Śumbha–Niśumbha-pīḍā and Devastuti to Durgā/Śivā (Names and Forms of the Devī)

Verse 1

ऋषिरुवाच । आसीच्छुम्भासुरो दैत्यो निशुंभश्च प्रतापवान् । त्रैलोक्यमोजसा क्रान्तं भ्रातृभ्यां सचराचरम्

ฤๅษีกล่าวว่า “มีไทตยะชื่อศุมภะ และน้องชายผู้ทรงเดชคือนิศุมภะ ด้วยอานุภาพของสองพี่น้องนั้น ไตรโลกพร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวถูกเข้าครอบงำ”

Verse 2

ताभ्याम्प्रपीडिता देवा हिमवन्तं समाययुः । जननीं सर्वभूतानां कामदात्रीं ववन्दिरे

เหล่าเทวะผู้ถูกสองตนนั้นกดขี่ จึงไปยังหิมวาน แล้วนอบน้อมแด่พระมารดาแห่งสรรพสัตว์ ผู้ประทานพรตามปรารถนา

Verse 3

देवा ऊचुः । जय दुर्गे महेशानि जयात्मीयजनप्रिये । त्रैलोक्यत्राणकारिण्यै शिवायै ते नमोनमः

เหล่าเทวะกล่าวว่า “ชัยแด่พระแม่ทุรคา ชัยแด่พระแม่มหีศานี ชัยแด่ผู้เป็นที่รักของเหล่าภักตะ ขอถวายบังคมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระศิวาเทวี ผู้คุ้มครองไตรโลก”

Verse 4

नमो मुक्तिप्रदायिन्यै पराम्बायै नमोनमः । नमः समस्तसंसारोत्पत्तिस्थित्यन्तकारिके

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระปรามพา ผู้ประทานโมกษะ ขอนอบน้อมแด่พระเทวีผู้ก่อให้เกิด ดำรงอยู่ และสลายไปแห่งกระแสโลกทั้งปวง

Verse 5

कालिकारूपसंपन्नो नमस्काराकृते नमः । छिन्नमस्तास्वरूपायै श्रीविद्यायै नमोस्तु ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงรูปแห่งกาลิกา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นรูปแห่งการประณต ขอนอบน้อมแด่พระชินนมัสตาและพระศรีวิทยา

Verse 6

भुवनेशि नमस्तुभ्यं नमस्ते भैरवाकृते । नमोस्तु बगलामुख्यै धूमावत्यै नमोनमः

โอ้พระแม่ภูวเนศี ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ผู้ทรงรูปภैरव ข้าขอถวายบังคม แด่พระนางบคลาามุขีขอนอบน้อม และแด่พระนางธูมาวตี ข้าขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 7

नमस्त्रिपुरसुन्दर्य्यै मातङ्गयै ते नमोनमः । अजितायै नमस्तुभ्यं विजयायै नमोनमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ในนามตรีปุรสุนทรี และขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามมาตังคี ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ไม่อาจพิชิตได้ (อชิตา) และขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ในนามวิชัยา ผู้เป็นชัยชนะ

Verse 8

जयायै मंगलायै ते विलासिन्यै नमोनमः । दोग्ध्रीरूपे नमस्तुभ्यं नमो घोराकृतेऽस्तु ते

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ในนามชยา ในฐานะมังคลาอันเป็นมงคล และในฐานะเทวีผู้เปี่ยมด้วยลีลา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในรูปดोगธรี ผู้หลั่งพระกรุณาดุจน้ำนม และขอนอบน้อมแด่พระองค์ในรูปอันดุดันน่าเกรงขามด้วย

Verse 9

मनोऽपराजिताकारे नित्याकारे नमोनमः । शरणागतपालिन्यै रुद्राण्यै ते नमोनमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ ผู้มีรูปอันแม้แต่จิตใจก็มิอาจพิชิต และผู้มีสภาวะนิรันดร์ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ รุทราณี ผู้คุ้มครองผู้มาขอพึ่งพระองค์

Verse 10

नमो वेदान्तवेद्यायै नमस्ते परमात्मने । अनन्तकोटिब्रह्माण्डनायिकायै नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่พระเทวีผู้เป็นที่รู้ได้ด้วยเวทานตะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นปรมาตมัน ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระนางผู้เป็นนายิกาและผู้ครองอนันต์โกฏิแห่งจักรวาลทั้งปวง

Verse 11

इति देवैः स्तुता गौरी प्रसन्ना वरदा शिवा । प्रोवाच त्रिदशान्सर्वान्युष्माभिः स्तूयतेऽत्र का

เมื่อเหล่าเทพสรรเสริญแล้ว พระคาวรีผู้เป็นศิวาอันเป็นมงคล ผู้ประทานพร ก็ทรงพอพระทัย และตรัสแก่เทพทั้งสามสิบสามว่า “ที่นี่พวกท่านสรรเสริญผู้ใดกัน?”

Verse 12

ततो गौरीतनोरेका प्रादुरासीत्कुमारिका । सोवाच मिषतां तेषां शिवशक्तिं परादरात्

แล้วจากพระวรกายของพระคาวรี ก็ปรากฏกุมารีองค์หนึ่งขึ้น ขณะเหล่าเทพจ้องมองด้วยความพิศวง นางได้ประกาศพระศักติแห่งพระศิวะตามพระบัญชาสูงสุด

Verse 13

स्तोत्रं मे क्रियते मातः समस्तैः स्वर्गवासिभिः । निशुंभशुंभदैत्याभ्यां प्रबलाभ्यां प्रपीडितैः

“ข้าแต่มารดา เหล่าผู้พำนักในสวรรค์ทั้งปวง ผู้ถูกอสูรผู้เกรียงไกรนิศุมภะและศุมภะกดขี่อย่างหนัก กำลังสวดสรรเสริญเป็นบทสโตตรแด่ข้าพเจ้า”

Verse 14

शरीरकोशाद्यत्तस्या निर्गता तेन कौशिकी । नाम्ना सा गीयते साक्षाच्छुंभासुरनिबर्हिणी

เพราะพระนางอุบัติออกจากโกศ (เปลือก) แห่งพระวรกายของตน จึงสรรเสริญพระนามว่า “เกาศิกี”; พระนางเป็นผู้ปราบอสูรศุมภะโดยตรงอันเลื่องลือ

Verse 15

चैवोग्रतारिका प्रोक्ता महोग्रतारिकापि च । प्रादुर्भूता यतः सा वै मातंगीत्युच्यते भुवि

พระนางยังได้รับการประกาศว่าเป็น “อุครตาริกา” และ “มหาอุครตาริกา”; และเพราะพระนางปรากฏจากแหล่งนั้น จึงเป็นที่เรียกในโลกว่า “มาตังคี”

Verse 16

बभाषे निखिलान्देवान्यूयं तिष्ठत निर्भयाः । कार्यं वः साधयिष्यामि स्वतन्त्राहं विनाश्रयम्

เขากล่าวแก่เหล่าเทพทั้งปวงว่า “ท่านทั้งหลายจงยืนอยู่โดยปราศจากความหวาดหวั่น งานของท่านเราจักทำให้สำเร็จ เราเป็นผู้เป็นอิสระ ไม่ต้องพึ่งพาใคร”

Verse 17

इत्युक्त्वा सा तदा देवी तरसान्तर्हिताऽभवत् । चाण्डमुण्डौ तु तान्देवीमद्राष्टां सेवकौ तयोः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีก็อันตรธานไปโดยฉับพลัน แต่จัณฑะและมุณฑะ—ผู้ติดตามทั้งสอง—ได้เห็นพระเทวีนั้น

Verse 18

दृष्ट्वा मनोहरं तस्या रूपं नेत्रसुखावहम् । पेततुस्तौ धरामध्ये नष्टसंज्ञौ विमोहितौ

เมื่อเห็นพระรูปอันงดงามชวนใจและเป็นสุขแก่ดวงตาของพระนาง ทั้งสองก็ล้มลงกลางพื้นพิภพ—หลงมัวเมาและสิ้นสติ

Verse 19

गत्वा व्याजह्रतुः सर्वं राज्ञे वृत्तान्तमादितः । दृष्टा काचिन्मया पूर्वा नारी राजन्मनोरमा

เมื่อไปถึงแล้ว พวกเขากราบทูลพระราชาตั้งแต่ต้นจนจบว่า “ข้าแต่พระราชา ก่อนหน้านี้ข้าพเจ้าได้เห็นสตรีผู้หนึ่ง งดงามน่าหลงใหลยิ่งนัก”

Verse 20

हिमवच्छिखरे रम्ये संस्थिता सिंहवाहिनी । समन्ताद्देवकन्याभिः सेविता बद्धपाणिभिः

บนยอดหิมาลัยอันงดงาม พระเทวีผู้ทรงสิงห์เป็นพาหนะประทับอยู่ ณ ที่นั้น รอบด้านมีนางฟ้าเทวธิดาทั้งหลายประนมมือรับใช้ด้วยความภักดี

Verse 21

कुरुते पादसंवाहं काचित्संस्कुरुते कचान् । पाणिसंवाहनं काचित्काचिन्नेत्राञ्जनं न्यधात्

นางกำนัลคนหนึ่งนวดพระบาท อีกคนจัดแต่งพระเกศา คนหนึ่งลูบคลึงพระหัตถ์อย่างอ่อนโยน และอีกคนทาอัญชันที่พระเนตร

Verse 22

काचिद् गृहीत्वा हस्तेनादर्शं दर्शयते मुखम् । नागवल्लीं ददात्येका लवंगैलादिसंयुताम्

สตรีคนหนึ่งถือกระจกในมือแล้วให้เห็นใบหน้า อีกคนถวายใบพลูผสมกานพลู กระวาน และเครื่องหอมอื่น ๆ

Verse 23

पतद्ग्रहं करे कृत्वा स्थिता काचित्सखी पुरः । भूषयत्यखिलांगानि काचिद्भूषाम्बरादिभिः

สหายหญิงคนหนึ่งยืนอยู่เบื้องหน้า ถือผืนอาภรณ์ไว้ในมือ อีกคนประดับตกแต่งทั่วทั้งกายด้วยเครื่องประดับ ผ้าทรงงาม และสิ่งอื่น ๆ

Verse 24

कदलीस्तंभजंघोरुः कीरनासाऽहिदौर्लता । रणन्मञ्जीरचरणा रम्यमेखलया युता

แข้งและต้นขาของนางดุจลำต้นกล้วยที่เรียบเนียน; นาสิกาดุจจะงอยปากนกแก้ว; แขนดุจเถาวัลย์อ่อนช้อย; พระบาทประดับกำไลข้อเท้าดังกริ่งกังวานแผ่ว—และนางงามด้วยเข็มขัดอันรื่นรมย์

Verse 25

लसत्कस्तूरिकामोदमुक्ताहारचलस्तनी । ग्रैवेयकलसद्ग्रीवा ललन्तीदाममण्डिता

พวงมุกหอมด้วยกลิ่นกัสตูรีอันเรืองรองวางอยู่บนอุระ ทำให้ถันทั้งสองไหวแผ่ว; ลำคอของนางส่องประกายด้วยสร้อยกรัยเวยะอันงาม และหน้าผากประดับด้วยพวงดามอันอ่อนหวาน

Verse 26

अर्द्धचन्द्रधरा देवी मणिकुण्डलधारिणी । रम्यवेणिर्विंशालाक्षी लोचनत्रयभूषिता

พระเทวีทรงจันทร์เสี้ยว ประดับตุ้มหูแก้วมณี มวยผมงามจัดเรียง ดวงเนตรกว้างสุกใส และทรงงามด้วยเนตรที่สาม.

Verse 27

साक्षरा मालिकोपेता पणिराजितकंकणा । स्वर्णोर्मिकांगुलिर्भ्राजत्पारिहार्य्यलसत्करा

พระหัตถ์ของพระนางส่องประกายด้วยพวงมาลัยมงคลที่มีอักษรศักดิ์สิทธิ์ ข้อมือประดับกำไลเรืองรอง นิ้วมือเปล่งปลั่งด้วยแหวนทอง และเครื่องประดับอันเหมาะสมทำให้พระหัตถ์งามยิ่งนัก.

Verse 28

शुभवस्त्रावृता गौरी पद्मासनविराजिता । काश्मीरबिन्दुतिलका चन्द्रालंकृतमस्तका

พระนางคาวรีทรงห่มผ้ามงคล และทรงรุ่งเรืองประทับเหนือปัทมาสนะ พระนลาฏมีติลกะเป็นจุด ๆ ด้วยหญ้าฝรั่น และพระเศียรประดับด้วยจันทร์.

Verse 29

तडिद्द्युतिर्महामूल्याम्बर चोलोन्नमत्कुचा । भुजैरष्टाभिरुत्तुंगैर्धारयन्ती वरायुधान्

นางส่องประกายดุจสายฟ้า; อาภรณ์อันล้ำค่าและท่อนบนยิ่งขับเน้นอุระอันสูงสง่า. ด้วยกรแปดที่ยกสูง นางทรงศาสตราวุธอันประเสริฐ—ปรากฏเป็นเทวรูปผู้คุ้มครองอันน่าเกรงขาม.

Verse 30

तादृशी नासुरी नागी न गन्धर्वी न दानवी । विद्यते त्रिषु लोकेषु यादृशी सा मनोरमा

ไม่มีอสุรี ไม่มีนาคี ไม่มีกันธรรพี และไม่มีทานวี—ในไตรโลก—ผู้ใดเสมอเหมือนนางผู้มีเสน่ห์นาม ‘มโนรมะ’.

Verse 31

तस्मात्संभोगयोग्यत्वं तस्यास्त्वय्येव शोभते । नारीरत्नं यतः सा वै पुंरत्नं च भवान्प्रभो

ฉะนั้น ความเหมาะสมแห่งการร่วมสหภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของนาง ย่อมงามเด่นแท้จริงก็แต่กับท่านเท่านั้น. เพราะนางคือ ‘รัตนะแห่งสตรี’ และท่าน โอ้พระผู้เป็นเจ้า คือ ‘รัตนะแห่งบุรุษ’.

Verse 32

इत्युक्तं चण्डमुण्डाभ्यां निशम्य स महासुरः । दूतं सुग्रीवनामानं प्रेषयामास तां प्रति

ครั้นมหาอสูรนั้นได้ฟังถ้อยคำที่จัณฑะและมุณฑะกล่าวแล้ว ก็ส่งทูตนาม ‘สุครีวะ’ ไปหานาง.

Verse 33

गच्छ दूत तुषाराद्रौ तत्रास्ते कापि सुन्दरी । सा नेतव्या प्रयत्नेन कथयित्वा वचो मम

“ไปเถิด โอ้ทูต ไปยังภูเขาทุษาระ ที่นั่นมีนางงามผู้หนึ่งพำนักอยู่. จงกล่าวถ้อยคำของเราแก่นาง แล้วพานางมาที่นี่ด้วยความพยายามอย่างยิ่ง.”

Verse 34

इति विज्ञापितस्तेन सुग्रीवो दानवोत्तमः । गत्वा हिमाचलं प्राह जगदम्बां महेश्वरीम्

ครั้นได้รับแจ้งดังนั้น สุครีวะผู้ประเสริฐในหมู่ทานวะได้ไปยังหิมาจละ แล้วกราบทูลต่อพระชคทัมพา พระมหาเทวีมาเหศวรี

Verse 35

दूत उवाच । देवि शुंभासुरो दैत्यो निशुंभस्तस्य चानुजः । विख्यातस्त्रिषु लोकेषु महा बलपराक्रमः

ทูตกล่าวว่า “ข้าแต่พระเทวี ศุมภาสูรอสูรไทตยะ และนิศุมภะน้องชายของเขา เลื่องลือในสามโลกด้วยกำลังและความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่”

Verse 36

चारोहं प्रेषितस्तेन सन्निधिन्ते समागमम् । स यज्जगौ सुरेशानि तत्समाकर्णयाधुना

“ข้าคือสายสืบที่เขาส่งมา และได้มาถึงต่อหน้าท่านแล้ว โอ้เจ้าแห่งเทพทั้งหลาย บัดนี้จงฟังจากข้าว่าเขาได้กล่าวสิ่งใดไว้”

Verse 37

इन्द्रादीन्समरे जित्वा तेषां रत्नान्यपाहरम् । देवभागं स्वयं भुञ्जे यागे दत्तं सुरादिभिः

ครั้นข้าพเจ้าพิชิตพระอินทร์และเหล่าเทพทั้งหลายในการศึกแล้ว ก็ยึดเอารัตนะของพวกเขา ข้าพเจ้าเองเสวยส่วนของเทพ คือส่วนที่ถวายในยัญญะและที่เหล่าเทวะทั้งหลายมอบให้

Verse 38

स्त्रीरत्नं त्वामहं मन्ये सर्वरत्नोपरि स्थितम् । सा त्वं ममानुजं मां वा भजतात्कामजै रसैः

ข้าพเจ้าถือว่าเจ้าคือรัตนะในหมู่สตรี สูงส่งเหนือรัตนะทั้งปวง ดังนั้นตามความปรารถนาของเจ้า จงรับน้องชายของข้าพเจ้าหรือรับข้าพเจ้า และรื่นรมย์ในรสแห่งกามที่เกิดจากความรัก

Verse 39

इति दूतोक्तमाकर्ण्य वचनं शुंभभाषितम् । जगाद सा महामाया भूतेशप्राणवल्लभा

เมื่อได้ยินถ้อยคำของทูต ซึ่งกล่าวแทนศุมภะแล้ว นางมหามายา ผู้เป็นที่รักยิ่งแห่งภูเตศะ (พระศิวะ) จึงกล่าวตอบ

Verse 40

देव्युवाच । सत्यं वदसि भो दूत नानृतं किंचिदुच्यते । परन्त्वेका कृता पूर्वं प्रतिज्ञा तान्निबोध मे

พระเทวีตรัสว่า “โอ้ทูตเอ๋ย เจ้าพูดความจริง มิได้เอ่ยคำเท็จแม้แต่น้อย แต่ก่อนหน้านี้เรามีปฏิญาณหนึ่งประการ จงรับรู้จากเราเถิด”

Verse 41

यो मे दर्पं विधुनुते यो मां जयति संगरे । उत्सहे तमहं कर्तुं पतिं नान्यमिति ध्रुवम्

ผู้ใดสลัดทิ้งความหยิ่งของเรา ผู้ใดชนะเราในสนามรบ—ผู้นั้นเท่านั้นเรายอมรับเป็นสามี มิใช่ผู้อื่น เป็นที่แน่นอน

Verse 42

स त्वं कथय शुंभाय निशुंभाय वचो मम । यथा युक्तं भवेदेवं विदधातु तथाऽत्र सः

ดังนั้นเจ้าจงนำถ้อยคำของเราไปบอกแก่ศุมภะและนิศุมภะ ให้เขาจัดการ ณ ที่นี้ให้เป็นไปตามที่เหมาะสมและชอบธรรม

Verse 43

इत्थं देवीवचः श्रुत्वा सुग्रीवो नाम दानवः । राज्ञे विज्ञापयामास गत्वा तत्र सविस्तरम्

ครั้นได้ฟังพระดำรัสของเทวีดังนี้แล้ว อสูรนามสุครีวะก็ไปยังที่นั้น และกราบทูลกษัตริย์โดยพิสดารทุกประการ

Verse 44

अथ दूतोक्तमाकर्ण्य शुंभो भैरवशासनः । धूम्राक्षं प्राह सक्रोधः सेनान्यं बलिनां वरम्

ครั้นแล้ว ศุมภะผู้ปกครองตามพระบัญชาของไภรวะ ครั้นได้ฟังถ้อยคำของทูตแล้ว ก็โกรธจัด ตรัสแก่ธูมรากษะ แม่ทัพผู้เป็นเลิศในหมู่นักรบผู้กล้า

Verse 45

हे धूम्राक्ष तुषाराद्रौ वर्तते कापि सुन्दरी । तामानय द्रुतं गत्वा यथा यास्यति सात्र वै

“โอ้ ธูมรากษะ ที่ภูเขาตุษาระมีหญิงสาวผู้เลอโฉมพำนักอยู่ จงไปเดี๋ยวนี้และพานางมาที่นี่โดยเร็ว เพื่อให้นางมาถึงสถานที่นี้โดยแท้”

Verse 46

तस्या आनयने भीतिर्न कार्य्याऽसुरसत्तम । युद्धं कार्यं प्रयत्नेन यदि सा योद्धुमिच्छति

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่อสูร อย่าหวาดหวั่นในการพานางมาที่นี่ หากนางปรารถนาจะรบ ก็จงทำศึกด้วยความเพียรพยายามอย่างเต็มกำลัง।

Verse 47

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां धूम्रलोचन चण्डमुण्डरक्तबीजवधो नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า คือ อุมาสังหิตา บทที่สี่สิบเจ็ด อันมีนามว่า “การปราบธูมรโลจนะ จัณฑะ-มุณฑะ และรักตพีชะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।

Verse 48

भर्तुर्ममान्तिकं गच्छ नोचेत्त्वां घातयाम्यहम् । पुष्ट्याऽसुराणां सहितः सहस्राणां नितंबिनि

จงไปยังสำนักของสามีข้าเดี๋ยวนี้ มิฉะนั้นข้าจะให้เจ้าถูกสังหาร โอผู้มีสะโพกงาม ข้ามาพร้อมปุษฏิและอสูรนับพัน।

Verse 49

देव्युवाच । दैत्यराट्प्रेषितो वीर हंसि चेत्किं करोमि ते । परन्त्वसाध्यं गमनं मन्ये संग्राममन्तरा

พระเทวีตรัสว่า “โอ้วีรบุรุษ หากเจ้าถูกกษัตริย์แห่งไทตยะส่งมาและมุ่งจะสังหารเรา เราจะทำสิ่งใดให้เจ้าได้เล่า? แต่เราถือว่า การจากไปโดยปราศจากศึกนั้นเป็นไปมิได้”

Verse 50

इत्युक्तस्तामन्वधावद्दानवो धूम्रलोचनः । हुंकारोच्चारणेनैव तन्ददाह महेश्वरी

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น ทานวะธูมรโลจนะก็พุ่งไล่ตามนาง; แต่พระมหेशวรีเพียงเปล่งพยางค์ “หุṃ” ก็เผาเขาจนเป็นเถ้าธุลี

Verse 51

ततः प्रभृति सा देवी धूमावत्युच्यते भुवि । आराधिता स्वभक्तानां शत्रुवर्गनिकर्तिनी

นับแต่นั้นมา พระเทวีทรงเป็นที่รู้จักบนแผ่นดินว่า “ธูมาวตี”; เมื่อได้รับการบูชา พระนางทรงทำลายหมู่ศัตรูของผู้ภักดีของพระนาง

Verse 52

धूम्राक्षे निहते देव्या वाहनेनातिकोपिना । चर्वितास्तद्गणास्सर्वेऽपलायन्तावशेषिताः

เมื่อธูมรากษะถูกพระเทวีประหารแล้ว พาหนะของพระนางซึ่งเดือดดาลยิ่งได้บดขยี้และเคี้ยวกินหมู่บริวารของเขาทั้งหมด; ผู้ที่เหลือรอดเพียงน้อยนิดก็พากันหนีไป

Verse 53

इत्थं देव्या हतं दैत्यं श्रुत्वा शुंभः प्रतापवान् । चकार बहुलं कोपं सन्दष्टोष्ठपुटद्वयः

ครั้นได้ยินว่าอสูรถูกพระเทวีปราบสิ้นดังนั้น ศุมภะผู้ทรงเดชก็เดือดดาลยิ่ง กัดริมฝีปากทั้งสองแน่นสนิท

Verse 54

चण्डं मुंडं रक्तबीजं प्रैषयत्क्रमतोऽ सुरान् । तेपि चाज्ञापिता दैत्या ययुर्यत्राम्बिका स्थिता

เขาส่งอสูรทีละตนตามลำดับ คือ จัณฑะ มุณฑะ และรักตพีชะ เหล่าไทตยะเมื่อได้รับบัญชาก็ไปยังที่ซึ่งอัมพิกาประทับอยู่

Verse 55

सिंहारूढा भगवतीमणिमादिभिराश्रिताम् । भासयंती दिशो भासा दृष्ट्वोचुर्द्दानवर्षभाः

เมื่อเห็นพระเทวีผู้เป็นภควตีประทับเหนือสิงห์ ประดับด้วยแก้วมณีและอาภรณ์ และส่องสว่างทิศทั้งปวงด้วยรัศมี เหล่าท้าวทานวะผู้เป็นยอดนักรบจึงกล่าวขึ้น

Verse 56

हे देवि तरसा मूलं याहि शुंभनिशुंभयोः । अन्यथा घातयिष्यामः सगणां त्वां सवाहनाम्

โอ้เทวี จงไปโดยพลันสู่ต้นตอ คือศุมภะและนิศุมภะ มิฉะนั้นเราจะสังหารท่านพร้อมหมู่บริวารและพร้อมพาหนะของท่าน

Verse 57

वृणीष्व तं पतिं वामे लोकपालादिभिः स्तुतम् । प्रपत्स्यसे महानंदं देवानामपि दुर्लभम्

โอ้ผู้แผ่วอ่อน จงเลือกพระองค์ผู้เป็นเจ้าเป็นสวามี—ผู้ซึ่งเหล่าโลกบาลและเทพทั้งหลายสรรเสริญ เมื่อพึ่งพระองค์เป็นที่พึ่ง ท่านจักบรรลุความปีติยิ่งใหญ่ซึ่งแม้เทพก็ได้ยาก

Verse 58

इत्युक्तमाकलय्याम्बा स्मयित्वा परमेश्वरी । उदाजहार सा देवी सूनृतं रसवद्वचः

ครั้นทรงเข้าใจถ้อยคำที่กล่าวนั้นแล้ว พระอัมพาอุมา ผู้เป็นปรเมศวรีทรงแย้มสรวล และพระเทวีก็ตรัสวาจาสัตย์อันไพเราะ หวานละมุน และเปี่ยมรส

Verse 59

देव्युवाच । अद्वितीयो महेशानः परब्रह्म सदाशिवः । यत्तत्त्वन्न विदुर्वेदा विष्ण्वादीनां च का कथा

พระเทวีตรัสว่า “พระมเหศานะ พระสทาศิวะ เป็นเอกะไร้ผู้เสมอ คือพรหมันสูงสุด แม้พระเวทก็ไม่รู้ตัตตวะของพระองค์ แล้วจะกล่าวถึงพระวิษณุและเทพอื่น ๆ ได้อย่างไร”

Verse 60

तस्याहं प्रकृतिः सक्ष्मा कथमन्यं पतिम्वृणे । सिंही कामातुरा नैव जम्बुकं वृणुते क्वचित्

ข้าคือปรกฤติอันละเอียดของพระองค์ เป็นศักติผู้เคียงคู่; จะเลือกสามีอื่นได้อย่างไร? แม้สิงโตเพศเมียที่กำหนัดก็ไม่เคยเลือกหมาไนเลย।

Verse 61

करेणुर्गर्दभं नैव द्वीपिनी शशकं न वा । मृषा वदत भो दैत्यो मृत्युव्यालनियंत्रिताः

ช้างเพศเมียย่อมไม่ผสมกับลา และเสือเพศเมียก็ไม่กับกระต่าย โอ้ไทตยะ เจ้าเอ่ยเท็จ; วาจาของเจ้าถูกงูแห่งความตายกดไว้ จึงตั้งอยู่เป็นความจริงไม่ได้।

Verse 62

यूयं प्रयात पातालं युध्यध्वं शक्तिरस्ति चेत् । इति क्रोधकरं वाक्यं श्रुत्वोचुस्ते परस्परम्

“พวกเจ้าจงไปยังปาตาล; หากมีพลังจริงก็จงรบ!” ครั้นได้ยินถ้อยคำที่ก่อโทสะนั้น พวกเขาก็ปรึกษากันเองแล้วกล่าวต่อกันไป।

Verse 63

अबलां मनसि ज्ञात्वा न हन्मो भवतीं वयम् । अथो स्थिरैहि पञ्चास्ये युद्धेच्छा मानसेऽस्ति चेत्

เมื่อเรารู้ในใจว่าเจ้าคือสตรีผู้บอบบาง เราจึงไม่ประสงค์จะสังหารเจ้า แต่โอ้ผู้มีห้าพักตร์ หากความปรารถนาจะรบยังมั่นคงในดวงใจ ก็จงยืนหยัดให้แน่วแน่เถิด

Verse 64

तेषामेवं विवदतां कलहः समवर्द्धत । ववृषु समरे बाणा उभयोर्द्दलयोश्शिताः

เมื่อพวกเขาโต้เถียงกันเช่นนั้น ความบาดหมางก็ทวีขึ้นเรื่อย ๆ แล้วท่ามกลางศึก ลูกศรคมกริบก็โปรยปรายดุจห่าฝนจากกองทัพทั้งสองฝ่าย

Verse 65

एवं तैः समरं कृत्वा लीलया परमेश्वरी । जघान चण्डमुण्डाभ्यां रक्तबीजं महासुरम्

ครั้นทรงทำศึกกับพวกนั้นแล้ว พระเทวีผู้เป็นปรเมศวรีทรงประหนึ่งเล่นกีฬา ให้จัณฑะและมุณฑะสังหารมหาอสูรรักตพีชะ

Verse 66

द्वेषबुद्धिं विधायापि त्रिदशस्थितयोऽप्यमी । अन्तेऽप्रापन्परं लोकं यंल्लोकं यान्ति तज्जनाः

แม้เหล่าเขาผู้สถิตในหมู่เทวะจะก่อจิตแห่งความชังขึ้นก็ตาม แต่ในบั้นปลายกลับบรรลุโลกอันสูงสุด—โลกเดียวกับที่เหล่าภักตะของพระองค์ไปถึง