Adhyaya 51

Verse 1

सूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सेतुयात्राक्रमं द्विजाः । यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवः क्षणात्

สูตะกล่าวว่า: ดูก่อนทวิชฤๅษีทั้งหลาย บัดนี้เราจักพรรณนาลำดับพิธีแห่งการจาริกไปสู่เสตุโดยพิสดาร; ผู้ใดได้สดับ ย่อมพ้นบาปทั้งปวงในฉับพลัน

Verse 2

स्नात्वाचम्य विशुद्धात्मा कृतनित्यविधिः सुधीः । रामनाथस्य तुष्ट्यर्थं प्रीत्यर्थं राघवस्य च

ครั้นอาบน้ำและทำอาจมานเพื่อชำระกายใจ ให้จิตผ่องใส ประกอบนิตย์กรรมตามวินัยแล้ว ผู้มีปัญญาพึงกระทำเพื่อความพอพระทัยแห่งรามนาถะ และเพื่อความปีติแห่งราฆวะ (พระราม) ด้วย

Verse 3

भोजयित्वा यथाशक्ति ब्राह्मणान्वेदपारगान् । भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुंड्रांकितमस्तकः

เมื่อเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทตามกำลังแล้ว พึงทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์ให้ทั่วกาย และทำเครื่องหมายตรีปุณฑระไว้ที่ศีรษะ

Verse 4

गोपीचन्दनलिप्तो वा स्वभालेऽप्यूर्ध्वपुंड्रकः । रुद्राक्ष मालाभरणः सपवित्रकरः शुचिः

หรือชโลมด้วยโกปีจันทนะ ทำอูรธวปุณฑระไว้ที่หน้าผาก; สวมมาลารุทรाक्षะ มีแหวนปวิตระที่มือ และดำรงตนให้สะอาดบริสุทธิ์และสำรวม

Verse 5

सेतुयात्रां करिष्येऽहमिति संकल्प्य भक्तितः । स्वगृहात्प्रव्रजेन्मौनी जपन्नष्टाक्षरं मनुम्

เมื่อปลงใจด้วยศรัทธาว่า “เราจักไปจาริกแสวงบุญยังเสตุ” พึงออกจากเรือนด้วยความสงัดวาจา (มุนี) และสาธยายมนตร์ศักดิ์สิทธิ์แปดพยางค์อยู่เนืองนิตย์

Verse 6

पंचाक्षरं नाममंत्रं जपेन्नियतमानसः । एकवारं हविष्याशी जितक्रोधो जितेंद्रियः

ด้วยจิตที่สำรวมมั่นคง พึงสาธยายนามมนตร์ห้าพยางค์; ฉันเพียงวันละครั้งด้วยอาหารฮวิษยะอันเรียบง่าย ชนะโทสะ และสำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย

Verse 7

पादुकाछत्ररहितस्तांबूलपरिवर्जितः । तैलाभ्यंगविहीनश्च स्त्रीसंगादिविवर्जितः

พึงไปโดยปราศจากรองเท้าและร่ม งดตัมพูล (หมากพลู) เว้นการชโลมน้ำมันนวดกาย และเว้นจากการคบหาสตรีและความเพลิดเพลินทำนองนั้น

Verse 8

शौचाद्याचारसंयुक्तः सन्ध्योपास्तिपरायणः । गायत्र्युपास्ति कुर्वाणस्त्रिसंध्यं रामचिंतकः

ประกอบด้วยความสะอาดและจารีตอันถูกต้อง ตั้งมั่นในสันธยาอุปาสนา; บำเพ็ญคายตรีอุปาสนาในสามสันธยาแห่งวัน และดำรงอยู่ในรามสมฤติไม่คลาย

Verse 9

मध्येमार्गं पठन्नित्यं सेतुमाहात्म्यमादरात् । पठन्रामायणं वापि पुराणांतरमेव वा

ระหว่างทาง พึงอ่านสิตุมาหาตมยะทุกวันด้วยความเคารพ; หรือสาธยายรามายณะก็ได้ หรืออ่านปุราณะอื่นใดก็ได้เช่นกัน

Verse 10

व्यर्थवाक्यानि संत्यज्य सेतुं गच्छेद्विशुद्धये । प्रतिग्रहं न गृह्णीयान्नाचारांश्च परित्यजेत्

ละวาจาไร้สาระเสีย แล้วจงไปยังเสตุเพื่อความบริสุทธิ์ อย่ารับของกำนัล และอย่าละทิ้งความประพฤติชอบตามธรรม

Verse 11

कुर्यान्मार्गे यथाशक्ति शिवविष्ण्वादिपूजनम् । वैश्वदेवादिकर्माणि यथाशक्ति समाचरेत्

ระหว่างทางแห่งยาตรา พึงบูชาพระศิวะ พระวิษณุ และเทพทั้งหลายตามกำลัง และพึงประกอบพิธีกรรมที่เริ่มด้วยไวศวเทวะตามสามารถ

Verse 12

ब्रह्मयज्ञमुखान्धर्मा न्प्रकुर्याच्चाग्निपूजनम् । अतिथिभ्योऽन्नपानादि संप्रदद्याद्यथाबलम्

พึงประกอบธรรมกิจที่เริ่มด้วยพรหมยัชญะ และพึงบูชาไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วย อีกทั้งตามกำลังให้ข้าว น้ำ และสิ่งอื่นแก่ผู้มาเยือน

Verse 13

दद्याद्भिक्षां यतिभ्योऽपि वित्तशाठ्यं परित्यजन् । शिवविष्ण्वादि नामानि स्तोत्राणि च पठेत्पथि

ละความตระหนี่ในทรัพย์ แล้วพึงให้ทานแก่ยติผู้สละเรือนด้วย และระหว่างทางพึงสาธยายพระนามพระศิวะ พระวิษณุ และอื่นๆ พร้อมทั้งสวดสโตตรา

Verse 14

धर्ममेव सदा कुर्यान्निषिद्धानि परित्यजेत् । इत्यादिनियमोपेतः सेतुमूलं ततो व्रजेत्

พึงกระทำแต่ธรรมอยู่เสมอ และละเว้นสิ่งต้องห้ามทั้งปวง ครั้นประกอบด้วยวินัยเช่นนี้แล้ว จึงมุ่งไปยังรากฐานแห่งเสตุนั้น

Verse 15

पाषाणं प्रथमं दद्यात्तत्र गत्वा समाहितः । तत्रावाह्य समुद्रं च प्रणमेत्तदनंतरम्

เมื่อไปถึงที่นั้นด้วยจิตตั้งมั่น พึงถวายก้อนศิลาเป็นอันดับแรก แล้วอัญเชิญพระสมุทรให้เสด็จมาสถิต และกราบนอบน้อมโดยพลันภายหลังนั้น

Verse 16

अर्घ्यं दद्यात्समुद्राय प्रार्थयेत्तदनंतरम् । अनुज्ञां च ततः कुर्यात्ततः स्नायान्महोदधौ

พึงถวายอรรฆยะแด่พระสมุทร แล้วจึงอธิษฐานภาวนา ต่อจากนั้นขออนุญาต และแล้วจึงอาบน้ำชำระในมหาสมุทร

Verse 17

मुनीनामथ देवानां कपीनां पितृणां तथा । प्रकुर्यात्तर्पणं विप्रा मनसा संस्मरन्हरिम्

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย พึงกระทำตัรปณะโดยชอบแก่ฤๅษีทั้งหลาย แด่เทพทั้งหลาย แด่หมู่กปิ และแด่บรรพชน พร้อมทั้งระลึกถึงหริ (พระวิษณุ) ในใจ

Verse 18

पाषाणसंख्या । पाषाणसप्तकं दद्यादेकं वा विप्रपुंगवाः । पाषाणदानात्सफलं स्नानं भवति नान्यथा

ว่าด้วยจำนวนศิลา: ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ พึงถวายศิลาเจ็ดก้อน หรือแม้เพียงก้อนเดียวก็ได้ การอาบน้ำจึงจักมีผลด้วยทานศิลาเท่านั้น มิฉะนั้นหาเป็นผลไม่

Verse 19

पाषाणदानमंत्रः । पिप्पलादसमुत्पन्ने कृत्ये लोकभयंकरे । पाषाणं ते मया दत्तमाहारार्थं प्रकल्प्यताम्

มนต์ถวายศิลา: “โอ กฤตยะอันน่าสะพรึง เกิดแต่ปิปปลาทะ ผู้ยังโลกให้หวาดหวั่น ศิลานี้เราถวายแก่ท่านแล้ว ขอจงกำหนดไว้เพื่อเป็นอาหารยังชีพของท่านเถิด”

Verse 20

सान्निध्यप्रार्थनामन्त्रः । विश्वार्चि त्वं घृताचि त्वं विश्वयाने विशांपते । सान्निध्यं कुरु मे देव सागरे लवणांभसि

มนต์อธิษฐานขอความใกล้ชิด: “พระองค์คือเปลวเพลิงแห่งจักรวาล พระองค์คือเปลวเพลิงที่หล่อเลี้ยงด้วยฆี; โอ้เจ้าแห่งหมู่ชน ผู้ทรงยานสากล—ข้าแต่เทพ โปรดประทานสถิตใกล้ชิดแก่ข้าพเจ้า ณ มหาสมุทรน้ำเค็มนี้เถิด”

Verse 21

नमस्कारमन्त्रः । नमस्ते विश्वगुप्ताय नमो विष्णो ह्यपांपते । नमो हिरण्यशृंगाय नदीनां पतये नमः । समुद्राय वयूनाय प्रोच्चार्य प्रणमेत्तथा

มนต์นมัสการ: “นอบน้อมแด่ผู้พิทักษ์จักรวาล; นอบน้อมแด่พระวิษณุ ผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำ; นอบน้อมแด่ผู้มีเขาทอง; นอบน้อมแด่เจ้าแห่งสรรพนที. เมื่อเอ่ยนามเหล่านี้แด่สมุทร ผู้รู้พึงกราบนอบน้อมตามนั้น”

Verse 22

अर्घ्यमन्त्रः । सर्वरत्नमय श्रीमन्सर्वरत्नाकराकर । सर्वरत्नप्रधानस्त्वं गृहाणार्घ्यं महोदधे

มนต์อัรฆยะ: “โอ้ผู้รุ่งเรืองประกอบด้วยรัตนะทั้งปวง โอ้ขุมเหมืองแห่งขุมเหมืองรัตนะทั้งสิ้น ผู้เป็นประธานแห่งทรัพย์รัตนะทั้งหลาย—ข้าแต่มหาสมุทร โปรดรับอัรฆยะนี้เถิด”

Verse 23

अनुज्ञापनमंत्रः । अशेषजगदाधार शंखचक्रगदा धर । देहि देव ममानुज्ञां युष्मत्तीर्थनिषेवणे

มนต์ขออนุญาต: “โอ้ผู้ทรงค้ำจุนสรรพโลก ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา—ข้าแต่เทพ โปรดประทานอนุญาตแก่ข้าพเจ้า เพื่อได้สักการะและเสพสรง ณ ตีรถะของพระองค์”

Verse 24

प्रार्थनामंत्रः । प्राच्यां दिशि च सुग्रीवं दक्षिणस्यां नलं स्मरेत्

บทภาวนา: “ทิศตะวันออกพึงระลึกถึงสุครีวะ และทิศใต้พึงระลึกถึงนละ”

Verse 25

प्रतीच्यां मैंदनामानमुदीच्यां द्विविदं तथा । रामं च लक्ष्मणं चैव सीतामपि यशस्विनीम्

เมื่อหันหน้าไปทางทิศตะวันตก พึงระลึกถึงไมณฑะตามนาม และเมื่อหันไปทางทิศเหนือ พึงระลึกถึงทวิวิทะด้วย อีกทั้งพึงระลึกถึงพระราม พระลักษมณะ และพระนางสีดาผู้ทรงเกียรติยศด้วย

Verse 26

अंगदं वायुतनयं स्मरेन्मध्ये विभीषणम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि प्राविशंस्त्वा महोदधे

พึงระลึกถึงองคทะและโอรสแห่งพระวายุ (หนุมาน) และในกึ่งกลางเบื้องหน้า พึงระลึกถึงวิภีษณะ โอ้มหาสมุทร! บรรดาตีรถะทั้งหลายที่มีอยู่บนแผ่นดิน ล้วนได้เข้าสู่ท่านแล้ว

Verse 27

स्नानस्य मे फलं देहि सर्वस्मात्त्राहि मांहसः । हिरण्यशृंगमित्याभ्यां नाभ्यां नारायणं स्मरेत्

“ขอประทานผลแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้แก่ข้าพเจ้า; ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้าจากบาปทั้งปวง” ด้วยถ้อยคำสองบทที่ขึ้นต้นว่า ‘หิรัณยศฤงคะ…’ พึงระลึกถึงพระนารายณะ ณ ศูนย์กลางสะดือ

Verse 28

ध्यायन्नारायणं देवं स्नानादिषु च कर्मसु । ब्रह्मलोकमवाप्नोति जायते नेह वै पुनः

เมื่อเพ่งฌานระลึกถึงพระนารายณะผู้เป็นเทพ ในการกระทำเช่นการอาบน้ำและพิธีกรรมอื่น ๆ ย่อมบรรลุพรหมโลก และไม่กลับมาเกิด ณ ที่นี้อีก

Verse 29

सर्वेषामपि पापानां प्रायश्चित्तं भवेत्ततः । प्रह्लादं नारदं व्यासमंबरीषं शुकं तथा । अन्यांश्च भगवद्भक्तांश्चिंतयेदेकमानसः

ดังนั้นย่อมเป็นการไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) แก่บาปทั้งปวง ด้วยจิตแน่วแน่เพียงหนึ่ง พึงรำลึกถึงประหลาทะ นารทะ วยาสะ อัมพรีษะ ศุกะ และภักตะแห่งพระผู้เป็นเจ้าท่านอื่น ๆ

Verse 30

स्नानमन्त्रः । वेदादिर्यो वेदवसिष्ठयोनिः सरित्पतिः सागररत्नयोनिः । अग्निश्च तेजश्च इलां च तेजो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः

มนต์สรงสนาน: ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งพระเวท เป็นครรภ์/ต้นกำเนิดแห่งวสิษฐะและคัมภีร์เวท เป็นเจ้าแห่งสายนที เป็นมหาสมุทรแหล่งรัตนะ เป็นอัคนีและรัศมี เป็นรัศมีแห่งปฐพี เป็นพระวิษณุผู้ทรงพลังแห่งพืชพันธุ์ เป็นนาภีแห่งอมฤตะ

Verse 31

इदं ते अन्याभिरसमानमद्भिर्याः काश्च सिंधुं प्रविशंत्यापः । सर्पो जीर्णामिव त्वचं जहामि पापं शरीरात्सशिरस्कोऽभ्युपेत्य

ถ้อยคำนี้ขอถวายแด่ท่าน พร้อมด้วยสายน้ำอันหาที่เปรียบมิได้—สายน้ำเดียวกันที่ไหลเข้าสู่มหาสมุทร ดุจงูสลัดทิ้งหนังเก่าที่ชำรุด ฉันใด ข้าพเจ้าเมื่อเข้าใกล้น้ำศักดิ์สิทธิ์นี้ ก็สลัดบาปออกจากกาย รวมทั้งศีรษะ ฉันนั้น

Verse 32

समुद्राय वयूनाय नमस्कुर्यात्पुनर्द्विजाः । सर्वतीर्थमयं शुद्धं नदीनां पतिमंबुधिम्

แล้วเหล่าทวิชะพึงนอบน้อมอีกครั้งแด่มหาสมุทร ผู้รอบรู้ทั้งปวง—ผู้บริสุทธิ์ ผู้เป็นที่รวมแห่งตีรถะทั้งสิ้น เป็นเจ้าแห่งสายนที คือมหานทีสมุทร

Verse 33

द्वौ समुद्राविति पुनः प्रोच्चार्य स्नानमाचरेत् । ब्रह्मांडोदरतीर्थानि करस्पृष्टानि ते रवे

เมื่อเปล่งวาจาอีกครั้งว่า “มีมหาสมุทรสองประการ” แล้วจึงสรงสนาน “โอ้ รวิ (สุริยะ)! ตีรถะทั้งหลายภายในครรภ์แห่งจักรวาล ถูกต้องด้วยรัศมีของท่าน (จึงปรากฏเป็นปัจจุบัน)”

Verse 34

तेन सत्येन मे सेतौ तीर्थं देहि दिवाकर । प्राच्यां दिशि च सुग्रीवमित्यादिक्रमयोगतः

ด้วยสัจจะนั้น โอ้ ทิวากร (สุริยะ) ขอประทานตีรถะแก่ข้าพเจ้าที่เสตุ และในทิศบูรพา พึงระลึกถึง “สุครีวะ” เป็นต้น ไปตามลำดับและวิธีที่กำหนดไว้

Verse 35

स्मृत्वा भूयो द्विजाः सेतौ तृतीयं स्नानमाचरेत् । देवीपत्तनमारभ्य प्रव्रजेद्यदि मानवः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย เมื่อระลึกถึงวัตรอันศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งแล้ว พึงประกอบสนานพิธีครั้งที่สาม ณ เสตุ หากมนุษย์เริ่มจาริกจากเทวีปัตตนะ ก็พึงดำเนินต่อไปตามแบบแผนที่กำหนดไว้

Verse 36

तदा तु नवपाषाणमध्ये सेतौ विमुक्तिदे । स्नानमंबुनिधौ कुर्यात्स्वपापौघापनुत्तये

ครั้นแล้ว ณ เสตุผู้ประทานโมกษะ ท่ามกลางศิลาศักดิ์สิทธิ์ทั้งเก้า พึงลงสนานในมหาสมุทร เพื่อขจัดกระแสแห่งบาปของตนให้สิ้นไป

Verse 37

दर्भशय्यापदव्या चेद्गच्छे त्सेतुं विमुक्तिदम् । तदा तत्रोदधावेव स्नानं कुर्याद्विमुक्तये

หากผู้ใดไปยังเสตุผู้ประทานความหลุดพ้น โดยเส้นทางที่มีที่นอนหญ้าทรรภะเป็นเครื่องหมาย ครั้นถึงแล้วพึงสนานในมหาสมุทรนั้นเอง เพื่อความหลุดพ้น

Verse 38

तर्पणविधिः । पिप्पलादं कविं कण्वं कृतांतं जीवितेश्वरम् । मन्युं च कालरात्रिं च विद्यां चाहर्गणेश्वरम्

วิธีทำตัรปณะ: พึงถวายทัรปณะอันยังความอิ่มเอมแก่ ปิพพลาทะ กวี กัณวะ กฤตานตะ ชีวิตेशวร และแก่ มัญยุ กาลราตรี วิทยา และ อหรคเณศวร

Verse 39

वसिष्ठं वामदेवं च पराशरमुमापतिम् । वाल्मिकिं नारदं चैव वालखिल्यान्मुनींस्तथा

และพึงถวายตัรปณะต่อ วสิษฐะ และวามเทวะ; ต่อ ปราศระ และอุมาปติ; ต่อ วาลมีกิ และนารท; และเช่นเดียวกันต่อหมู่ฤๅษีวาลขิลยะด้วย

Verse 40

नलं नीलं गवाक्षं च गवयं गन्धमादनम् । मैंदं च द्विविदं चैव शरभं चर्षभं तथा

และ (พึงถวายตัรปณะ) แด่ นละ นีละ ควากษะ ควายะ คันธมาทนะ ไมณฑะ ทวิวิดะ และเช่นเดียวกันแด่ ศรภะ และ ฤษภะ

Verse 41

सुग्रीवं च हनूमंतं वेगदर्शनमेव च । रामं च लक्ष्मणं सीतां महाभागां यशस्विनीम्

และ (พึงถวายตัรปณะ) แด่ สุครีวะ และหนุมาน อีกทั้งแด่ เวคทรรศนะ; และแด่ พระราม พระลักษมณะ และนางสีดา—ผู้รุ่งเรือง ผู้มีมหาภาคและเกียรติยศ

Verse 42

त्रिः कृत्वा तर्पयेदेतान्मंत्रानुक्त्वा यथाक्रमम् । विभोश्च तत्तन्नामानि चतुर्थ्यंतानि वै द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ครั้นกระทำสามครั้งแล้ว พึงทำให้ท่านเหล่านั้นอิ่มเอิบด้วยน้ำบูชา โดยสวดมนต์ตามลำดับ; และพึงเอ่ยนามของพระผู้เป็นเจ้าแต่ละนามในวิภัตติจตุรถี (กรณีให้แก่)

Verse 43

देवा नृषीन्पितॄंश्चैव विधिवच्च तिलोदकैः । द्वितीयांतानि नामानि चोक्त्वा तर्पयेद्द्विजाः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย พึงถวายตัรปณะตามพระวินัยแก่เหล่าเทวะ ฤษีมนุษย์ และปิตฤทั้งหลาย ด้วยน้ำผสมงา; และเมื่อเอ่ยนามในวิภัตติทุติยา (กรรมตรง) แล้ว พึงทำให้ท่านเหล่านั้นอิ่มเอิบ

Verse 44

तर्पयेत्सपवित्रस्तु जले स्थित्वा प्रसन्नधीः । तर्पणात्सर्वतीर्थेषु स्नानस्य फलमाप्नुयात्

เมื่อสวมปวิตระ (วงแหวน/หญ้ากุศะอันศักดิ์สิทธิ์) แล้ว ยืนอยู่ในน้ำด้วยจิตผ่องใส พึงประกอบตัรปณะ; ด้วยตัรปณะ ย่อมได้ผลแห่งการอาบน้ำในสรรพทีรถะทั้งปวง

Verse 45

एवमेतांस्तर्पयित्वा नमस्कृत्योत्तरेज्जलात् । आर्द्रवस्त्रं परित्यज्य शुष्कवासःसमावृतः

ครั้นบูชาด้วยตัรปณะ (tarpaṇa) และถวายบังคมด้วยนมสการแล้ว พึงขึ้นจากน้ำ ทิ้งผ้าที่เปียก แล้วนุ่งห่มผ้าแห้งให้เรียบร้อย

Verse 46

आचम्य सपवित्रश्च विधिवच्छ्राद्धमाचरेत् । पिंडान्पितृभ्यो दद्याच्च तिलतण्डुलकैस्तथा

เมื่อทำอาจมนะ (ācamana) เพื่อชำระตน และสวมปวิตระคือห่วงหญ้าทรรภะแล้ว พึงประกอบศราทธะตามพิธี และถวายปิณฑะแก่บรรพชน พร้อมทั้งงาและเมล็ดข้าวสาร

Verse 47

एतच्छ्राद्धमशक्तस्य मया प्रोक्तं द्विजोत्तमाः । धनाढ्योऽन्नेन वै श्राद्धं षड्रसेन समाचरेत्

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ พิธีศราทธะนี้เราได้กล่าวไว้สำหรับผู้ไม่มีกำลังจะทำให้ยิ่งกว่านี้ แต่ผู้มั่งคั่งพึงประกอบศราทธะด้วยภักษาหารอันครบหกรสโดยแท้

Verse 48

गोभूतिलहिरण्यादिदानं कुर्यात्समृद्धिमान् । रामचन्द्रधनुष्कोटावेवमेव समाचरेत्

ผู้มั่งมีพึงให้ทาน เช่น โค ที่ดิน งา ทองคำ และสิ่งอื่น ๆ ณ สถานศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า ‘ปลายคันศรของพระรามจันทรา’ ก็พึงปฏิบัติในทำนองเดียวกันนี้

Verse 49

पाषाणदानपूर्वाणि तर्पणांतानि वै द्विजाः । सेतुमूले यथैतानि विधिवद्व्यतनोद्द्विजाः

ดูก่อนทวิชทั้งหลาย พิธีกรรมเหล่านี้—เริ่มด้วยการถวายก้อนศิลาและสิ้นสุดด้วยตัรปณะ—พึงกระทำ ณ โคนเสตุ โดยประพฤติตามแบบนี้อย่างถูกต้องตามพิธี

Verse 50

चक्रतीर्थं ततो गत्वा तत्रापि स्नानमाचरेत् । पश्येच्च सेत्वधिपतिं देवं नारायणं हरिम्

แล้วจึงไปยังจักรตีรถะ และอาบน้ำชำระที่นั่นด้วย แล้วพึงได้เฝ้าดูพระผู้เป็นเจ้าแห่งเสตุ—พระนารายณ์ ผู้เป็นหริ—ด้วยศรัทธา

Verse 51

गच्छन्पश्चिममार्गेण तत्रत्ये चक्रतीर्थके । स्नात्वा दर्भशयं देवं प्रपश्येद्भक्तिपूर्वकम्

เมื่อเดินไปตามทางทิศตะวันตกถึงจักรตีรถะ ณ ที่นั้น แล้วอาบน้ำชำระเสร็จ พึงเฝ้าดูด้วยภักติพระเทวะผู้บรรทมเหนือหญ้าทรรภะ (ทรรภศยะ)

Verse 52

कपितीर्थं ततः प्राप्य तत्रापि स्नानमाचरेत् । सीताकुंडं ततः प्राप्य तत्रापि स्नानमाचरेत्

ต่อจากนั้นไปถึงกปิตีรถะ ก็พึงอาบน้ำชำระที่นั่นด้วย แล้วไปถึงสีตากุณฑะ ก็พึงอาบน้ำชำระที่นั่นเช่นกัน

Verse 53

ऋणमोचनतीर्थं तु ततः प्राप्य महाफलम् । स्नात्वा प्रणम्य रामं च जानकीरमणं प्रभुम्

แล้วไปถึงฤณโมจนตีรถะอันให้ผลยิ่งใหญ่ ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว พึงนอบน้อมแด่พระราม ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นที่รักของชานกี

Verse 54

गच्छेल्लक्ष्मणतीर्थं तु कण्ठादुपरि वापनम् । कृत्वा स्नायाच्च तत्रापि दुष्कृतान्यपि चिन्तयन्

แล้วพึงไปยังลักษมณตีรถะ ครั้นกระทำพิธี ‘วาปนัม’ เหนือบริเวณลำคอแล้ว พึงอาบน้ำชำระที่นั่นด้วย พร้อมทั้งใคร่ครวญถึงกรรมชั่วของตนด้วย

Verse 55

ततः स्नात्वा रामतीर्थे ततो देवालयं व्रजेत् । स्नात्वा पापविनाशने च गंगायमुनयोस्तथा

ครั้นแล้วเมื่ออาบน้ำชำระที่รามตีรถะแล้ว พึงไปยังเทวาลัย (วิหาร) ต่อไป ครั้นอาบอีกครั้ง ณ ตีรถะผู้ทำลายบาปแล้ว พึงอาบ ณ ตีรถะนามคงคาและยมุนาด้วยเช่นกัน

Verse 56

सावित्र्यां च सरस्वत्यां गायत्र्यां च द्विजोत्तमाः । स्नात्वा च हनुमत्कुण्डे ततः स्नायान्महाफले । ब्रह्मकुण्डं ततः प्राप्य स्नायाद्विधिपुरःसरम्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พึงอาบน้ำชำระ ณ ตีรถะนาม สาวิตรี สรัสวตี และคายตรี ครั้นอาบ ณ หนุมัตกุณฑะแล้ว พึงอาบ ณ ตีรถะผู้ให้ผลยิ่งใหญ่ ต่อจากนั้นเมื่อถึงพรหมกุณฑะ พึงอาบโดยมีพิธีและบัญญัติอันถูกต้องนำหน้า

Verse 57

नागकुण्डं ततः प्राप्य सर्वपापविनाशनम् । स्नानं कुर्यान्नरो विप्रा नरकक्लेशनाशनम् । गंगाद्याः सरितः सर्वास्तीर्थानि सकलान्यपि

ครั้นแล้วเมื่อถึงนาคกุณฑะ—ผู้ทำลายบาปทั้งปวง—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย บุคคลพึงกระทำการอาบน้ำชำระ ณ ที่นั้น ซึ่งยังทำลายความทุกข์ทรมานแห่งนรกได้ ที่นี่แม่น้ำทั้งหลายเริ่มด้วยคงคา และตีรถะทั้งปวงล้วนสถิตอยู่โดยสภาวะ

Verse 58

सर्वदा नागकुंडे तु वसंति स्वाघशांतये । अनंतादिमहानागैरष्टाभिरिदमुत्तमम्

แท้จริงแล้ว มหานาคทั้งหลายสถิตอยู่ ณ นาคกุณฑะเสมอ เพื่อให้ความสงบแก่บาปกรรมของตน ตีรถะอันประเสริฐนี้ได้รับการประดับด้วยมหานาคแปดองค์ เริ่มด้วยอนันตะ

Verse 59

कल्पितं मुक्तिदं तीर्थं रामसेतौ शिवंकरम् । अगस्त्यकुण्डं संप्राप्य ततः स्नायादनुत्तमम्

ณ รามเสตุ มีตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถูกกำหนดไว้แต่กาลก่อน เป็นผู้ประทานโมกษะและนำมงคลจากพระศิวะ ครั้นแล้วเมื่อถึงอคัสตยะกุณฑะ พึงอาบน้ำชำระในน้ำศักดิ์สิทธิ์อันหาที่เปรียบมิได้นั้น

Verse 60

अथाग्नितीर्थमासाद्य सर्वदुष्कर्मनाशनम् । स्नात्वा संतर्प्य विधिवच्छ्राद्धं कुर्यात्पितॄन्स्मरन्

ครั้นแล้วเมื่อไปถึงอัคนี-ตีรถะ อันเป็นที่ทำลายกรรมชั่วทั้งปวง จงอาบน้ำชำระให้บริสุทธิ์ แล้วถวายตัรปณะตามพิธี และประกอบศราทธะตามครรลอง โดยระลึกถึงบรรพชน

Verse 61

गोभूहिरण्य धान्यादि ब्राह्मणेभ्यः स्वशक्तितः । दत्त्वाग्नितीर्थतीरे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

ผู้ใดถวายทานตามกำลังแก่พราหมณ์ ณ ริมฝั่งอัคนี-ตีรถะ ไม่ว่าจะเป็นโค ที่ดิน ทองคำ ธัญญาหาร และสิ่งอื่น ๆ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 62

अथवा यानि तीर्थानि चक्रतीर्थमुखानि वै । अनुक्रांतानि विप्रेंद्राः सर्वपापहराणि तु

หรืออีกนัยหนึ่ง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ทั้งหลาย ตีรถะทั้งปวงที่กล่าวไว้และได้ผ่านมาแล้ว เริ่มด้วยจักร-ตีรถะนั้น ล้วนเป็นผู้ขจัดบาปทั้งสิ้นโดยแท้

Verse 63

स्नायात्तदनुपूर्वेण स्नायाद्वापि यथारुचि । स्नात्वैवं सर्वतीर्थेषु श्राद्धादीनि समाचरेत्

พึงอาบน้ำตามลำดับนั้น หรือจะอาบตามความพอใจก็ได้ ครั้นอาบในตีรถะทั้งปวงแล้ว พึงประกอบศราทธะและพิธีอื่น ๆ ให้ถูกต้องตามครรลอง

Verse 64

पश्चाद्रामेश्वरं प्राप्य निषेव्य परमेश्वरम् । सेतुमाधवमागत्य तथा रामं च लक्ष्मणम्

ภายหลังนั้น เมื่อไปถึงราเมศวรแล้ว จงบูชาพระปรเมศวรโดยชอบธรรม จากนั้นจงไปยังเสตุ-มาธวะ และนอบน้อมแด่พระรามกับพระลักษมณะด้วยเช่นกัน

Verse 65

सीतां प्रभंजनसुतं तथान्यान्कपिसत्तमान् । तत्रत्य सर्वतीर्थेषु स्नात्वा नियमपूर्वकम्

เมื่อถวายบังคมแด่พระนางสีตา แด่โอรสแห่งประภัญชนะคือหนุมาน และแด่วีรบุรุษวานรผู้ประเสริฐอื่น ๆ แล้ว พึงอาบน้ำชำระในบรรดาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ณ ที่นั้น โดยเคร่งครัดในนียมะตามกำหนด

Verse 66

प्रणम्य रामनाथं च रामचंद्रं तथापरान् । नमस्कृत्य धनुष्कोटिं ततः स्नातुं व्रजेन्नरः

ครั้นถวายบังคมแด่พระรามนาถ แด่พระรามจันทรา และแด่ผู้ควรสักการะอื่น ๆ แล้ว และเมื่อได้ทำนมัสการแด่ธนุษโกฏิแล้ว บุรุษพึงไปเพื่ออาบน้ำชำระต่อไป

Verse 67

तत्र पाषाण दानादिपूर्वोक्तनियमं चरेत् । धनुष्कोटौ च दानानि दद्याद्वित्तानुसारतः

ณ ที่นั้นพึงประพฤติตามวินัยที่กล่าวไว้ก่อน เริ่มด้วยทานเช่นการถวายก้อนศิลาเป็นต้น และที่ธนุษโกฏิพึงให้ทานตามกำลังทรัพย์ของตน

Verse 68

क्षत्रं गाश्च तथान्यानि वस्त्राण्यन्यानि चादरात् । ब्राह्मणेभ्यो वेदविद्भ्यो दद्याद्वित्तानुसारतः

ด้วยความเคารพ พึงถวายตามกำลังทรัพย์ ทั้งที่นา/ที่ดิน โค และทานอื่น ๆ รวมทั้งผ้าและสิ่งของอื่น ๆ แด่พราหมณ์ผู้รู้พระเวท

Verse 69

कोटितीर्थं ततः प्राप्य स्नायान्नियमपूर्वकम् । ततो रामेश्वरं देवं प्रणमेद्वृषभध्वजम्

ต่อมาเมื่อถึงโกฏิตีรถะ พึงอาบน้ำชำระโดยเคร่งครัดในนียมะ; แล้วจึงถวายบังคมแด่พระราเมศวร ผู้ทรงธงมีรูปโค (วฤษภะ)

Verse 70

विभवे सति विप्रेभ्यो दद्यात्सौवर्णदक्षिणाम् । तिलान्धान्यं च गां क्षेत्रं वस्त्राण्यन्यानि तंडुलान्

เมื่อมีทรัพย์พอ ควรถวายทักษิณาเป็นทองแก่พราหมณ์ ทั้งงา ธัญพืช โค ที่ดินนา เครื่องนุ่งห่ม สิ่งของอื่น ๆ และข้าวสารเป็นทานอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 71

दद्याद्वित्तानुसारेण वित्तलोभविवर्जितः । धूपं दीपं च नैवेद्यं पूजोपकरणानिच

ผู้ละความโลภในทรัพย์ ควรถวายตามกำลัง—ธูป ประทีป นัยเวทยะ (เครื่องสักการะอาหาร) และอุปกรณ์บูชาอื่น ๆ

Verse 72

रामेश्वराय देवाय दद्याद्वित्तानुसारतः । स्तुत्वा रामेश्वरं देवं प्रणम्य च सभक्तिकम्

แด่พระรามेशวรเทพ ควรถวายบูชาตามกำลัง; ครั้นสรรเสริญพระรามेशวรแล้ว จงนอบน้อมกราบด้วยภักติ

Verse 73

अनुज्ञाप्य ततो गच्छत्सेतुमाधवसंनिधिम् । तस्मै दत्त्वा च धूपादीननुज्ञाप्य च माधवम्

แล้วจึงขออนุญาตไปยังสำนักของเสตุ-มาธวะ; ครั้นถวายธูปและสิ่งอื่น ๆ แล้ว จงขออนุญาตลาพระมาธวะอีกครั้ง

Verse 74

पूर्वोक्तनियमोपेतः पुनरायात्स्वकं गृहम् । ब्राह्मणान्भोजयेदन्नैः षड्रसैः परिपूरितैः

ผู้ประกอบด้วยวินัยที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว จงกลับสู่เรือนของตนอีกครั้ง; และจงเลี้ยงพราหมณ์ด้วยอาหารอันบริบูรณ์ด้วยรสทั้งหก

Verse 75

तेनैव रामनाथोऽस्मै प्रीतोऽभीष्टं प्रयच्छति । नारकं चास्य नास्त्येव दारिद्र्यं च विनश्यति

ด้วยการกระทำนั้นเอง พระรามนาถทรงพอพระทัยในผู้นั้นและประทานพรตามปรารถนา แก่ผู้นั้นย่อมไม่มีการตกนรก และความยากจนก็สิ้นไป

Verse 76

संततिर्वर्धते तस्य पुरुषस्य द्विजोत्तमाः । संसारमवधूयाशु सायुज्यमपि यास्यति

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ วงศ์สกุลของบุรุษนั้นย่อมเจริญเพิ่มพูน และเมื่อสลัดพันธนาการแห่งสังสาระโดยเร็ว เขายังบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเป็นเจ้าได้ด้วย

Verse 77

अत्रागन्तुमशक्तश्चेच्छ्रुतिस्मृत्यागमेषु यत् । ग्रंथजातं महापुण्यं सेतुमाहात्म्यसूचकम्

แต่หากผู้ใดไม่อาจมาที่นี่ได้ ก็มีหมวดคัมภีร์อันเป็นมหาบุญในศรุติ สมฤติ และอาคม ซึ่งประกาศมหิมาแห่งเสตุ นั่นแลเป็นหนทาง (แก่เขา)

Verse 78

तं ग्रंथं पाठयेद्विप्रा महापातकनाशनम् । इदं वा सेतुमाहात्म्यं पठेद्भक्तिपुरःसरम्

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย พึงสาธยายคัมภีร์นั้นซึ่งทำลายมหาบาป หรือมิฉะนั้นพึงสาธยายเสตุมหาตมยะนี้ โดยตั้งภักติไว้เป็นเบื้องหน้า

Verse 79

सेतुस्नानफलं पुण्यं तेनाप्नोति न संशयः । अंधपंग्वादिविषयमेतत्प्रोक्तं मनीषिभिः

เขาย่อมได้รับผลบุญอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการอาบน้ำที่เสตุอย่างแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย บัณฑิตทั้งหลายกล่าวคำสอนนี้โดยคำนึงถึงแม้คนตาบอด คนง่อย และผู้อื่นๆ ด้วย

Verse 80

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितो विप्राः सेतुयात्राक्रमो द्विजाः । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा सर्वदुःखाद्विमुच्यते

ศรีสูตะกล่าวว่า: ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย ลำดับพิธีแห่งการจาริกสู่เสตุได้กล่าวแก่ท่านทั้งปวงแล้ว. ผู้ใดอ่านหรือสดับ ย่อมพ้นจากความทุกข์ทั้งสิ้น.