน

Verse 67

सिद्धचारणगंधर्वविद्याधरविराजितम् । अष्टापदरथाक्रांतमष्टवीथिविराजितम्

นครนั้นรุ่งเรืองด้วยเหล่าสิทธะ จารณะ คันธรรพะ และวิทยาธร ทั้งแน่นขนัดด้วยรถศึกแปดล้อ และงดงามด้วยถนนใหญ่แปดสาย

Verse 68

अष्टापदपथाकारमष्टदिक्पालपूजितम् । अष्टसिद्धियुतैः सिद्धैरष्टमूर्तिपदाश्रयैः

หนทางทั้งหลายจัดเป็นแบบแปดประการ เมืองนั้นได้รับการบูชาจากทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศทั้งแปด และได้รับการปรนนิบัติจากเหล่าสิทธะผู้มีสิทธิแปดประการ ผู้สถิตในฐานะแห่งพระศิวะผู้มีรูปแปด

Verse 69

अष्टांगभक्तियुक्तैस्तैर्युक्तमष्टांगबुद्धिभिः । चातुर्वर्ण्यगुणोपेतमुपवर्णं परिष्कृतम्

ที่นั้นเกี่ยวเนื่องกับผู้มีภักติแปดองค์ และประกอบด้วยปัญญาญาณแปดประการ; งดงามด้วยคุณธรรมแห่งวรรณะทั้งสี่ และหมู่ชนย่อยทั้งหลายได้รับการขัดเกลาและจัดระเบียบอย่างเหมาะสม

Verse 70

लसत्सुवर्णदुवर्णशालामालासमास्थितम् । शंखदुंदुभिनिस्साणमृदंगमुरजादिभिः

ที่นั้นรายล้อมด้วยพวงมาลัยแห่งคฤหาสน์สีทองอร่ามและหลากสีสัน; และกึกก้องด้วยเสียงสังข์ กลองดุนทุภี มฤทังคะ มุรชะ และเครื่องดนตรีอื่นๆ

Verse 71

वीणावेणुमुखैस्तालैः सालापैरुपरंजितम् । ब्रह्मघोषनिनादेन महर्षीणां शिवात्मनाम्

ที่นั้นยิ่งประดับด้วยเสียงวีณา ขลุ่ย และจังหวะตาละอันเป็นระเบียบ พร้อมท่วงทำนองดนตรี; และก้องกังวานด้วยพรหมโฆษะ คือบทสวดเวทอันขรึมของมหาฤษีผู้มีจิตเป็นหนึ่งในพระศิวะ

Verse 72

सेवितव्यं दिने दिव्यसमदर्शवृषध्वजम् । नवरत्नप्रभाजालैर्नवग्रहसमोदयैः

ในเวลากลางวันพึงบูชาองค์พระผู้ทรงธงวัว ผู้เป็นทิพย์และทรงทัศนะเสมอภาค; พระองค์ส่องประกายเป็นข่ายรัศมีดุจนพรัตน์ รุ่งโรจน์ประหนึ่งนพเคราะห์ผุดขึ้นพร้อมกัน

Verse 73

निशादिवसयोरेवं दर्शयन्निव सर्वदा । विष्णुः स्थितश्च तं प्रीत्या सिषेवे पुरतो विभुम्

ดังนี้ประหนึ่งทรงเผยพระองค์อยู่เสมอทั้งราตรีและทิวา พระวิษณุจึงยืนอยู่เบื้องหน้าพระผู้เป็นใหญ่ยิ่งนั้น และด้วยภักติอันเปี่ยมรักได้ปรนนิบัติพระวิภูผู้ทรงเดชานุภาพ

Verse 74

शक्रः सुरगणैः सार्धं सहस्राक्षः समाययौ । पपात दिव्यगंधाढ्या पुष्पवृष्टिः समंततः

พระศักระ (อินทรา) ผู้มีพันเนตร เสด็จมาพร้อมหมู่เทพทั้งหลาย; และจากทุกทิศก็มีพุษปวृष्टิ โปรยปรายดอกไม้หอมด้วยกลิ่นทิพย์

Verse 75

व्योमगंगाजलोत्संगशीतलो मरुदाववौ । अतीव सौरभामोदवासिताखिलदिङ्मुखः

สายลมเย็นที่ชุ่มด้วยสัมผัสแห่งสายน้ำคงคาในเวหากาศเริ่มพัดมา; และทุกทิศทุกทางก็อบอวลด้วยสุคนธ์อันประณีตยิ่ง

Verse 76

कनकांकितशृंगाग्रपरिधूतवनावलिः । दर्पसंभ्रमसंनद्धो ननाद वृषभो मुहुः

โคพาหนะ (นันทิ) ผู้มีปลายเขาประดับรอยทอง สะบัดจนพงไพรโดยรอบสั่นไหว; ด้วยความฮึกเหิมแห่งศักดิ์ศรี จึงคำรามก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 77

वसंतप्रमुखाः सर्वे सहर्षमृतवः पुरः । असेवंत प्रियकरैः पुष्पैः स्वयमथोचितैः

เบื้องหน้า ฤดูกาลทั้งหลายมีวสันตะเป็นผู้นำ ต่างออกมาด้วยความปีติ; แล้วถวายการปรนนิบัติด้วยดอกไม้ไพเราะงาม อันเหมาะแก่กาลของตนเอง

Verse 78

गणैश्च विविधाकाराः सिद्धाश्च परमर्षयः । सुराश्च कुतुकोपेताः समागच्छन्दिदृक्षवः

หมู่คณะคณะ (คณะเทพบริวาร) อันมีรูปนานา เหล่าสิทธะ มหาฤๅษีผู้ประเสริฐ และเหล่าเทวะทั้งหลาย ต่างเปี่ยมด้วยความพิศวงยินดี มาชุมนุมเพื่อปรารถนาจะได้เห็น

Verse 79

कुंकुमक्षोदसंमिश्रकर्पूररजसान्वितः । चर्यामुष्टिमहासारः समकीर्यत सर्वतः

ผงการบูรที่คลุกเคล้ากับธุลีคุมคุมะ (หญ้าฝรั่น) ถูกโปรยไปทั่วทุกทิศ พร้อมทั้งกำมือแห่งเครื่องหอมอันเป็นสาระสำหรับบูชาในพิธีมงคล

Verse 80

अथ मृदंगकमर्दलझल्लरीपटहदुंदुभितालसमन्वितैः । जलजकीचककाहलनिस्वनैः सुरकृतैर्भुवन समपूरयन्

แล้วเสียงมฤทังคะ กะมรรทละ ฌัลละรี ปะฏหะ ทุมทุภิ และตาละ ประสานกับเสียงก้องของปี่และแตรเขาสัตว์ที่เหล่าเทวะบรรเลง ก็แผ่กังวานเติมเต็มทั่วทั้งภพโลก

Verse 81

सुरवधूजननृत्तनिरंतरोल्लुलिततुंबरुगायनगीतिभिः । अभिवृतो मुनिदेवगणान्वितो वृषगतः समदर्शि वृषध्वजः

ท่ามกลางการร่ายรำไม่ขาดสายของนางอัปสร และบทขับร้องของทุมพุรุ พร้อมหมู่มุนีและเทวะรายล้อม พระผู้ทรงธงวัวก็ปรากฏประทับเหนือโคนันทิ

Verse 82

सरसमेत्य शिवः करुणानिधिर्नतमुखीमपि तामपलज्जया । ललितमंकमनंगरिपुः शिवां धृतिमहानधिरोप्य जहर्ष सः

พระศิวะผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา เสด็จเข้าไปด้วยความอ่อนโยน แล้วทรงอุ้มพระศิวาผู้ก้มพักตร์โดยมิได้กระดาก และประทับนางอย่างละมุนบนตัก; พระองค์ผู้มั่นคงยิ่งก็ทรงปีติยินดี

Verse 83

ललितया निजया प्रिययान्वितः सुरमुनींद्रसमाजसमावृतः । ललितमप्सरसां मुहुरादरान्नटनमैक्षत गीतिसमन्वितम्

พร้อมด้วยพระชายาผู้เป็นที่รักอันอ่อนช้อย และท่ามกลางสภาแห่งเทวะกับมหามุนี พระองค์ทอดพระเนตรการร่ายรำอันงดงามของนางอัปสรครั้งแล้วครั้งเล่า ด้วยความยินดี โดยมีบทขับร้องประกอบ

Verse 84

अथ शिवः सुरराजसमर्पिताञ्छुभपटीरमुखानिलसौरभान् । हिमगिरिप्रहितांश्च समग्रहीन्मृगमदैः सह गंधसमुच्चयान्

แล้วพระศิวะทรงรับหมู่เครื่องหอมทั้งหลาย—กลิ่นจันทน์และสุคนธ์อันหอมหวานอื่น ๆ—ที่พระราชาแห่งเทวะถวาย พร้อมทั้งเครื่องหอมที่ส่งมาจากหิมาลัย รวมทั้งชะมดเช็ดด้วยความยินดี

Verse 85

समनुलेपितहारसुमंडितावभिगतौ सिततां समलंकृतौ । स्वयमपीतकुचाकुचकुड्मलावरणरंभणचञ्चलसत्करौ

ชโลมด้วยเครื่องหอม ประดับพวงมาลัยและดอกไม้ นุ่งห่มอาภรณ์ขาวผ่องอันรุ่งเรือง พวกนางก็เข้าไปใกล้—งามสง่าและเจิดจ้า—ด้วยท่วงท่ามืออันพลิ้วไหว แสดงเสน่ห์แห่งวัยเยาว์อันชวนพิศวง

Verse 86

कठिनतुंगघनस्तनकोरकस्थगितमंगलगंधमनोहराम् । गिरिसुतामधिगम्य शिवः स्वयं विरहतापमशेषमपाकरोत्

ครั้นเสด็จถึงธิดาแห่งขุนเขา ผู้ชวนใจด้วยกลิ่นมงคล และทรวงอกสูงแน่นดุจดอกตูม พระศิวะทรงขจัดความร้อนรุ่มแห่งความพรากจากให้สิ้นเชิงด้วยพระองค์เอง

Verse 87

अथ विनोदशतैरुपलक्षितां निजवियोगजताप कृशान्विताम् । अरुणशैलपतिः स्वयमद्रिजां वरमभीप्सितमर्थय चेत्यशात्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าแห่งภูผาสีแดง (อรุณาจล) ครั้นทอดพระเนตรธิดาแห่งขุนเขาที่ซูบผอมด้วยไฟแห่งความพรากจาก แม้ได้รับการปลอบประโลมด้วยความรื่นรมย์นานาประการ พระองค์จึงตรัสอย่างอ่อนโยนว่า “จงขอพรที่เจ้าปรารถนาเถิด”

Verse 88

सकुतुकं प्रणिपत्य नगात्मजा पुररिपुं भुवनत्रयगुप्तये । इममयाचत शोणगिरीश्वरं वरमुदारमनुग्रहसंमुदम्

ด้วยศรัทธาอันเปี่ยมปีติ ธิดาแห่งขุนเขากราบลงต่อพระตรีปุราริ ผู้พิทักษ์สามโลก แล้วทูลขอพรอันประเสริฐนี้ต่อพระโศณคิรีศวร ด้วยใจชื่นบานในพระกรุณา