
บทนี้เริ่มด้วยฤๅษีเล่าลำดับวงศ์อสูรว่า รัมภาสูรให้กำเนิดทานพผู้เกรียงไกรคือ มหิษาสูร มหิษาสูรทำศึกชนะเหล่าเทวะ ยึดครองสวรรค์และขึ้นนั่งบนบัลลังก์พระอินทร์ ทำให้ระเบียบจักรวาลกลับตาลปัตร เหล่าเทวะตั้งแต่พระอินทร์และหมู่เทวานุภาพต่าง ๆ ถูกขับไล่ จึงพเนจรในโลกมนุษย์และคร่ำครวญว่าอสูรบัดนี้สั่งการและทำหน้าที่ที่ควรเป็นของตน เพื่อฟื้นฟูธรรมะ พวกเขาจึงพึ่งพระพรหม; พระพรหมนำไปเฝ้าพระศังกร (พระศิวะ) และพระเกศวะ (พระวิษณุ) เมื่อกราบทูลแล้ว เทวะทั้งหลายแจ้งความพ่ายแพ้ ขอความคุ้มครองและอุบายเร่งด่วนเพื่อปราบมหิษาสูร ครั้นได้ฟัง พระทาโมทรและพระสตีศวรทรงกริ้วด้วยโทสะอันชอบธรรม เป็นนิมิตว่าจากความโศกจะก้าวสู่การตอบโต้ของเทพ และชี้ว่าศรณาคติคือหนทางแก้ความอธรรมโดยสอดคล้องกับพระประสงค์สูงสุด.
Verse 1
ऋषिरुवाच । आसीद्रंभासुरो नाम दैत्यवंशशिरोमणिः । तस्माज्जातो महातेजा महिषो नाम दानवः
ฤๅษีกล่าวว่า—กาลก่อนมีอสูรนามว่า รัมภาสุระ เป็นยอดแห่งวงศ์ไทตยะ จากเขานั้นได้บังเกิดทานพผู้รุ่งเรืองยิ่ง นามว่า มหิษะ.
Verse 2
स संग्रामे सुरान्सर्वान्निर्जित्य दनुजाधिपः । चकार राज्यं स्वर्लोके महेन्द्रासनसंस्थितः
ครั้นชนะเหล่าเทพทั้งปวงในศึกแล้ว เจ้าแห่งทานวะได้สถาปนาราชอำนาจในสวรรค์เอง ประทับเหนือบัลลังก์อินทร์อันเป็นราชบัลลังก์นั้น
Verse 3
पराजितास्ततो देवा ब्रह्माणं शरणं ययुः । ब्रह्मापि तान्समादाय ययौ यत्र वृषाकपी
ครั้นเหล่าเทพพ่ายแพ้แล้ว จึงไปขอพึ่งพระพรหม พระพรหมก็รวบรวมพวกเขาแล้วเสด็จไปยังสถานที่ซึ่งวฤษภะและกปีสถิตอยู่
Verse 4
तत्र गत्वा सुरास्सर्वे नत्वा शंकरकेशवौ । स्ववृत्तं कथायामासुर्यथावदनुपूर्वशः
ครั้นไปถึงที่นั้น เหล่าเทพทั้งปวงนอบน้อมแด่พระศังกระและพระเกศวะ แล้วเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดตามความจริงอย่างถูกต้องเป็นลำดับ
Verse 5
भगवन्तौ वयं सर्वे महिषेण दुरात्मना । उज्जासिताश्च स्वर्लोकान्निर्जित्य समरांगणे
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าทั้งสอง มหิษะผู้ใจชั่วชนะในสนามรบแล้ว ขับไล่พวกเราทั้งหมดออกจากแดนสวรรค์ และยึดอำนาจด้วยกำลัง
Verse 6
भ्रमामो मर्त्यलोकेऽस्मिन्न लभेमहि शं क्वचित् । कां कां न दुर्दशां नीता देवा इन्द्रपुरोगमाः
พวกเราพเนจรอยู่ในโลกมนุษย์นี้และไม่พบความสงบที่ใดเลย เหล่าเทพผู้มีอินทร์เป็นผู้นำถูกผลักให้ตกอยู่ในความทุกข์ยากเพียงใดหนอ!
Verse 7
सूर्याचन्द्रमसौ पाशी कुबेरो यम एव च । इन्द्राग्निवातगन्धर्वा विद्याधरसुचारणाः
พระอาทิตย์และพระจันทร์ วรุณะผู้ทรงบ่วงบาศ กุเบระและยม; อินทร์ อัคนี วายุ เหล่าคันธรรพ์ วิทยาธร และจารณะผู้ประเสริฐ—(ล้วนรวมอยู่ ณ ที่นั้น)
Verse 8
एतेषामपरेषां च विधेयं कर्म सोसुरः । स्वयं करोति पापात्मा दैत्यपक्ष भयंकर
กิจทั้งปวงที่พึงกระทำเพื่อคนเหล่านี้และผู้อื่นนั้น อสูรผู้มีจิตบาป—น่าสะพรึงต่อฝ่ายไทตยะ—เป็นผู้ลงมือทำด้วยตนเอง
Verse 9
तस्माच्छरणमापन्नान्देवान्नस्त्रातुमर्हथः । वधोपायं च तस्याशु चिन्तयेथां युवां प्रभू
ฉะนั้น เมื่อพวกเราเหล่าเทพได้มาขอพึ่งพิงแล้ว ขอพระผู้เป็นเจ้าทั้งสองทรงคุ้มครองเรา และโปรดทรงใคร่ครวญโดยเร็วถึงอุบายในการสังหารเขา
Verse 10
इति देववचः श्रुत्वा दामोदरसतीश्वरौ । चक्रतुः परमं कोपं रोषाघूर्णितलोचनौ
ครั้นได้สดับวาจาแห่งเหล่าเทพแล้ว ทามโทระและสตีศวร (พระศิวะ) ก็ถูกครอบงำด้วยพิโรธอันแรงกล้า; ดวงเนตรหมุนวนด้วยโทสะ.
Verse 11
ततोतिकोपपूर्णस्य विष्णोश्शंभोश्च वक्त्रतः । तथान्येषां च देवानां शरीरान्निर्गतं महः
ครั้นแล้ว เมื่อพระวิษณุและพระศัมภุเต็มไปด้วยโทสะอันรุนแรง รัศมีอันยิ่งใหญ่ก็พุ่งออกจากพระโอษฐ์ของทั้งสอง; และจากกายของเหล่าเทพอื่น ๆ ก็ปรากฏประกายอันลุกโชติช่วงนั้นเช่นกัน
Verse 12
अतीव महसः पुंजं ज्वलन्तं दशदिक्षु च । अपश्यंस्त्रिदशास्सर्वे दुर्गा ध्यानपरायणाः
เหล่าเทพทั้งปวงได้เห็นกองรัศมีอันเจิดจ้าเรืองรอง ลุกโชติช่วงแผ่ไปทั่วสิบทิศ; และต่างก็ตั้งมั่นอยู่ในสมาธิภาวนาต่อพระแม่ทุรคาโดยสิ้นเชิง।
Verse 13
सर्वदेवशरीरोत्थं तेजस्तदतिभीषणम् । संघीभूयाभवन्नारी साक्षान्महिषमर्दिनी
รัศมีอันน่าสะพรึงยิ่งนั้นซึ่งบังเกิดจากกายของเทพทั้งปวง ได้รวมกันเป็นกองเดียว แล้วบังเกิดเป็นสตรี—คือพระมหิษมรรทินีผู้ปรากฏโดยตรง।
Verse 14
शंभुतेजस उत्पन्नं मुखमस्याः सुभास्वरम् । याम्येन बाला अभवन्वैष्णवेन च बाहवः
พระพักตร์อันผ่องใสเป็นมงคลของพระนางบังเกิดจากเดชแห่งพระศัมภู; ด้วยอำนาจแห่งยามะจึงเกิดรูปเยาว์วัย และด้วยอำนาจไวษณพจึงปรากฏพระกรทั้งหลาย।
Verse 15
चन्द्रमस्तेजसा तस्याः स्तनयुग्मं व्यजायत । मध्यमे न्द्रेण जंघोरू वारुणेन बभूवतुः
ด้วยรัศมีแห่งจันทร์จึงบังเกิดคู่พระถันของพระนาง; ด้วยอำนาจแห่งพระอินทร์จึงเกิดส่วนกลางกาย และด้วยอำนาจแห่งพระวรุณจึงปรากฏพระชงฆ์และพระอุรุ (แข้งและต้นขา)।
Verse 16
भूतेजसा नितंबोभूद्ब्राह्मेण चरणद्वयम् । आर्केण चरणांगुल्यः करांगुल्यश्च वासवात्
ด้วยเดชแห่งภูตะจึงบังเกิดสะโพก; ด้วยพลังแห่งพรหมาจึงเกิดเท้าทั้งสอง; ด้วยพลังแห่งสุริยะจึงปรุงแต่งนิ้วเท้า; และด้วยพลังแห่งวาสวะ (อินทรา) จึงบังเกิดนิ้วมือ
Verse 17
कुबेरतेजसा नासा रदनाश्च प्रजापतेः । पावकीयेन नयनत्रयं सान्ध्येन भ्रूद्वयम्
พระนาสิกาของพระนางถูกสร้างด้วยเดชแห่งกุเบระ; พระทนต์ด้วยอำนาจแห่งปรชาปติ. ด้วยธาตุเพลิงแห่งอัคนี พระนางได้ดวงเนตรสาม และด้วยรัศมีแห่งสนธยาได้คู่พระขนง.
Verse 18
आनिलेन श्रवोद्वन्द्वं तथान्येषां स्वरोकसाम् । तेजसां संभवः पद्मालया सा परमेश्वरी
ด้วยอำนาจแห่งวายุ จึงบังเกิดคู่พระกรรณ และอินทรีย์อื่น ๆ ก็ปรากฏพร้อมหน้าที่ของตน. จากหลักแห่งเตชัส (ธาตุไฟ) ได้อุบัติพระศักติผู้สถิตในปัทมาลัย—พระนางคือปรเมศวรี.
Verse 19
ततो निखिलदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम् । तामालोक्य सुरास्सर्वे परं हर्षं प्रपेदिरे
ครั้นแล้ว เมื่อเหล่าเทวะทั้งปวงได้ทอดพระเนตรพระนางผู้บังเกิดจากกองรัศมีแห่งเทพทั้งสิ้น เทวาทั้งหลายต่างเปี่ยมด้วยความปีติยินดีอันยิ่ง.
Verse 20
निरायुधां च तां दृष्ट्वा ब्रह्माद्यास्त्रिदिवेश्वराः । सायुधान्तां शिवां कर्तुं मनः सन्दधिरे सुराः
เมื่อเหล่าเทพผู้เป็นเจ้าแห่งไตรโลก มีพระพรหมเป็นต้น ได้เห็นพระศิวาเทวีไร้อาวุธ จึงดำริในใจพร้อมกันว่าจะถวายอาวุธให้พระนางเพื่อให้ทรงพร้อมศึก.
Verse 21
ततः शूलं महेशानो महेशान्यै समर्पयत । चक्रं च कृष्णो भगवाञ्च्छंखं पाशं च पाशभृत
แล้วมหีศานะ (พระศิวะ) ได้ถวายตรีศูลแด่มหีศานี (พระปารวตี) และพระกฤษณะผู้เป็นภควานประทานจักร; ผู้ทรงบาศก็มอบสังข์และบาศด้วย
Verse 22
शक्तिं हुताशनोऽयच्छन्मारुतश्चापमेव च । बाणपूर्णेषुधी चैव वज्रघण्टे शचीपतिः
พระอัคนีประทานศักติ (หอก) และพระวายุประทานคันธนู ส่วนพระอินทร์ผู้เป็นสวามีของศจีถวายแล่งศรที่เต็มด้วยลูกศร พร้อมวัชระและระฆัง
Verse 23
यमो ददौ कालदण्डमक्षमालां प्रजापतिः । ब्रह्मा कमण्डलुं प्रादाद्रोमरश्मीन्दिवाकरः
พระยมประทานคาลทัณฑ์ (คทาแห่งกาล) พระประชาบดีถวายอักษมาลา พระพรหมมอบกมณฑลุ และพระทิวากร (สุริยะ) ประทานรัศมีอันรุ่งโรจน์ดุจเส้นขน
Verse 24
कालः खड्गन्ददौ तस्यै फलकं च समुज्वलम् । क्षीराब्धी रुचिरं हारमजरे च तथाम्बरे
กาลประทานดาบและโล่ที่ส่องประกายเจิดจ้าแก่พระนาง และเกษีราบธิ (มหาสมุทรน้ำนม) ถวายสร้อยคออันงดงาม พร้อมฉลองพระองค์ที่ไม่เสื่อมสลาย
Verse 25
चूडामणिं कुण्डले च कटकानि तथैव च । अर्द्धचन्द्रं च केयूरान्नूपुरौ च मनोहरो
พระองค์งดงามน่าชมยิ่ง—ทรงประดับจูฑามณี ตุ้มหู และกำไล; ทรงอรรธจันทร์ สวมเคยูระและนูปุระอันวิจิตร
Verse 26
ग्रैवेयकमंगुलीषु समस्तास्वंगुलीयकम् । विश्वकर्मा च परशुं ददौ तस्यै मनोहरम्
สำหรับนิ้วทั้งปวงของนาง ได้สร้างแหวนครบทุกนิ้ว และทำสร้อยคอ ‘ไกรเวยกะ’ อันงดงาม; อีกทั้งวิศวกรรมาก็ถวาย ‘ปรศุ’ (ขวานศักดิ์สิทธิ์) อันวิจิตรแก่นาง
Verse 27
अस्त्राण्यनेकानि तथाभेद्यं चैव तनुच्छदम् । सुरम्यसरसां मालां पङ्कजं चाम्बुधिर्ददौ
มหาสมุทรประทานอาวุธทิพย์นานาประการ เกราะกายอันมิอาจทะลวงได้ พวงมาลัยดอกบัวอันงามสดชื่นยิ่ง และยังมอบดอกบัวหนึ่งดอกด้วย
Verse 28
ददौ सिंहं च हिमवान्रत्नानि विविधानि च । सुरया पूरितं पात्रं कुबेरोऽस्यै समर्पयत्
หิมวานประทานสิงโตหนึ่งตัวและรัตนะนานาชนิด; ส่วนกุเบรได้ถวายภาชนะที่เต็มด้วยสุราแก่เธอ
Verse 29
शेषश्च भोगिनां नेता विचित्रर चनाञ्चितम् । ददौ तस्यै नागहारं नानास्त्रमणिगुंफितम्
เศษะ ผู้นำสูงสุดแห่งเผ่านาค ได้ถวาย “สร้อยนาค” แด่พระเทวี งามด้วยศิลป์อัศจรรย์ และร้อยด้วยรัตนะดุจอาวุธนานาประการอันศักดิ์สิทธิ์।
Verse 30
एतैश्चान्यैस्सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा । सत्कृतोच्चैर्ननादासौ साट्टहासं पुनःपुनः
เมื่อได้รับการสักการะจากเหล่าเทพทั้งนี้และอื่น ๆ ด้วยเครื่องประดับและอาวุธทิพย์ พระเทวีจึงเปล่งเสียงกึกก้อง พร้อมอัฏฏหาสะอันทรงชัย ซ้ำแล้วซ้ำเล่า।
Verse 31
तस्या भीषणनादेन पूरिता च नभःस्थली । प्रतिशब्दो महानासीच्चुक्षुभे भुवनत्रयम्
ด้วยเสียงคำรามอันน่าสะพรึงของนาง ท้องนภาทั้งผืนก็เต็มไปสิ้น เกิดเสียงสะท้อนอันยิ่งใหญ่ และไตรภพก็สั่นสะเทือน
Verse 32
चेलुः समुद्राश्चत्वारो वसुधा च चचाल ह । जयशब्दस्ततो देवैरकारि महिषार्दितैः
ครั้นแล้วมหาสมุทรทั้งสี่พลุ่งพล่าน และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน เหล่าเทพผู้ถูกรังควานโดยมหิษาสูรจึงเปล่งเสียงกึกก้องว่า “ชัย!”
Verse 33
ततोऽम्बिकां परां शक्तिं महालक्ष्मीस्वरूपिणीम् । तुष्टुवुस्ते सुरास्सर्वे भक्तिगद्गदया गिरा
แล้วเหล่าเทพทั้งปวงก็สรรเสริญอัมพิกา—พระศักติสูงสุด—ผู้ทรงปรากฏเป็นมหาลักษมี ด้วยวาจาสะอื้นด้วยภักติ
Verse 34
लोकं संक्षुब्धमालोक्य देवतापरिपन्थिनः । सन्नद्धसैनिकास्ते च समुत्तस्थुरुदायुधाः
ครั้นเห็นโลกทั้งหลายปั่นป่วน เหล่าผู้เป็นปฏิปักษ์ต่อเทพก็พร้อมด้วยกองทัพที่จัดเตรียมแล้ว ลุกขึ้นทันที ชูอาวุธเตรียมรบ
Verse 35
महिषोऽपि च तं शब्दमभ्यधावद्रुषान्वितः । स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां रुचा
มหิษาสูรผู้เดือดดาลก็พุ่งไปยังเสียงนั้น แล้วเขาได้เห็นพระเทวี ผู้มีรัศมีรุ่งเรืองแผ่ซ่านไปทั่วไตรโลก
Verse 36
एतस्मिन्नन्तरे तत्र महिषासुरपालिताः । समाजग्मुर्महावीराः कोटिशो धृतहेतयः
ครั้นแล้ว ณ ที่นั้น เหล่าวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมหิษาสูรเลี้ยงดูและบัญชาการ ก็ยกมาถึงเป็นโกฏิ ๆ พร้อมถืออาวุธเตรียมรบ
Verse 37
चिक्षुरश्चामरोदग्रौ करालोद्धतबाष्कलाः । ताम्रोग्रास्योग्रवीर्याश्च बिडालोऽन्धक एव च
ในหมู่พวกเขามี จิกษุระ อีกทั้ง อามระ และ อุทคร; กราละ อุทธตะ และ พาษกละ; ตามระ อุคราสยะ และ อุครวีรยะ; รวมทั้ง พิฑาละ และ อันธกะ
Verse 38
दुर्धरो दुर्मुखश्चैव त्रिनेत्रश्च महाहनुः । एते चान्ये च बहवः शूरा युद्धविशा रदाः
ดุรธระ ทุรมุขะ ตรินेत्र และ มหาหนุ—คนเหล่านี้และอีกมากมายเป็นวีรชนผู้กล้า ชำนาญและช่ำชองในศิลปะแห่งสงคราม
Verse 39
युयुधुः समरे देव्या सह शस्त्रास्त्रपारगाः । इत्थं कालो व्यतीयाय युध्यतोर्भीषणस्तयोः
เหล่านักรบผู้ชำนาญศัสตราและอัสตราได้รบเคียงข้างพระเทวีในสมรภูมิ ครั้นการศึกอันน่าสะพรึงของทั้งสองฝ่ายดำเนินอยู่ กาลเวลาก็ล่วงไป
Verse 40
अरिवर्गकरक्षिप्ता नानाशस्त्रास्त्रराशयः । महामायाप्रभावेण विफला अभवन् क्षणात्
กองศัสตราและอัสตรานานาชนิดที่หมู่ศัตรูขว้างออกจากมือ กลับไร้ผลในพริบตา ด้วยอานุภาพแห่งมหามายา
Verse 41
ततो जघान सा देवी चिक्षुरप्रमुखानरीन् । सगणान्गदया बाणैः शूलशक्तिपरश्वधैः
แล้วพระเทวีทรงปราบนักรบฝ่ายศัตรู คือจิกษุระเป็นต้น พร้อมทั้งหมู่พลของเขา ด้วยกระบอง ศร ตรีศูล หอก และขวาน
Verse 42
एवं स्वीयेषु सैन्येषु हतेषु महिषासुरः । देवीनिःश्वाससंभूतान्भावयामास तान्गणान्
ครั้นเมื่อกองทัพของตนถูกสังหารสิ้นแล้ว มหิษาสูรจึงปลุกเร้าและให้กำลังใจแก่หมู่คณะซึ่งบังเกิดจากลมหายใจของพระเทวี
Verse 43
अताडयत्सरैः काश्चित्काश्चिच्छृङ्गद्वयेन च । लांगूलेन च तुण्डेन भिनत्ति स्म मुहुर्मुहुः
เขาฟาดฟันบางพวกด้วยศร บางพวกด้วยเขาคู่ของตน และยังทุบทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยหางและปากงวง/ปากของตน
Verse 44
इत्थं देवीगणा न्हत्वाभ्यधावत्सोऽसुराधिपः । सिंहं मारयितुन्देव्यास्ततोऽसौ कुपिताऽभवत्
ครั้นแล้วเมื่อสังหารหมู่คณะของพระเทวีสิ้น อสูราธิปตีก็พุ่งเข้ามาอย่างรวดเร็ว ด้วยหมายจะฆ่าสิงห์ของพระเทวี เขาจึงเดือดดาลโกรธเกรี้ยวยิ่งนัก.
Verse 45
कोपात्सोपि महावीर्यः खुरकुट्टितभूतलः । शृङ्गाभ्यां शैलमुत्पाट्य चिक्षेप प्रणनाद च
ด้วยความโกรธ มหาวีรผู้ทรงฤทธิ์นั้นใช้กีบขูดขยี้ฉีกพื้นพิภพ แล้วใช้เขาทั้งสองงัดภูเขาลูกหนึ่งขึ้นเหวี่ยงไป พร้อมเปล่งเสียงคำรามกึกก้อง.
Verse 46
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां महिषासुरवधोपाख्याने महालक्ष्म्यवतारवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า อุมาสังหิตา ในอุปนิทานว่าด้วยการปราบมหิษาสูร ได้จบลงเป็นบทที่สี่สิบหก ชื่อว่า “พรรณนาการอวตารของมหาลักษมี”
Verse 47
शृंगभिन्नाः पयोवाहाः खण्डं खण्डमयासिषुः । लांगूलेनाहतश्चाब्धिर्विष्वगुद्वेलमस्पदत्
สายน้ำนมที่ถูกเขาแยกออกก็แตกกระจายเป็นชิ้น ๆ และมหาสมุทรซึ่งถูกหางฟาดก็ปั่นป่วนพวยพุ่งทุกทิศ ล้นเกินขอบเขตของตน
Verse 48
एवं क्रुद्धं समालोक्य महिषासुरमम्बिका । विदधे तद्वधोपायं देवानामभयंकरी
เมื่อทอดพระเนตรเห็นมหิษาสูรเดือดดาลด้วยโทสะเช่นนั้น อัมพิกา ผู้ประทานความไร้ภัยแก่เหล่าเทพ จึงทรงวางอุบายเพื่อสังหารเขา
Verse 49
ततः पाशं समुत्थाय क्षिप्त्वा तस्योपरी श्वरी । बबन्ध महिषं सोऽपि रूपन्तत्याज माहिषम्
แล้วเทวีผู้เป็นอีศวรีทรงลุกขึ้น ชูบ่วงบาศและเหวี่ยงคล้องเหนือเขา ทรงมัดอสูรกระบือไว้ และเขาก็ละทิ้งรูปกระบือของตน
Verse 50
ततः सिंहो बभूवाशु मायावी तच्छिरोम्बिका । यावद्भिनत्ति तावत्स खङ्गपाणिर्बभूव ह
แล้วผู้มีมายานั้นก็แปรเป็นสิงโตโดยฉับพลัน อัมพิกาทรงฟันที่ศีรษะของมัน แต่ยิ่งพระนางทำลายเท่าใด เขาก็ยิ่งปรากฏขึ้นใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า โดยถือดาบอยู่ในมือ
Verse 51
सचर्म्मासिकरं तं च देवी बाणैरताडयत् । ततो गजवपुर्भूत्वा सिंहं चिच्छेद शुण्डया
พระเทวีทรงยิงศรใส่สิงโตอันดุร้ายที่ห่มหนังนั้น แล้วพระนางทรงแปลงเป็นช้าง และฉีกสิงโตนั้นออกด้วยงวงของพระนาง
Verse 52
ततोऽस्य च करं देवी चकर्त स्वमहासिना । अधारि च पुना रूपं स्वकीयं तेन रक्षसा
แล้วพระเทวีทรงฟันมือของเขาด้วยพระขรรค์อันยิ่งใหญ่; รากษสนั้นจึงกลับคืนสู่รูปเดิมของตนในทันที।
Verse 53
तदैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम् । ततः क्रुद्धा महामाया चण्डिका मानविक्रमा
ในขณะนั้นเอง นางได้สั่นสะเทือนไตรโลกพร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและนิ่งอยู่ แล้วมหามายา จัณฑิกา ผู้มีฤทธานุภาพเหนือมนุษย์ ก็ทรงพิโรธขึ้น।
Verse 54
पपौ पुनःपुनः पानं जहासोद्भ्रान्तलोचना । जगर्ज चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदो द्धतः
เขาดื่มสุรามึนเมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดวงตาพลิกกลอกด้วยความหลงใหล และหัวเราะก้องลั่น อสูรตนนั้นก็คำรามด้วยความทะนงในกำลังและวีรภาพ จนยโสกร้าวรุนแรง
Verse 55
तस्या उपरि चिक्षेप शैलानुत्पाट्य सोऽसुरः । सा च बाणावलीघातैश्चूर्णयामास सत्वरम्
อสูรตนนั้นถอนภูเขาแล้วขว้างลงเหนือพระนาง แต่พระเทวีทรงยิงศรเป็นสายอย่างรวดเร็ว บดขยี้ภูเขาเหล่านั้นให้เป็นผุยผงในทันใด
Verse 56
वारुणीमद्रसं जातमुखरागाऽऽकुलेन्द्रिया । प्रोवाच परमेशानी मेघगंभीरया गिरा
เมื่อทรงดื่มรสสุรามึนเมาที่เรียกว่า “วารุณี” พระพักตร์ก็แดงระเรื่อและประสาทสัมผัสพลุ่งพล่าน แล้วพระปรเมศานีตรัสด้วยสุรเสียงกังวานลึกดุจเมฆครืน
Verse 57
देव्युवाच । रे मूढ रे हतप्रज्ञ व्यर्थ किं कुरुषे हठम् । न मदग्रेऽसुराः केपि स्थास्नवो जगतीत्रये
พระเทวีตรัสว่า “โอ้ผู้หลงผิด โอ้ผู้ปัญญาพินาศ ไยจึงดื้อดึงอย่างไร้ผล? ต่อหน้าเรา ในไตรโลก ไม่มีอสูรใดจะยืนหยัดได้เลย”
Verse 58
ऋषि रुवाच । एकमाभाष्य कूर्दित्वा देवी सर्वकलामयी । पदाक्रम्यासुरं कण्ठे शूलेनोग्रेण साऽभिनत्
ฤๅษีกล่าวว่า “เมื่อเอ่ยเพียงวาจาเดียวแล้วพุ่งเข้าหา พระเทวีผู้ทรงรวมสรรพศิลป์และฤทธิ์ทั้งปวง เหยียบอสูรไว้ใต้พระบาท แล้วแทงที่ลำคอด้วยตรีศูลอันดุเดือดจนทะลุ”
Verse 59
ततस्तच्चरणाक्रान्तस्स स्वकीयमुखात्ततः । अर्द्धनिष्क्रान्त एवासीद्देव्या वीर्येण संवृतः
แล้วเขาถูกพระบาทของพระเทวีเหยียบกด จนถูกดันกลับเข้าไปในปากของตนเอง เขาโผล่ออกมาได้เพียงครึ่งเดียว ถูกฤทธานุภาพของพระเทวีห่อหุ้มและสะกดไว้
Verse 60
अर्द्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महाधमः । महासिना शिरो भित्त्वा न्यपाति धरणीतले
แม้เขาผู้อัปรีย์จะโผล่ออกมาเพียงครึ่งกายยังต่อสู้อยู่ แต่ศีรษะของเขาถูกผ่าด้วยดาบใหญ่ แล้วล้มลงสู่พื้นพิภพ
Verse 61
हाहाशब्दं समुच्चार्य्यावाङ्मुखास्तद्गणास्ततः । पलायन्त रणाद्भीतास्त्राहित्राहीति वादिनः
พวกบริวารนั้นร้อง “ฮา! ฮา!” แล้วก้มหน้าลง ด้วยความหวาดกลัวศึกจึงหนีออกจากสนามรบ และร้องซ้ำๆ ว่า “ตราหิ ตราหิ” คือ “โปรดช่วยด้วย โปรดช่วยด้วย”
Verse 62
तुष्टुवुश्च तदा देवीमिन्द्राद्याः सकलाः सुराः । गन्धर्वा गीतमुच्चेरुर्ननृतुर्नर्तकीजनाः
ครั้งนั้นพระอินทร์และเหล่าเทพทั้งปวงได้สรรเสริญพระเทวี เหล่าคันธรรพ์ขับขานบทเพลงแห่งความยินดี และนางอัปสราก็ร่ายรำทิพย์
Verse 63
एवन्ते कथितो राजन्महालक्ष्म्याः समुद्भवः । सरस्वत्यास्तथोत्पत्तिं शृणु सुस्थेन चेतसा
ข้าแต่พระราชา เรื่องกำเนิดพระมหาลักษมีได้กล่าวแก่พระองค์แล้ว บัดนี้ขอพระองค์ทรงสดับด้วยจิตมั่นคงสงบ เรื่องการประสูติของพระสรัสวดีด้วย
It presents Mahiṣāsura’s rise and conquest: after defeating the devas and occupying Indra’s seat in Svarga, the devas seek Brahmā’s help and collectively petition Śiva and Viṣṇu for protection and a means to slay (vadha-upāya) the asura.
Śaraṇāgati is portrayed as a metaphysical re-alignment: when delegated cosmic powers fail, the devas return to the supreme source. The narrative teaches that order is restored by re-anchoring authority in Śiva (with Viṣṇu as cooperative power), not merely by political or martial force.
The chapter foregrounds Śiva as Śaṃkara and Satīśvara (the Lord associated with Satī/Śakti) and Viṣṇu as Keśava/Dāmodara; Gaurī/Umā is not yet the narrative focus in the sampled verses, but the Śiva–Śakti frame is signaled through the epithet Satīśvara.