Umā-caritra-prārthanā: Ṛṣayaḥ Sūtaṃ Pṛcchanti (Request for the Account of Umā)

Verse 1

मुनय ऊचुः । श्रुत्वा शंभोः कथा रम्या नानाख्यानसमन्विता । नानावतार संयुक्ता भुक्तिमुक्तिप्रदा नृणाम्

เหล่ามุนีกล่าวว่า “ครั้นได้สดับเรื่องราวอันรื่นรมย์ของพระศัมภุ ผู้ประกอบด้วยนิทานนานาประการและเชื่อมโยงด้วยอวตารมากมาย เราเห็นว่าเรื่องนี้ประทานทั้งภุกติและมุกติแก่ปวงมนุษย์”

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तो ब्रह्मविदां वर । चरित्रं जगदंबाया भगवत्या मनोहरम्

บัดนี้ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้พรหม เราปรารถนาจะสดับจากท่านถึงจริตอันศักดิ์สิทธิ์และงดงามของพระภควตีชคทัมพา—พระมารดาแห่งจักรวาล.

Verse 3

परब्रह्म महेशस्य शक्तिराद्या सनातनी । उमा या समभिख्याता त्रैलोक्यजननी परा

อุมา—ผู้เป็นที่รู้จักด้วยนามนี้เอง—คือศักติปฐมและนิรันดร์ของพระมหेश ผู้เป็นปรพรหม; พระนางคือพระมารดาสูงสุด ผู้ให้กำเนิดไตรโลก.

Verse 4

सती हेमवती तस्या अवतारद्वयं श्रुतम् । अपरानवतारांस्त्वं ब्रूहि सूत् महामते

พวกเราได้ยินถึงอวตารสองภาคของพระนางแล้ว คือ สตีและเหมหาวตี ข้าแต่สุทผู้มีปัญญายิ่ง โปรดกล่าวถึงอวตารอื่น ๆ ของพระนางด้วยเถิด

Verse 5

को विरज्येत मतिमान् गुणश्रवणकर्मणि । श्रीमातुर्ज्ञानिनो यानि न त्यजन्ति कदाचन

ผู้มีปัญญาผู้ใดเล่าจะหันเหจากการประกอบกุศลคือการสดับคุณความดีอันศักดิ์สิทธิ์? แม้บัณฑิตผู้รู้มหิมาแห่งศรีมาตา ก็ไม่ละทิ้งข้อปฏิบัติอันบริสุทธิ์นี้เลย

Verse 6

सूत उवाच । धन्या यूयं महात्मानः कृतकृत्याः स्थ सर्वदा । यत्पृच्छथ पराम्बाया उमायाश्चरितं महत्

สูตกล่าวว่า: “โอ้มหาตมะทั้งหลาย ท่านทั้งหลายเป็นผู้มีบุญยิ่ง และสำเร็จประโยชน์เสมอ เพราะท่านไต่ถามถึงจริยาประวัติอันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ของพระปรามพา อุมา”

Verse 7

शृण्वतां पृच्छतां चैव तथा वाचयतां च तत् । पादाम्बुजरजांस्येव तीर्थानि मुनयो विदुः

สำหรับผู้ที่สดับ ไต่ถาม และสาธยายคำสอนนี้ ย่อมเป็นดุจทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์แท้จริง—ประหนึ่งธุลีจากดอกบัวแห่งพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า—ดังที่เหล่ามุนีรู้แจ้ง

Verse 8

ते धन्या कृतकृत्याः स्युर्धन्या तेषां प्रसूः कुलम् । येषां चित्तं भवेल्लीनं श्रीदेव्यां परसंविदि

ชนเหล่านั้นเป็นผู้เป็นสิริมงคลและสำเร็จกิจแล้ว; มารดาและวงศ์ตระกูลของเขาก็เป็นสิริมงคลด้วย ผู้ใดมีจิตหลอมรวมในศรีเทวี ในปรมสํวิดคือจิตสำนึกสูงสุด.

Verse 9

ये न स्तुवन्ति देवेशीं सर्वकारणकारणाम् । मायागुणैर्मोहितास्स्युर्हतभाग्या न संशयः

ผู้ใดไม่สรรเสริญเทวีผู้เป็นเทวेशี ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ผู้นั้นย่อมหลงมัวเมาด้วยคุณแห่งมายา; โชคชะตาถูกทำลาย ไม่ต้องสงสัย.

Verse 10

न भजन्ति महादेवीं करुणारससागराम् । अन्धकूपे पतन्त्येते घोरे संसाररूपिणि

ผู้ใดไม่บูชามหาเทวี ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งน้ำอมฤตคือเมตตากรุณา ผู้นั้นย่อมตกลงสู่บ่อมืด คือสังสารอันน่ากลัวซึ่งมีรูปเป็นพันธนาการ

Verse 11

गंगां विहाय तृप्त्यर्थं मरुवारि यथा व्रजेत् । विहाय देवीं तद्भिन्नं तथा देवान्तरं व्रजेत्

ดุจผู้ละทิ้งพระคงคาแล้วไปแสวงความอิ่มเอมจากน้ำในทะเลทราย ฉันใด; ฉันนั้น การละทิ้งพระเทวีแล้วหันไปพึ่งเทพอื่นที่แยกจากพระนาง ก็เป็นความหลงผิดเช่นกัน

Verse 12

यस्याः स्मरणमात्रेण पुरुषार्थचतुष्टयम् । अनायासेन लभते कस्त्यजेत्तां नरोत्तमः

เพียงระลึกถึงพระเทวีอุมา ก็ได้บรรลุเป้าหมายสี่ประการแห่งชีวิต—ธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ—โดยไม่ต้องพยายามหนัก แล้วผู้ประเสริฐคนใดเล่าจะละทิ้งพระนาง?

Verse 13

एतत्पृष्टः पुरा मेधास्सुरथेन महात्मना । यदुक्तं मेधसा पूर्वं तच्छृणुष्व वदामि ते

เรื่องนี้เอง ในกาลก่อนมหาตมะสุรถะได้ทูลถามฤๅษีเมธา บัดนี้จงฟังเถิด ข้าจะกล่าวแก่ท่านตามที่เมธาเคยกล่าวไว้ก่อนแล้ว

Verse 14

स्वारोचिषेन्तरे पूर्वं विरथो नाम पार्थिवः । सुरथस्तस्य पुत्रोऽभून्महाबलपराक्रमः

ในกาลก่อนแห่งสวาโรจิษมนวันตระ มีพระราชานามว่า วิรถะ พระโอรสของพระองค์คือ สุรถะ ผู้เปี่ยมด้วยกำลังยิ่งใหญ่และวีรปารากรม

Verse 15

दानशौण्डः सत्यवादी स्वधर्म्म कुशलः कृती । देवीभक्तो दयासिन्धुः प्रजानां परिपालकः

เขาเป็นผู้เลิศในทาน เป็นผู้กล่าวสัตย์ ชำนาญในธรรมของตนและสำเร็จในกิจ; เป็นภักตะแห่งเทวี เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา และเป็นผู้พิทักษ์ประชาชน

Verse 16

पृथिवीं शासतस्तस्य पाकशासनतेजसः । बभूबुर्नव ये भूपाः पृथ्वीग्रहणतत्पराः

เมื่อพระราชาผู้รุ่งเรือง—ผู้มีรัศมีทัดเทียมอินทราผู้ปราบปากะ—ทรงปกครองแผ่นดิน ก็มีพระราชาใหม่เก้าพระองค์เกิดขึ้น มุ่งหมายจะยึดครองพิภพ

Verse 17

कोलानाम्नीं राजधानीं रुरुधुस्तस्य भूपतेः । तैस्समन्तुमुलं युद्धं समपद्यत दारुणम्

พวกเขาล้อมเมืองหลวงของพระราชานั้นชื่อว่า ‘โกลā’; จากนั้นสงครามอันน่าสะพรึงและอึกทึกก็กำเนิดขึ้นรอบด้าน

Verse 18

युद्धे स निर्जितो भूपः प्रबलैस्तैर्द्विषद्गणैः । उज्जासितच्च कोलाया हृत्वा राज्यमशेषतः

ในศึกนั้นพระราชาถูกหมู่ศัตรูผู้มีกำลังเข้มแข็งปราบพ่าย; แล้วถูกขับออกจากโกลā และอาณาจักรถูกยึดไปทั้งหมดโดยไม่เหลือ

Verse 19

स राजा स्वपुरीमेत्याकरोद्राज्यं स्वमंत्रिभिः । तत्रापि च महःपक्षैर्विपक्षैस्स पराजितः

กษัตริย์นั้นเสด็จกลับสู่นครของตน แล้วพร้อมด้วยเสนาบดีทั้งหลายทรงจัดระเบียบราชอาณาจักรให้เรียบร้อย แต่ถึงกระนั้น ณ ที่นั่นเองพระองค์ก็ยังพ่ายแพ้แก่ฝ่ายตรงข้ามอันทรงอำนาจและพรรคคู่แข่งทั้งหลาย

Verse 20

दैवाच्छत्रुत्वमापन्नै रमात्यप्रमुखैर्गणैः । कोशस्थितं च यद्वित्तं तत्सर्वं चात्मसात्कृतम्

ด้วยอำนาจแห่งชะตา หมู่คณะที่มีเสนาบดีของพระราชาเป็นหัวหน้าได้กลับกลายเป็นศัตรู และทรัพย์สินทั้งปวงที่เก็บไว้ในพระคลัง ก็ถูกยึดเอาไปเป็นของตนทั้งหมด.

Verse 21

ततस्स निर्गतो राजा नगरान्मृगया छलात् । असहायोऽश्वमारुह्य जगाम गहनं वनम्

ครั้นแล้วพระราชาทรงอ้างเหตุออกล่าสัตว์ จึงเสด็จออกจากนคร; ไร้ผู้ช่วยเหลือ ทรงขึ้นม้าเพียงลำพัง แล้วมุ่งสู่ป่าทึบ.

Verse 22

इतस्ततस्तत्र गच्छन्राजा मुनिवराश्रमम् । ददर्श कुसुमारामभ्राजितं सर्वतोदिशम्

เมื่อเสด็จไปมาอยู่ที่นั่นที่นี่ พระราชาก็ได้พบอาศรมของฤๅษีผู้ประเสริฐ; ณ ที่นั้นทรงเห็นสถานที่ซึ่งรุ่งเรืองสว่างไสวรอบทิศด้วยสวนดอกไม้นานาพรรณ.

Verse 23

वेदध्वनिसमाकीर्णं शान्तजन्तुसमाश्रितम् । शिष्यैः प्रशिष्यैस्तच्छिष्यैस्समन्तात्परिवेष्टितम्

สถานที่นั้นก้องกังวานด้วยเสียงสาธยายพระเวท และเป็นที่พึ่งพิงของสรรพชีวิตผู้สงบสุข รอบด้านถูกโอบล้อมด้วยหมู่ศิษย์ ศิษย์ของศิษย์ และศิษย์ของพวกเขา เรียงรายอย่างเป็นระเบียบ

Verse 24

व्याघ्रादयो महावीर्या अल्पवीर्यान्महामते । तदाश्रमे न बाधन्ते द्विजवर्य्यप्रभावतः

โอ้ท่านผู้มีปัญญา ในอาศรมแห่งนั้น แม้สัตว์ผู้ทรงพลังอย่างเสือและพวกเดียวกันก็ไม่เบียดเบียนผู้มีกำลังน้อย เพราะอานุภาพแห่งตบะและความศักดิ์สิทธิ์ของพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น

Verse 25

उवास तत्र नृपतिर्महाकारुणिको बुधः । सत्कृतो मुनिनाथेन सुवचो भोजनासनैः

ณ ที่นั้น พระราชาผู้ทรงปัญญาและเปี่ยมมหากรุณาได้พำนักอยู่ชั่วระยะหนึ่ง มุนีนาถได้ต้อนรับถวายเกียรติด้วยถ้อยคำอ่อนหวาน พร้อมเครื่องภักษาหารและอาสนะอันสมควร

Verse 26

एकदा स महाराजश्चिंतामाप दुरत्ययाम् । अहो मे हीनभाग्यस्य दुर्बुद्धेर्हीनतेजसः

กาลครั้งหนึ่ง มหาราชพระองค์นั้นถูกความกังวลอันยากข้ามครอบงำ—“อนิจจา เรามีวาสนาน้อย ปัญญาหลงผิด และรัศมีธรรมอันเสื่อมถอย”

Verse 27

हृतं राज्यमशेषेण शत्रुवर्गैर्मदोद्धतैः । मत्पूर्वै रक्षितं राज्यं शत्रुभिर्भुज्यतेऽधुना

หมู่ศัตรูผู้เมามัวด้วยความทะนงได้ยึดอาณาจักรของเราจนสิ้น; แผ่นดินที่บรรพชนของเราปกปักรักษา บัดนี้ศัตรูได้เสวยและปกครองอยู่

Verse 28

मादृशश्चैत्रवंशेस्मिन्न कोप्यासीन्महीपतिः । किं करोमि क्व गच्छामि कथं राज्यं लभेमहि

ในราชวงศ์ไจตรนี้ไม่เคยมีพระราชาเช่นเรา บัดนี้เราจะทำสิ่งใด จะไปที่ไหน และจะได้อาณาจักรคืนมาอย่างไร

Verse 29

अमात्या मंत्रिणश्चैव मामका ये सनातनाः । न जाने कं च नृपतिं समासाद्याधुनासते

อำมาตย์และเสนาบดีผู้เก่าแก่ของเรา—ผู้เคยเป็นของเรามาแต่เดิม—บัดนี้ไปนั่งเฝ้ากษัตริย์ผู้ใดผู้หนึ่ง; เราไม่รู้เลยว่าเขาไปพึ่งพระราชาองค์ไหน

Verse 30

विनाश्य राज्यमधुना न जाने कां गतिं गताः । रणभूमिमहोत्साहा अरिवर्गनिकर्तनाः

บัดนี้เมื่อทำลายอาณาจักรแล้ว ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าพวกเขาไปถึงคติใด—ผู้ฮึกเหิมยิ่งในสนามรบ ผู้ตัดทำลายหมู่แถวศัตรู

Verse 31

मामका ये महाशूरा नृपमन्यं भजन्ति ते । पर्वताभा गजा अश्वा वातवद्वेगगामिनः

เหล่าวีรบุรุษผู้กล้าหาญอันเป็นของเรา หากไปนอบน้อมรับใช้กษัตริย์อื่นแล้ว ช้างดุจภูผาและม้าอันแล่นไวประหนึ่งลมก็ย่อมติดตามไปด้วย

Verse 32

पूर्वपूर्वार्जितः कोशः पाल्यते तैर्नवाधुना । एवं मोहवशं यातो राजा परमधार्मिकः

ทรัพย์คลังที่บรรพชนสั่งสมไว้ บัดนี้ถูกผู้มาใหม่เป็นผู้พิทักษ์และจัดการ ครั้นแล้วกษัตริย์ผู้ทรงธรรมยิ่งก็ถูกความหลงครอบงำ ตกอยู่ใต้อำนาจของพวกเขา

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे तत्र वैश्यः कश्चित्समागतः । राजा पप्रच्छ कस्त्वं भोः किमर्थमिह चागतः

ครั้นในระหว่างนั้น มีไวศยะผู้หนึ่งมาถึงที่นั่น พระราชาตรัสถามว่า “ท่านเป็นผู้ใด และมาที่นี่ด้วยเหตุอันใด?”

Verse 34

दुर्मना लक्ष्यसे कस्मादेतन्मे ब्रूहि साम्प्रतम् । इत्याकर्ण्य वचो रम्यं नरपालेन भाषितम्

“เหตุใดท่านจึงดูหม่นหมอง? จงบอกเราเดี๋ยวนี้เถิด” ครั้นได้ยินถ้อยคำอันไพเราะที่พระราชาตรัส เขาก็เตรียมจะทูลตอบ

Verse 35

दृग्भ्यां विमुंचन्नश्रूणि समाधिर्वैश्यपुंगवः । प्रत्युवाच महीपालं प्रणयावनतो गिरम्

สมาธิ ผู้ประเสริฐในหมู่วรรณะไวศยะ หลั่งน้ำตาจากดวงตาทั้งสอง แล้วก้มลงด้วยความอ่อนน้อมด้วยความรัก ก่อนทูลตอบพระราชาด้วยถ้อยคำอ่อนโยน

Verse 36

वैश्य उवाच । समाधिर्नाम वैश्योहं धनिवंशसमुद्भवः । पुत्रदारादिभिस्त्यक्तो धनलोभान्महीपते

ไวศยะกล่าวว่า “ข้าพเจ้าชื่อสมาธิ เป็นไวศยะผู้เกิดในตระกูลมั่งคั่ง โอ้มหีปติ เพราะความโลภในทรัพย์ บุตร ภรรยา และคนอื่นๆ ได้ทอดทิ้งข้าพเจ้า”

Verse 37

स वनमभ्यागतो राजन्दुःखितः स्वेन कर्मणा । सोहं पुत्रप्रपौत्राणां कलत्राणां तथैव च

ข้าแต่พระราชา เมื่อข้าพเจ้ามาถึงป่า ก็เศร้าหมองเพราะผลแห่งกรรมของตนเอง และข้าพเจ้าก็ร้อนใจถึงบุตร หลาน เหลน และภรรยาด้วยเช่นกัน

Verse 38

भ्रातॄणां भ्रातृपुत्राणां परेषां सुहृदां तथा । न वेद्मि कुशलं सम्यक्करुणासागर प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา ข้าพเจ้าไม่อาจรู้โดยแท้ถึงความผาสุกของพี่น้อง บุตรของพี่น้อง และมิตรสหายอื่นๆ

Verse 39

राजोवाच । निष्कासितो यैः पुत्राद्यैर्दुर्वृत्तैर्धनगर्धिभिः । तेषु किं भवता प्रीतिः क्रियते मूर्खजन्तुवत्

พระราชาตรัสว่า “บุตรและญาติผู้ประพฤติชั่วและโลภทรัพย์เหล่านั้นได้ขับไล่เจ้าแล้ว เหตุใดเจ้าจึงยังแสดงความรักต่อพวกเขา ราวกับสัตว์ผู้เขลา?”

Verse 40

वैश्य उवाच । सम्यगुक्तं त्वया राजन्वचः सारार्थबृंहितम् । तथापि स्नेहपाशेन मोह्यतेऽतीव मे मनः

พ่อค้าไวศยะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ถ้อยคำที่พระองค์ตรัสนั้นถูกต้องยิ่ง เป็นวาจาอันอุดมด้วยแก่นสาร แต่ถึงกระนั้น ใจของข้าพเจ้าก็ยังหลงมัวเมาอย่างยิ่ง เพราะถูกบ่วงแห่งความผูกพันรัดไว้”

Verse 41

एवं मोहाकुलौ वैश्यपार्थिवौ मुनिसत्तम । जग्मतुर्मुनिवर्यस्य मेधसः सन्निधिन्तदा

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ดังนี้พ่อค้าและพระราชา—ทั้งสองผู้สั่นไหวด้วยความหลง—จึงไปยังสำนักของฤๅษีผู้ทรงคุณ เมธัส ในกาลนั้น

Verse 42

स वैश्यराजसहितो नरराजः प्रतापवान् । प्रणनाम महावीरः शिरसा योगिनां वरम्

พระราชาผู้ทรงเดชนั้น พร้อมด้วยราชาแห่งไวศยะ พระมหาวีรบุรุษได้ก้มเศียรลงนอบน้อมถวายบังคมแด่ผู้ประเสริฐที่สุดในหมู่โยคี

Verse 43

बद्ध्वाञ्जलिमिमां वाचमुवाच नृपतिर्मुनिम् । भगवन्नावयोर्मोहं छेत्तुमर्हसि साम्प्रतम्

พระราชาประนมมือแล้วทูลฤๅษีว่า “ข้าแต่ภควาน โปรดเมตตาตัดความหลงที่เกิดขึ้นในพวกเราทั้งสอง ณ บัดนี้เถิด”

Verse 44

अहं राजश्रिया त्यक्तो गहनं वनमाश्रितः । तथापि हृतराज्यस्य तोषो नैवाभिजायते

ข้าถูกทอดทิ้งจากสิริแห่งราชสมบัติ จึงลี้ภัยสู่ป่าลึก; ถึงกระนั้น ผู้ซึ่งถูกชิงอาณาจักรไป ย่อมไม่บังเกิดความพอใจอันแท้จริงเลย

Verse 45

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मधुकैटभवधे महाकालिकावतारवर्णनं नाम पंचचत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ คัมภีร์ที่ห้า คือ อุมาสังหิตา บทที่สี่สิบห้า นามว่า “การปราบมธุและไกฏภะ และพรรณนาการอวตารของมหากาลิกา” ได้สิ้นสุดลงแล้ว

Verse 46

किमत्र कारणं ब्रूहि ज्ञानिनोरपि नो मनः । मोहेन व्याकुलं जातं महत्येषां हि मूर्खता

โปรดบอกเหตุแห่งเรื่องนี้ แม้เราจะเป็นผู้รู้ แต่จิตใจก็ฟุ้งซ่านเพราะโมหะ แท้จริงนี่เป็นความเขลายิ่งของพวกเรา

Verse 47

ऋषि उवाच । महामाया जगद्धात्री शक्तिरूपा सनातनी । सा मोहयति सर्वेषां समाकृष्य मनांसि वै

ฤๅษีกล่าวว่า “มหามายา ผู้ทรงเป็นศักติอันนิรันดร์และผู้ค้ำจุนโลก ย่อมดึงจิตของสรรพสัตว์เข้าหาตน แล้วทำให้หลงมัวเมา”

Verse 48

ब्रह्मादयस्सुरास्सर्वे यन्मायामोहिताः प्रभो । न जानन्ति परन्तत्त्वं मनुष्याणां च का कथा

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้พระพรหมและเหล่าเทพทั้งปวงยังถูกมายาของพระองค์ทำให้หลง ไม่รู้ซึ่งสัจธรรมสูงสุด แล้วมนุษย์สามัญจะกล่าวอย่างไรเล่า

Verse 49

सा सृजत्यखिलं विश्वं सैव पालयतीति च । सैव संहरते काले त्रिगुणा परमेश्वरी

พระนางเท่านั้นทรงบันดาลกำเนิดสรรพจักรวาล พระนางเท่านั้นทรงอภิบาล; และเมื่อถึงกาล พระนางเท่านั้นทรงยุบสลาย. พระปรเมศวรีผู้ประกอบด้วยตรีคุณ ทรงเป็นผู้ครองการสร้าง-ดำรง-ดับ.

Verse 50

यस्योपरि प्रसन्ना सा वरदा कामरूपिणी । स एव मोहमत्येति नान्यथा नृपसत्तम

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ! ผู้ใดที่พระเทวีผู้ประทานพรและแปลงกายได้ตามพระประสงค์ทรงโปรดปราน ผู้นั้นเท่านั้นย่อมข้ามพ้นโมหะ; หาเป็นอื่นไม่.

Verse 51

राजोवाच । का सा देवी महामाया या च मोहयतेऽखिलान् । कथं जाता च सा देवी कृपया वद मे मुने

พระราชาตรัสว่า “เทวีมหามายาผู้ทำให้สรรพสัตว์หลงใหลนั้นคือผู้ใด? และพระเทวีนั้นประสูติขึ้นอย่างไร? ข้าแต่มุนี โปรดเมตตากล่าวแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 52

ऋषिरुवाच । जगत्येकार्णवे जाते शेषमास्तीर्य योगराट् । योगनिद्रामुपाश्रित्य यदा सुष्वाप केशवः

ฤๅษีกล่าวว่า “เมื่อโลกทั้งปวงกลายเป็นมหาสมุทรเดียว เกศวะผู้เป็นจอมแห่งโยคีได้ปูเศษะเป็นแท่นบรรทม แล้วอาศัยโยคนิทราเข้าสู่การหลับลึก”

Verse 53

तदा द्वावसुरौ जातौ विष्णौ कर्णमलेन वै । मधुकैटभनामानौ विख्यातौ पृथिवीतले

ครั้งนั้น อสูรสองตนได้บังเกิดขึ้นจากขี้หูของพระวิษณุโดยแท้ และเป็นที่เลื่องลือบนพื้นพิภพในนามว่า มธุ และ ไกฏภะ

Verse 54

प्रलयार्कप्रभौ घोरौ महाकायौ महाहनू । दंष्द्राकरालवदनौ भक्षयन्तौ जगन्ति वा

ทั้งสองน่าสะพรึงกลัว ดุจสุริยะยามปรลัยอันลุกโพลง มีกายมหึมาและขากรรไกรทรงพลัง ใบหน้าดุดันด้วยเขี้ยวอันน่ากลัว ราวกับจะกลืนกินโลกทั้งปวงได้

Verse 55

तौ दृष्ट्वा भगवन्नाभिपङ्कजे कमलासनम् । हननायोद्यतावास्तां कस्त्वं भोरिति वादिनौ

ครั้นเห็นพระพรหมผู้ประทับบนดอกบัวซึ่งผุดจากพระนาภีของพระภควาน ทั้งสองก็เตรียมจะทำร้าย และกล่าวว่า “ท่านเป็นผู้ใดกัน?”

Verse 56

समालोक्यं तु तौ दैत्यौ सुरज्येष्ठो जनार्दनम् । शयानं च पयोम्भोधौ तुष्टाव परमेश्वरीम्

เมื่อทอดพระเนตรอสูรทั้งสองนั้น ชนารทนะผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ แม้บรรทมเหนือเกษียรสมุทร ก็ทรงสรรเสริญพระปรเมศวรี เพื่อขอพระอนุเคราะห์อันเป็นทิพย์

Verse 57

ब्रह्मोवाच । रक्षरक्ष महामाये शरणागतवत्सले । एताभ्यां घोररूपाभ्यां दैत्याभ्यां जगदम्बिके

พระพรหมตรัสว่า “ขอทรงคุ้มครองเถิด ขอทรงคุ้มครองเถิด โอ้มหามายา ผู้เอ็นดูผู้มาขอพึ่งพา โอ้พระมารดาแห่งจักรวาล โปรดช่วยเราจากอสูรสองตนผู้มีรูปอันน่าสะพรึงกลัวนี้”

Verse 58

प्रणमामि महामायां योगनिद्रामुमां सतीम् । कालरात्रिं महारात्रिं मोहरात्रिं परात्पराम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระอุมา สตีผู้บริสุทธิ์ ผู้เป็นมหามายาและโยคนิทรา ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระนางในนามกาลราตรี มหาราตรี และโมหาราตรี—พระเทวีผู้เป็นปราตปรา เหนือยิ่งกว่าสูงสุดทั้งปวง

Verse 59

त्रिदेवजननीं नित्यां भक्ताभीष्टफलप्रदाम् । पालिनीं सर्वदेवानां करुणावरुणालयम्

พระนางเป็นพระมารดานิรันดร์แห่งตรีเทพ ประทานผลอันปรารถนาแก่ผู้ภักดี เป็นผู้คุ้มครองเหล่าเทพทั้งปวง และเป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา—ที่สถิตแห่งพระเมตตา.

Verse 60

त्वत्प्रभावादहं ब्रह्मा माधवो गिरिजापतिः । सृजत्यवति संसारं काले संहरतीति च

ด้วยเดชานุภาพของพระองค์เท่านั้น ข้าจึงเป็นพรหมา มาธวะ (วิษณุ)ทรงอภิบาลสังสารวัฏ และคิริชาปติ (ศิวะ)ก็ทรงสร้าง ทรงคุ้มครอง และเมื่อถึงกาลทรงทำลาย.

Verse 61

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्विमला मता । तुष्टिः पुष्टिस्त्वमेवाम्ब शान्तिः क्षान्तिः क्षुधा दया

พระองค์คือสวาหา พระองค์คือสวธา พระองค์คือความละอายอันบริสุทธิ์; พระองค์คือปัญญาอันผ่องใส. แม่เจ้าเอ๋ย ความอิ่มใจและความหล่อเลี้ยงคือพระองค์; ความสงบ ความอดทน ความหิว และความกรุณาก็พระองค์.

Verse 62

विष्णु माया त्वमेवाम्ब त्वमेव चेतना मता । त्वं शक्तिः परमा प्रोक्ता लज्जा तृष्णा त्वमेव च

แม่เจ้าเอ๋ย พระองค์เท่านั้นคือมายาที่แม้พระวิษณุทรงอาศัย และพระองค์เท่านั้นคือจิตสำนึกอันบริสุทธิ์. พระองค์ได้รับประกาศว่าเป็นศักติสูงสุด และความละอายกับความใคร่ปรารถนาก็เป็นพระองค์.

Verse 63

भ्रान्तिस्त्वं स्मृतिरूपा त्वं मातृरूपेण संस्थिता । त्वं लक्ष्मीर्भवने पुंसां पुण्याक्षरप्रवर्तिनाम्

พระองค์คือความหลง และพระองค์คือความระลึกได้—สถิตมั่นในรูปพระมารดา. ในเรือนของผู้ที่สืบสานอักขระอันเป็นมงคล คือผู้สาธยายมนต์ พระองค์คือพระลักษมี.

Verse 64

त्वं जातिस्त्वं मता वृत्तिर्व्याप्तिरूपा त्वमेव हि । त्वमेव चित्तिरूपेण व्याप्य कृत्स्नं प्रतिष्ठिता

พระองค์เท่านั้นคือรากแห่งการเกิดและการทรงกาย พระองค์เท่านั้นคือความคิดและความเคลื่อนไหวของจิต แท้จริงพระองค์คือรูปแห่งความแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง และพระองค์ในฐานะจิตสำนึกย่อมแทรกซึมทุกสิ่ง ดำรงเป็นหลักรองรับจักรวาลทั้งมวล

Verse 65

सा त्वमेतौ दुराधर्षावसुरौ मोहयाम्बिके । प्रबोधय जगद्योने नारायणमजं विभुम्

ดังนั้น โอ้ อัมพิกา ขอพระนางจงทำให้อสูรผู้ยากจะต้านทานทั้งสองนั้นตกอยู่ในมายา และโอ้ ครรภ์แห่งจักรวาล จงปลุกนารายณะผู้ไม่เกิด ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง เพื่อให้พระประสงค์ทิพย์สำเร็จ

Verse 66

ऋषिरुवाच । ब्रह्मणा प्रार्थिता सेयं मधुकैटभनाशने । महाविद्याजगद्धात्री सर्वविद्याधिदेवता

ฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ ผู้ทำลายมธุและไกฏภะ เทวีองค์นี้เองที่พรหมาได้อัญเชิญด้วยคำอธิษฐาน พระนางคือมหาวิทยา ผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งหลาย และเป็นเทวาธิเทพแห่งวิทยาทั้งปวง”

Verse 67

द्वादश्यां फाल्गुनस्यैव शुक्लायां समभून्नृप । महाकालीति विख्याता शक्तिस्त्रैलोक्यमोहिनी

ข้าแต่มหาราช ในวันทวาทศีแห่งปักษ์สว่าง เดือนผาลคุนะ ได้ปรากฏพระศักติผู้เลื่องนามว่า “มหากาลี” ผู้มีฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์อาจทำให้ไตรโลกหลงใหลได้

Verse 68

ततोऽभवद्वियद्वाणी मा भैषीः कमलासन । कण्टकं नाशयाम्यद्य हत्वाजौ मधुकैटभौ

แล้วมีสุรเสียงจากนภา—“อย่าหวาดหวั่นเลย โอ้พรหมาผู้ประทับบนดอกบัว วันนี้เราจักกำจัดหนามนี้—ด้วยการสังหารมธุและไกฏภะในสนามรบ”

Verse 69

इत्युक्त्वा सा महामाया नेत्रवक्त्रादितो हरेः । निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว มหามายานั้นก็ออกจากพระเนตร พระโอษฐ์ และส่วนอื่นๆ ของพระหริ แล้วปรากฏกาย ต่อมาทรงประทานทัศนะ ยืนอยู่เบื้องหน้าพระพรหมผู้มีปฐมกำเนิดอันไม่ปรากฏ

Verse 70

उत्तस्थौ च हृषीकेशो देवदेवो जनार्दनः । स ददर्श पुरो दैत्यो मधुकैटभसंज्ञकौ

แล้วพระหฤษีเกศ—พระชนารทนะผู้เป็นเทพเหนือเทพ—ทรงลุกขึ้น และทอดพระเนตรเห็นเบื้องหน้ามีอสูรสองตนชื่อ มธุ และ ไกฏภ

Verse 71

ताभ्यां प्रववृत्ते युद्धं विष्णोरतुलतेजसः । पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुयुद्धमभूत्तदा

แล้วการศึกก็อุบัติขึ้นระหว่างอสูรทั้งสองกับพระวิษณุผู้มีเดชานุภาพหาที่เปรียบมิได้ ครั้นนั้นเกิดการต่อสู้ประชิดด้วยแขน (บาหุยุทธะ) ยาวนานถึงห้าพันปี

Verse 72

महामायाप्रभावेण मोहितो दानवोत्तमौ । जजल्पतू रमाकान्तं गृहाण वरमीप्सितम्

ด้วยอำนาจแห่งมหามายา ทำให้ดานวะผู้ประเสริฐทั้งสองหลงมัว แล้วกล่าวต่อรามากานตะ (วิษณุ) ว่า “ขอพระองค์ทรงรับพรอันปรารถนาเถิด”

Verse 73

नारायण उवाच । मयि प्रसन्नौ यदि वां दीयतामेष मे वरः । मम वध्यावुभौ नान्यं युवाभ्यां प्रार्थये वरम्

นารายณ์ตรัสว่า “หากพวกท่านทั้งสองพอพระทัยในเรา ขอจงประทานพรนี้แก่เรา: ขอให้ท่านทั้งสองเป็นผู้ที่เราจะสังหารได้ เราไม่ขอพรอื่นจากท่าน”

Verse 74

ऋथिरुवाच । एकार्णवां महीं दृष्ट्वा प्रोचतुः केशवं वचः । आवां जहि न यत्रासौ धरणी पयसाऽ ऽप्लुता

ฤถีกล่าวว่า “เมื่อเห็นแผ่นดินกลายเป็นมหาสมุทรเดียว พวกเขาจึงทูลพระเกศวะว่า ‘โปรดพาเราไปยังที่ซึ่งธรณีนี้มิได้จมอยู่ในสายน้ำ’”

Verse 75

निर्विकारादि साकारा निराकारापि देव्युमा । देवानां तापनाशार्थं प्रादुरासीद्युगेयुगे

เทวีอุมาเป็นผู้ไร้จุดเริ่มและปราศจากความแปรเปลี่ยน; แม้โดยแท้เป็นนิราการ แต่ทรงรับสาการรูป. เพื่อดับความเร่าร้อนทุกข์ของเหล่าเทวะ พระนางอุบัติขึ้นทุกยุคทุกสมัย.

Verse 76

एवन्ते कथितो राजन्कालिकायास्समुद्भवः । महालक्ष्म्यास्तथोत्पत्तिं निशामय महामते

ข้าแต่พระราชา ดังนี้เราได้กล่าวถึงการอุบัติของกาลิกาแล้ว. บัดนี้ โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง จงสดับการปรากฏแห่งมหาลักษมีด้วยเถิด.

Verse 78

यदिच्छावैभवं सर्वं तस्या देहग्रहः स्मृतः । लीलया सापि भक्तानां गुणवर्णनहेतवे

ทั้งหมดนี้เป็นไพบูลย์แห่งพระประสงค์ของพระนาง; เพราะฉะนั้นการทรงรับกายจึงกล่าวกันเช่นนั้น. แม้การอวตารนั้นก็เป็นลีลาอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเหล่าภักตะ ให้ได้พรรณนาและภาวนาคุณของพระนาง.