
บทนี้เป็นคำสั่งสอนของสันตกุมาระ กล่าวถึงการเดินทางหลังความตายของสัตว์ทั้งหลายไปยังยมโลก และกลไกการตัดสินผลกรรม ทุกเพศทุกวัย—เด็ก หนุ่มสาว ชรา ทั้งหญิงและชาย—ล้วนอยู่ใต้กฎแห่งกรรม; จิตรคุปตะและผู้เกี่ยวข้องตรวจบัญชีกรรมดีกรรมชั่วแล้วกำหนดผลตอบแทน หลักสำคัญคือกรรมที่ทำแล้วต้องได้รับการเสวยผล (โภคะ) จึงไม่มีผู้ใดพ้นจากอำนาจแห่งยมะ จากนั้นแบ่งเส้นทาง: ผู้มีบุญและเมตตาไปทางที่อ่อนโยนกว่า ส่วนผู้ทำบาป—โดยเฉพาะผู้ไม่ให้ทาน—ถูกนำไปตามทางทิศใต้ที่น่ากลัว มีรายละเอียดจักรวาลวิทยา เช่น ระยะทางเป็นโยชนะถึงนครของไววัสวตะ และสภาพถนนที่ผู้มีบุญเห็นว่าใกล้ แต่คนบาปเห็นว่าไกล เต็มไปด้วยหินแหลม หนาม และคมดุจมีดโกน; โดยนัยลึก ‘ทาง’ นี้คือภาพรูปธรรมของสภาพใจและกรรมสะสมที่กลายเป็นการเดินทางแห่งผลลัพธ์.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ पापैर्नरा यांति यमलोकं चतुर्विधैः । संत्रासजननं घोरं विवशास्सर्वदेहिनः
สนัตกุมารกล่าวว่า: บัดนี้เพราะบาป มนุษย์ไปสู่ยมโลกได้สี่ประการ; ที่นั้นน่าสะพรึงกลัว ก่อให้เกิดความหวาดหวั่น และสรรพสัตว์ผู้มีร่างกายถูกพาไปอย่างไร้ทางต้าน.
Verse 2
गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । स्त्रीपुन्नपुंसकैर्जीवैर्ज्ञातव्यं सर्वजंतुषु
ในสรรพสัตว์ทั้งปวง พึงเข้าใจว่าชีวะสถิตอยู่ในทุกสภาวะ—เมื่ออยู่ในครรภ์ ขณะเกิด วัยเด็ก วัยหนุ่ม และวัยกลางคน; ทั้งในกายหญิง กายชาย และกายเพศเป็นกลางด้วย.
Verse 3
शुभाशुभफलं चात्र देहिनां संविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिस्सर्वैर्वसिष्ठप्रमुखैस्तथा
ณ ที่นี้ ผลบุญและผลบาปของสัตว์ผู้มีร่างกายถูกพิจารณาอย่างรอบคอบ—โดยเหล่าผู้บันทึกทั้งหลายมีจิตรกุปตะเป็นต้น และโดยฤๅษีทั้งหลายมีวสิษฐะเป็นประธานด้วย
Verse 4
न केचित्प्राणिनस्संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचार्य्यताम्
ไม่มีสัตว์ใดเลยที่ไม่ไปสู่แดนของยมะ กรรมที่ได้กระทำแล้วจำต้องเสวยผลอย่างแน่นอน; จงใคร่ครวญสิ่งนี้ให้ถูกต้องเถิด
Verse 5
तत्र ये शुभकर्माणस्सौम्यचित्ता दयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पूर्वं यमनिकेतनम्
ที่นั่น ผู้ใดกระทำกรรมอันเป็นมงคล—มีจิตอ่อนโยนและเปี่ยมด้วยเมตตา—ผู้นั้นย่อมไปยังนิเวศน์ของยมะก่อนด้วยความสงบ
Verse 6
ये पुनः पापकर्म्माणः पापा दानविवर्जिताः । ते घोरेण पथा यांति दक्षिणेन यमालयम्
ส่วนผู้ที่ทำบาปกรรม เป็นคนบาปและปราศจากทาน—ย่อมเดินไปตามทางอันน่ากลัว มุ่งสู่ทิศใต้ไปยังวิมานของยมะ.
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า คือ อุมาสังหิตา บทที่เจ็ดชื่อว่า “พรรณนาหนทางสู่นรกโลกและลักษณะของยมทูต” ได้สิ้นสุดลง.
Verse 8
समीपस्थमिवाभाति नराणां पुण्यकर्मणाम् । पापिनामतिदूरस्थं पथा रौद्रेण गच्छताम्
สำหรับผู้ที่ตั้งมั่นในบุญกรรม (จุดหมายสูงสุด) ย่อมปรากฏราวกับอยู่ใกล้มือ; แต่สำหรับคนบาปที่ดำเนินไปตามทางอันดุร้ายโหดเหี้ยม สิ่งนั้นกลับดูห่างไกลยิ่งนัก.
Verse 9
तीक्ष्णकंटकयुक्तेन शर्कराविचितेन च । क्षुरधारानिभैस्तीक्ष्णैः पाषाणै रचितेन च
หนทางนั้นเต็มไปด้วยหนามแหลม โปรยด้วยกรวด และสร้างด้วยก้อนหินคมกริบดุจคมมีดโกน
Verse 10
क्वचित्पंकेन महता उरुतोकैश्च पातकैः । लोहसूचीनिभैर्दर्भैस्सम्पन्नेन पथा क्वचित्
บางคราวหนทางถูกอุดตันด้วยโคลนลึก บางคราวถูกกระหน่ำด้วยกระแสน้ำเชี่ยวกรากและภัยใหญ่หลวง บางคราวมีหญ้าดರ್ಭะคมดุจเข็มเหล็กเกลื่อนกลาด—หนทางแห่งสังสารวัฏย่อมประสบซ้ำแล้วซ้ำเล่า।
Verse 11
तटप्रायातिविषमैः पर्वतैर्वृक्षसंकुलैः । प्रतप्तांगारयुक्तेन यांति मार्गेण दुःखिताः
ผู้คนผู้ระทมทุกข์ย่อมดำเนินไปตามทางที่เลียบตลิ่งชันอันกันดาร ผ่านภูเขาขรุขระที่รกด้วยพฤกษา และบนพื้นซึ่งเกลื่อนด้วยถ่านไฟแดงฉาน।
Verse 12
क्वचिद्विषमगर्तैश्च क्वचिल्लोष्टैस्सुदुष्करैः । सुतप्तवालुकाभिश्च तथा तीक्ष्णैश्च शंकुभिः
บางแห่งมีหลุมบ่อขรุขระ บางแห่งมีกองดินก้อนแข็งข้ามได้ยาก บางแห่งเป็นทรายร้อนระอุ และบางแห่งมีหลักแหลมคมดุจเดือยหนาม।
Verse 13
अनेक शाखाविततैर्व्याप्तं वंशवनैः क्वचित् । कष्टेन तमसा मार्गे नानालम्बेन कुत्रचित्
บางแห่งทางถูกป่ากอไผ่ที่แผ่กิ่งก้านมากมายปกคลุม บางแห่งยากลำบากด้วยความมืดทึบ และบางแห่งต้องอาศัยที่ยึดเกาะนานาประการจึงจะผ่านไปได้।
Verse 14
अयश्शृंगाटकैस्तीक्ष्णैः क्वचिद्दावाग्निना पुनः । क्वचित्तप्तशिलाभिश्च क्वचिद्व्याप्तं हिमेन च
บางแห่งทางเกลื่อนด้วยหนามเหล็กอันแหลมคม บางแห่งกลับถูกเพลิงป่าครอบงำ อีกบางแห่งเต็มด้วยศิลาร้อนระอุ และบางแห่งถูกแผ่ซ่านด้วยหิมะและความหนาวจัด।
Verse 15
क्वचिद्वालुकया व्याप्तमाकंठांतः प्रवेशया । क्वचिद्दुष्टाम्बुना व्याप्तं क्वचिच्च करिषाग्निना
บางแห่งถูกทรายกลบจนต้องจมลงไปถึงคอ; บางแห่งถูกน้ำเน่าเหม็นท่วมทับ; และบางแห่งถูกทรมานด้วยไฟจากมูลสัตว์ที่เผาไหม้।
Verse 16
क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्मशकैश्च सुदारुणैः । क्वचिन्महाजलौकाभिः क्वचिच्चाजगरैस्तथा
บางแห่งมีสิงโต หมาป่า และเสือ รวมทั้งยุงที่ดุร้ายยิ่ง; บางแห่งมีปลิงขนาดใหญ่; และบางแห่งก็มีงูยักษ์อชครเช่นกัน।
Verse 17
मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः । मत्तमातंगयूथैश्च बलोन्मत्तैः प्रमाथिभिः
บางแห่งมีฝูงแมลงวันอันดุร้าย; บางแห่งมีงูที่พองด้วยพิษมรณะ; และบางแห่งมีโขลงช้างตกมัน เมามัวด้วยกำลัง—ก่อความหวาดผวาและความพินาศไปทั่ว।
Verse 18
पंथानमुल्लिखद्भिश्च सूकरैस्तीक्ष्णदंष्ट्रिभिः । तीक्ष्णशृंगैश्च महिषैस्सर्वभूतैश्च श्वापदैः
ทางนั้นถูกหมูป่าที่มีเขี้ยวคมขุดฉีกทำลาย และถูกควายที่มีเขาแหลมกับสัตว์ป่าดุร้ายสารพัดล้อมกรอบอยู่ทุกด้าน
Verse 19
डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः । व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति हि
พวกเขาเร่ร่อนด้วยความทุกข์แท้จริง—ถูกรบกวนโดยดากินีอันดุร้าย รากษสอันน่าสะพรึง และโรคภัยอันน่ากลัวยิ่ง
Verse 20
महाधूलिविमिश्रेण महाचण्डेन वायुना । महापाषाणवर्षेण हन्यमाना निराश्रयाः
ถูกลมกรรโชกแรงที่ปนฝุ่นหนาทึบ และถูกฝนก้อนหินใหญ่กระหน่ำ จนกลายเป็นผู้ไร้ที่พึ่งและหมดหนทางพึ่งพา।
Verse 21
क्वचिद्विद्युत्प्रपातेन दह्यमाना व्रजन्ति च । महता बाणवर्षेण विध्यमानाश्च सर्वतः
บางพวกถูกเผาไหม้ด้วยสายฟ้าที่ตกฉับพลัน จึงโซเซเดินต่อไป; และทุกทิศถูกกระหน่ำด้วยห่าฝนศรอันรุนแรง
Verse 22
पतद्भिर्वज्रपातैश्च उल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण दह्यमानाश्च संति हि
พวกเขาถูกแผดเผาอย่างแท้จริง ด้วยสายฟ้าฟาดที่กระแทกลงมา ด้วยอุกกาบาตตกอันน่ากลัว และด้วยฝนถ่านเพลิงที่ลุกโชติช่วง
Verse 23
महता पांसुवर्षेण पूर्यमाणा रुदंति च । महामेघरवैर्घोरैस्त्रस्यंते च मुहुर्मुहुः
เมื่อถูกฝุ่นผงโปรยลงมาอย่างหนักจนท่วมทับ พวกเขาร่ำไห้; และครั้งแล้วครั้งเล่าก็สั่นสะท้านด้วยความหวาดกลัวต่อเสียงคำรามอันน่าสะพรึงของมหาเมฆ
Verse 24
निशितायुधवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः । महाक्षाराम्बुधाराभिस्सिच्यमाना व्रजंति च
แม้ถูกฝนศาสตราคมกริบฟันฉีกจากทุกทิศ และถูกสายน้ำอันกัดกร่อนรุนแรงสาดชุ่ม พวกเขาก็ยังคงรุดหน้าไปไม่ถอย
Verse 25
महीशीतेन मरुता रूक्षेण परुषेण च । समंताद्बाध्यमानाश्च शुष्यंते संकुचन्ति च
เมื่อถูกลมที่เย็นจากพื้นดิน แห้งและกระด้าง กระทบจากทุกทิศ สรรพชีวิตย่อมเหี่ยวแห้งและหดตัวลง
Verse 26
इत्थं मार्गेण रौद्रेण पाथेयरहितेन च । निरालम्बेन दुर्गेण निर्जलेन समंततः
ดังนี้พวกเขาเดินหน้าต่อไปตามทางอันดุร้ายน่าหวาดหวั่น—ไร้เสบียง ไร้ที่พึ่ง ผ่านถิ่นทุรกันดาร และรอบด้านปราศจากน้ำ.
Verse 27
विषमेणैव महता निर्जनापाश्रयेण च । तमोरूपेण कष्टेन सर्वदुष्टाश्रयेण च
สถานที่นั้นช่างน่าหวาดหวั่นและอันตรายยิ่ง—กว้างใหญ่ รกร้างดุจที่พึ่งอันเดียวดาย เต็มไปด้วยความมืดอันทุกข์ทรมาน และเป็นที่อาศัยของเหล่าคนชั่วทุกจำพวก.
Verse 28
नीयंते देहिनस्सर्वे ये मूढाः पापकर्मिणः । यमदूतैर्महाघोरैस्तदाज्ञाकारिभिर्बलात्
สรรพสัตว์ผู้มีร่างกายทั้งหลายที่หลงมัวเมาและประกอบกรรมบาป ย่อมถูกทูตแห่งยมผู้ดุร้ายยิ่ง ผู้ปฏิบัติตามบัญชาของยม พาตัวไปโดยกำลัง.
Verse 29
एकाकिनः पराधीना मित्रबन्धुविवर्जिताः । शोचंतस्स्वानि कर्म्माणि रुदंतश्च मुहुर्मुहुः
พวกเขาอยู่เดียวดาย ต้องพึ่งผู้อื่น ปราศจากมิตรและญาติ คร่ำครวญถึงกรรมของตน และร่ำไห้ครั้งแล้วครั้งเล่า.
Verse 30
प्रेता भूत्वा विवस्त्राश्च शुष्ककंठौष्ठतालुकाः । असौम्या भयभीताश्च दह्यमानाः क्षुधान्विताः
ครั้นกลายเป็นเปรตเร่ร่อน ก็ไร้เครื่องนุ่งห่ม ลำคอ ริมฝีปาก และเพดานปากแห้งผาก อัปมงคล หวาดกลัวยิ่ง รู้สึกราวถูกเผาไหม้ และถูกความหิวทรมาน.
Verse 31
बद्धाश्शृंखलया केचिदुत्ता नपादका नराः । कृष्यंते कृष्यमाणाश्च यमदूतैर्बलोत्कटैः
มนุษย์บางพวกถูกล่ามโซ่แน่น ถูกจับนอนหงาย—เท้าชี้ขึ้น—แล้วถูกทูตแห่งยมผู้ทรงกำลังและดุดันลากไปอย่างไร้ความเมตตา
Verse 32
उरसाधोमुखाश्चान्ये घृष्यमाणास्सुदुःखिताः । केशपाशनि बंधेन संस्कृष्यंते च रज्जुना
บางตนถูกลากไปในสภาพที่หน้าอกแนบพื้นและใบหน้าก้มต่ำ—ถูกครูดและถูไปกับพื้น—ได้รับความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส; ถูกมัดด้วยบ่วงผมและฉุดกระชากด้วยเชือก
Verse 33
ललाटे चांकुशेनान्ये भिन्ना दुष्यंति देहिनः । उत्तानाः कंटकपथा क्वचिदंगारवर्त्मना
สิ่งมีชีวิตบางตนถูกขอสับตีและผ่าที่หน้าผากจนได้รับความทุกข์ทรมาน บางตนถูกโยนลงบนทางหนาม และบางตนถูกบังคับให้เดินบนถนนที่เต็มไปด้วยถ่านไฟที่ลุกโชน
Verse 35
ग्रीवापाशेन कृष्यंते प्रयांत्यन्ये सुदुःखिताः । जिह्वांकुशप्रवेशेन रज्ज्वाकृष्यन्त एव ते
บางตนได้รับความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัสถูกลากไปด้วยบ่วงที่คล้องคอ ส่วนบางตนก็ถูกฉุดดึงไปข้างหน้าด้วยเชือกในขณะที่ขอสับถูกแทงเข้าไปในลิ้น—พวกเขาก็ถูกขับต้อนไปเช่นนั้น
Verse 36
नासाभेदेन रज्ज्वा च त्वाकृश्यन्ते तथापरे । भिन्नाः कपोलयो रज्ज्वाकृष्यंतेऽन्ये तथौष्ठयोः
บางตนถูกลากไปด้วยเชือกที่ร้อยผ่านจมูกที่ถูกเจาะ บางตนถูกฉุดดึงด้วยผิวหนัง บางตนถูกผ่าแก้มแล้วลากด้วยเชือก และบางตนก็ถูกลากด้วยริมฝีปากของพวกเขา
Verse 37
छिन्नाग्रपादहस्ताश्च च्छिन्नकर्णोष्ठनासिकाः । संछिन्नशिश्नवृषणाः छिन्नभिन्नांगसंधयः
ปลายมือและเท้าของพวกเขาถูกตัดออก หู ริมฝีปาก และจมูกถูกเฉือน อวัยวะเพศถูกตัดขาด และข้อต่อต่างๆ ของร่างกายถูกสับจนแยกออกจากกัน
Verse 38
आभिद्यमानाः कुंतैश्च भिद्यमानाश्च सायकैः । इतश्चेतश्च धावंतः क्रंदमाना निराश्रयाः
ถูกแทงด้วยหอกและถูกลูกศรทะลวง พวกเขาวิ่งพล่านไปทุกทิศ—ร่ำไห้คร่ำครวญ ไร้ที่พึ่งพิง.
Verse 39
मुद्गरैर्लोहदण्डैश्च हन्यमाना मुहुर्मुहुः । कंटकैर्विविधैर्घोरैर्ज्वलनार्कसमप्रभैः
พวกเขาถูกทุบตีซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยค้อนกระบองและท่อนเหล็ก และถูกทรมานด้วยหนามนานาชนิดอันน่าสะพรึง มีรัศมีดุจดวงอาทิตย์ที่ลุกโพลง.
Verse 40
भिन्दिपालैर्विभियंते स्रवतः पूयशोणितम् । शकृता कृमिदिग्धाश्च नीयंते विवशा नराः
มนุษย์ทั้งหลายหวาดผวาต่อหอก ถูกลากไปอย่างไร้เรี่ยวแรง—หนองและเลือดไหลซึม เปื้อนมลทิน และถูกหนอนกัดแทะ.
Verse 41
याचमानाश्च सलिलमन्नं वापि बुभुक्षिताः । छायां प्रार्थयमानाश्च शीतार्ताश्चानलं पुनः
บางพวกวิงวอนขอน้ำ; ผู้หิวโหยขออาหาร. บางพวกอ้อนวอนขอร่มเงา และผู้หนาวสั่นก็กลับมาขอไฟอีกครั้ง.
Verse 42
दानहीनाः प्रयांत्येवं प्रार्थयंतस्सुखं नराः । गृहीतदान पाथेयास्सुखं यांति यमालयम्
ผู้ที่ขาดทานย่อมจากโลกนี้ไปดุจผู้ขอความสุขด้วยการวิงวอน; แต่ผู้ที่รับและให้ทานเป็นเสบียงแห่งการเดินทาง ย่อมไปถึงยมาลัยได้โดยสะดวก
Verse 43
एवं न्यायेन कष्टेन प्राप्ताः प्रेतपुरं यदा । प्रज्ञापितास्ततो दूतैर्निवेश्यंते यमाग्रतः
ดังนี้ เมื่อพวกเขาไปถึงเมืองเปรต (เปรตปุระ) ด้วยวิถีแห่งยุติธรรมอันเข้มงวดและความทุกข์ยากอันเจ็บปวด ทูตของยมย่อมชี้ตัวและรายงาน แล้วให้ยืนต่อหน้ายมเพื่อรับการตัดสิน
Verse 44
तत्र ये शुभकर्म्माणस्तांस्तु सम्मानयेद्यमः । स्वागतासनदानेन पाद्यार्घ्येण प्रियेण च
ที่นั่น ยมย่อมให้เกียรติผู้ประกอบกุศลกรรม—ต้อนรับด้วยไมตรีถวายที่นั่งอันสมควร น้ำล้างเท้า เครื่องบูชาอัรฆยะ และการปรนนิบัติอันน่าปีติอื่น ๆ
Verse 45
धन्या यूयं महात्मानो निगमोदितकारिणः । यैश्च दिव्यसुखार्थाय भवद्भिस्सुकृतं कृतम्
ท่านทั้งหลายเป็นผู้มีบุญยิ่ง โอมหาตมะทั้งหลาย เพราะท่านประพฤติตามที่พระเวทประกาศ; เพื่อความสุขอันเป็นทิพย์ ท่านได้กระทำสุจริตกุศลแล้ว
Verse 46
दिव्यं विमानमारुह्य दिव्यस्त्रीभोगभूषितम् । स्वर्गं गच्छध्वममलं सर्वकामसमन्वितम्
จงขึ้นวิมานทิพย์ อันประดับด้วยความรื่นรมย์และสิริแห่งนางฟ้า แล้วไปสู่สวรรค์อันบริสุทธิ์ ซึ่งพร้อมด้วยความปรารถนาทั้งปวง.
Verse 47
तत्र भुक्त्वा महाभोगानंते पुण्यस्य संक्षयात् । यत्किंचिदल्पमशुभं पुनस्तदिह भोक्ष्यथ
ที่นั่นเมื่อเสวยสุขอันยิ่งใหญ่แล้ว ครั้นบุญสิ้นลง หากยังเหลืออกุศลเล็กน้อยประการใด ก็ต้องกลับมารับผลนั้นที่นี่อีกครั้ง.
Verse 48
धर्म्मात्मानो नरा ये च मित्रभूत्वा इवात्मनः । सौम्यं सुखं प्रपश्यंति धर्मराजत्वमेव च
บุรุษผู้มีธรรมเป็นนิสัย และประหนึ่งเป็นมิตรกับอาตมันภายในของตน ย่อมประจักษ์สุขอันอ่อนโยนเป็นมงคล และยังบรรลุภาวะแห่งความเป็นผู้ครองธรรมด้วย
Verse 49
ये पुनः क्रूरकर्म्माणस्ते पश्यंति भयानकम् । दंष्ट्राकरालवदनं भृकुटीकुटिलेक्षणम्
แต่ผู้ที่ประกอบกรรมอันโหดร้าย ย่อมเห็นนิมิตอันน่าสะพรึง—ใบหน้าดุร้ายมีเขี้ยวโผล่ และดวงตาคดเพราะคิ้วขมวดเป็นปม
Verse 50
ऊर्ध्वकेशं महाश्मश्रुमूर्ध्वप्रस्फुरिताधरम् । अष्टादशभुजं क्रुद्धं नीलांजनचयोपमम्
เส้นผมของเขาชี้ตั้งขึ้นเบื้องบน มีเคราใหญ่ และริมฝีปากสั่นกระเพื่อมขึ้นด้วยความเดือดดาล เขามีสิบแปดกร เกรี้ยวกราดดุจมวลกาจัลสีน้ำเงินอันหนาทึบ
Verse 51
सर्वायुधोद्धतकरं सर्वदण्डेन तर्जयन् । महामहिषमारूढं दीप्ताग्निसमलोचनम्
เขาชูอาวุธทั้งปวงในมือขึ้นสูง ข่มขู่ด้วยทัณฑ์นานาประการ; ขึ้นขี่ควายมหึมา ดวงตาลุกโพลงดุจเปลวไฟอันโชติช่วง।
Verse 52
रक्तमाल्यांबरधरं महामेरुमिवोच्छ्रितम् । प्रलयाम्बुदनिर्घोषं पिबन्निव महोदधिम्
เขาสวมพวงมาลัยแดงและอาภรณ์แดง สูงตระหง่านดุจเขาพระสุเมรุ; ส่งเสียงกึกก้องดุจเมฆคราวปรลัย ประหนึ่งกำลังดื่มกลืนมหาสมุทรทั้งมวล।
Verse 53
ग्रसंतमिव शैलेन्द्रमुद्गिरंतमिवानलम् । मृत्युश्चैव समीपस्थः कालानलसमप्रभुः
เขาดูประหนึ่งกำลังกินกลืนภูผาราชา และประหนึ่งพ่นไฟอันเกรี้ยวกราด; มฤตยูเองก็ยืนอยู่ใกล้ เปล่งรัศมีน่าเกรงขามดุจไฟแห่งกาล (กาลานล)।
Verse 54
कालश्चांजनसंकाशः कृतांतश्च भयानकः । मारीचोग्रमहामारी कालरात्रिश्च दारुणा
ที่นั่นมี ‘กาล’ ดำดุจเขม่าตา และ ‘กฤตานตะ’ (มฤตยู) อันน่าสะพรึง; ยังมีมาริจะ มหามารีผู้ดุร้าย และกาลราตรีอันโหดร้าย—อำนาจที่เป็นรูปแห่งกาล ความพินาศ และมหันตภัย।
Verse 55
विविधा व्याधयः कुष्ठा नानारूपा भयावहाः । शक्तिशूलांकुशधराः पाशचक्रासिपाणयः
โรคภัยนานาประการ—รวมทั้งโรคเรื้อน—ปรากฏในรูปอันหลากหลายและน่าสะพรึง; พวกมันถือศักติ ศูล และตะขอช้าง และในมือมีบ่วงบาศ จักร และดาบ।
Verse 56
वजतुंडधरा रुद्रा क्षुरतूणधनुर्द्धराः । नानायुधधरास्सर्वे महावीरा भयंकराः
เหล่ารุทระนั้นมีเขี้ยวดุจวัชระ ถืออาวุธคมกริบ พร้อมทั้งกระบอกลูกศรและคันธนู ทุกองค์ล้วนสวมศัสตราวุธนานาประการ เป็นมหาวีรบุรุษผู้เกรียงไกร น่าเกรงขามยิ่ง
Verse 57
असंख्याता महावीराः कालाञ्जनसमप्रभाः । सर्वायुधोद्यतकरा यमदूता भयानकाः
มหาวีรบุรุษนับไม่ถ้วนมีรัศมีดำมันวาวดุจคาลาญชนะ ต่างยกมือขึ้นชูศัสตราวุธทุกชนิดอย่างพร้อมเพรียง พวกเขาคือทูตแห่งยมผู้สยดสยอง
Verse 58
अनेन परिचारेण वृतं तं घोरदर्शनम् । यमं पश्यंति पापिष्ठाश्चित्रगुप्तं च भीषणम्
เมื่อถูกห้อมล้อมด้วยบริวารนี้ เหล่าผู้บาปหนักย่อมเห็นยมผู้มีรูปโฉมอันน่าสะพรึง และยังเห็นจิตรคุปตะผู้ดุดันน่าเกรงขามด้วย
Verse 59
निर्भर्त्सयति चात्यंतं यमस्तान्पापकर्म्मणः । चित्रगुप्तश्च भगवान्धर्म्मवाक्यैः प्रबोधयेत्
ยมทรงตำหนิผู้กระทำบาปอย่างรุนแรงยิ่ง และพระจิตรคุปตะผู้ทรงเกียรติย่อมปลุกสติสั่งสอนเขาด้วยถ้อยคำอันตั้งมั่นในธรรม
The chapter argues for universal karmic accountability: all embodied beings, regardless of status or life-stage, confront Yama’s domain because action necessarily matures into experienced results; the afterlife journey is presented as the operational theater of this moral law.
The road functions as a symbolic projection of karma and mental disposition: merit compresses distance and softens experience, while sin expands distance and intensifies suffering, turning ethics into an experiential geography that teaches causality through imagery.
Citragupta is foregrounded as the record-keeper/assessor, alongside other authorities (including Vasiṣṭha and associated evaluators), under the jurisdiction of Yama (Vaivasvata), forming a judicial metaphor for moral causation.