Manu’s Progeny and the Birth of Iḍā (Genealogy and Dharma-Choice)

Verse 1

सूत उवाच । मनोर्वैवस्वतस्यासन्पुत्रा वै नव तत्समाः । पश्चान्महोन्नता धीराः क्षत्रधर्मपरायणाः

สุุตะกล่าวว่า: ไววัสวตมนูมีโอรสเก้าพระองค์ เสมอกันด้วยเดชกล้า ต่อมาทั้งหลายเป็นผู้มั่นคง สูงส่งยิ่ง และตั้งมั่นในธรรมแห่งกษัตริย์.

Verse 2

इक्ष्वाकुः शिबिनाभागौ धृष्टः शर्यातिरेव च । नरिष्यन्तोऽथ नाभागः करूषश्च प्रियव्रतः

อิกษวากุ ศิพิ นาภาค ธฤษฏะ ศรยาติ นริษยันตะ และนาภาค อีกทั้งกรูษะกับปริยวรตะ—พระราชบุรุษเหล่านี้ถูกกล่าวตามลำดับ.

Verse 3

अकरोत्पुत्त्रकामस्तु मनुरिष्टिं प्रजापति । अनुत्पन्नेषु पुत्रेषु तत्रेष्ट्यां मुनिपुंगवः

ด้วยความปรารถนาจะมีโอรส ประชาปติมนูได้ประกอบพิธีอิษฏิ ครั้นเมื่อโอรสยังไม่บังเกิด มุนีผู้เลิศนั้นก็ดำเนินพิธีอิษฏินั้นต่อไปไม่ขาดสาย.

Verse 4

सा हि दिव्यांबरधरा दिव्याभरणभूषिता । दिव्यसंहनना चैवमिला जज्ञे हि विश्रुता

นางสวมอาภรณ์ทิพย์และประดับด้วยเครื่องประดับทิพย์ มีสัณฐานกายอันเรืองรองดุจสวรรค์ จึงบังเกิดนางผู้มีนามเลื่องลือว่า ‘มิลā’.

Verse 5

तामिडेत्येव होवाच मनुर्दण्डधरस्तथा । अनुगच्छत्व मामेति तमिडा प्रत्युवाच ह

ครั้นแล้วมนูผู้ทรงคทาแห่งอำนาจได้เรียกนางว่า “อิฑา” และตรัสว่า “มานี่เถิด จงตามเรามา” แล้วอิฑาก็ตอบท่าน.

Verse 6

इडोवाच । धर्मयुक्तमिदं वाक्यं पुत्रकामं प्रजापतिम् । मित्रावरुणयोरंशैर्जातास्मि वदतां वर

อิฑากล่าวว่า “ถ้อยคำนี้สอดคล้องกับธรรมะ โอ้ประชาบดีผู้ปรารถนาบุตร จงรู้เถิดว่า ข้าพเจ้าเกิดจากอำนาจส่วนหนึ่งของมิตระและวรุณะ โอ้ผู้เจรจาเลิศ จงกล่าวเถิด”

Verse 7

तयोस्सकाशं यास्यामि न मे धर्मे रुचिर्भवेत् । एवमुक्त्वा सती सा तु मित्रावरुणयोस्ततः

“ข้าพเจ้าจะไปเฝ้าทั้งสองนั้น; ใจข้าพเจ้าไม่ยินดีในธรรมะนี้” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว สตีจึงออกจากที่นั้นไปยังมิตระและวรุณะ.

Verse 8

गत्वांतिकं वरारोहा प्रांजलिर्वाक्यमब्रवीत् । अंशैस्तु युवयोर्जाता मनुयज्ञे महामुनी

ครั้นเข้าไปใกล้ นางกุลธิดาผู้สูงศักดิ์ประนมมือกล่าวว่า “โอ้มหามุนี ในยัญของมนู ข้าพเจ้าเกิดจากอำนาจส่วนหนึ่งของท่านทั้งสอง”

Verse 9

आगता भवतोरंति ब्रूतं किं करवाणि वाम् । अन्यान्पुत्रान्सृज विभो तैर्वंशस्ते भविष्यति

“ท่านทั้งสองมาแล้ว,” (พวกเขากล่าว) “จงบอกเถิด—เราควรทำสิ่งใดเพื่อท่าน? โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ (วิภุ) จงสร้างบุตรอื่นเถิด; ด้วยบุตรเหล่านั้น วงศ์ของท่านจักดำรงสืบไป.”

Verse 10

सूत उवाच । तां तथावादिनीं साध्वीमिडां मन्वध्वरोद्भवाम् । मित्रावरुणानामानौ मुनी ऊचतुरादरात्

สูตะกล่าวว่า ครั้นเห็นนางอิฑาผู้เป็นสตรีผู้บริสุทธิ์ ผู้กล่าวดังนั้น และบังเกิดจากพิธียัญของมนูแล้ว ฤๅษีทั้งสองนามมิตระและวรุณะได้กล่าวกับนางด้วยความเคารพยิ่ง।

Verse 11

मित्रावरुणावूचतुः । अनेन तव धर्मज्ञे प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ द्वौ वरवर्णिनि

มิตรและวรุณะกล่าวว่า “โอ้ผู้รู้ธรรม โอ้ผู้มีสะโพกงาม ด้วยความนอบน้อม ความสำรวมตน และความสัตย์ของเจ้า โอ้สตรีผู้ประเสริฐ เราทั้งสองยินดีเป็นอย่างยิ่ง”

Verse 12

आवयोस्त्वं महाभागे ख्यातिं चैव गमिष्यसि । मनोर्वशकरः पुत्रस्त्वमेव च भविष्यसि

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ด้วยความโปรดปรานของเราทั้งสอง เจ้าย่อมได้ชื่อเสียงเป็นแน่ และเจ้าเองจักเป็นบุตรของมนุ มีนามว่า “วศกะระ”

Verse 13

सुद्युम्न इति विख्यातस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । जगत्प्रियो धर्मशीलौ मनुवंशविवर्द्धनः

เขามีชื่อเลื่องลือว่า “สุทยุมน์” โด่งดังในไตรโลก เป็นที่รักของสรรพสัตว์ มั่นคงในธรรม และเป็นผู้ทำนุบำรุงราชวงศ์แห่งมนูให้รุ่งเรือง

Verse 14

सूत उवाच । निवृत्ता सा तु तच्छ्रुत्वा गच्छंती पितुरंतिके । बुधेनांतरमासाद्य मैधुनायोपमंत्रिता

สูตกล่าวว่า—ครั้นได้ยินดังนั้น นางก็หันกลับ; ระหว่างกำลังไปเฝ้าบิดา พุธได้จังหวะจึงชักชวนนางให้ร่วมสังวาส

Verse 15

सोमपुत्रात्ततो जज्ञे तस्यां राजा पुरूरवाः । पुत्रोऽतिसुन्दरः प्राज्ञ उर्वशी पतिरुन्नतः

ต่อมา จากธิดาแห่งโสมะได้ประสูติพระราชา “ปุรูรวัส” ผู้เลอโฉมยิ่ง มีปัญญา สูงส่ง และเลื่องลือว่าเป็นสวามีของอุรวศี

Verse 16

जनयित्वा च सा तत्र पुरूरवसमादरात् । पुत्रं शिवप्रसादात्तु पुनस्सुद्युम्नतां गतः

ณ ที่นั้น นางได้ให้กำเนิดโอรสแก่ปุรูรวัสด้วยความรัก; และด้วยพระกรุณาประสาทของพระศิวะ เขาจึงกลับได้สภาพเป็นสุทยุมน์อีกครั้ง।

Verse 17

सुद्युम्नस्य तु दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः । उत्कलश्च गयश्चापि विनताश्वश्च वीर्यवान्

สุทยุมน์มีทายาทสามองค์ ผู้ทรงธรรมยิ่ง—อุตกละ คยะ และวินตาศวะผู้กล้าหาญเปี่ยมพลัง।

Verse 18

उत्कलस्योत्कला विप्रा विनताश्वस्य पश्चिमाः । दिक्पूर्वा मुनि शार्दूल गयस्य तु गया स्मृताः

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ! พราหมณ์ผู้รู้กล่าวว่า ทิศตะวันออกของอุตกละเรียกว่า ‘อุตกลา’; ทิศตะวันตกเป็นแดนวินตาศวะ; และสำหรับแคว้นคยะ ทิศตะวันออกระลึกนามว่า ‘คยา’.

Verse 19

प्रविष्टे तु मनौ तात दिवाकरतनुं तदा । दशधा तत्र तत्क्षेत्रमकरोत्पृथिवीं मनुः

ดูก่อนผู้เป็นที่รัก! ครั้นมานุเสด็จเข้าสู่กายแห่งทิวากร (แดนแห่งสุริยะ) แล้ว ณ ที่นั้นพระองค์ทรงแบ่งแผ่นดินเป็นสิบส่วน และทรงจัดระเบียบพิภพให้เป็นสิบเขตแดนโดยชอบธรรม।

Verse 20

इक्ष्वाकुः श्रेष्ठदायादो मध्यदेशमवाप्तवान् । वसिष्ठवचनादासीत्प्रतिष्ठानं महात्मनः

อิกษวากุ ผู้เป็นทายาทอันประเสริฐ ได้ครอบครองมัธยเทศ; และด้วยถ้อยคำของวสิษฐะ มหาตมะนั้นได้สถาปนาที่ประทิษฐานเป็นราชฐานอันมั่นคงของตน।

Verse 21

प्रतिष्ठां धर्मराज्यस्य सुद्युम्नोथ ततो ददौ । तत्पुरूरवसे प्रादाद्राज्यं प्राप्य महायशाः

ต่อมา สุทยุมน์ได้สถาปนารากฐานอันมั่นคงแห่งราชอาณาจักรที่ตั้งอยู่ในธรรม. ครั้นได้ครองอำนาจแล้ว พระราชาผู้มีเกียรติยศยิ่งนั้นได้มอบราชอำนาจแก่ปุรูรวัส.

Verse 22

मानवो यो मुनिश्रेष्ठाः स्त्रीपुंसोर्लक्षणः प्रभुः । नरिष्यंताच्छकाः पुत्रा नभगस्य सुतो ऽभवत्

โอเหล่ามุนีผู้ประเสริฐ พระผู้เป็นใหญ่ชื่อมานวะ ผู้ทรงลักษณะทั้งสตรีและบุรุษ ได้บังเกิดเป็นโอรสของนภคะ. และจากนริษยันตา ได้มีโอรสทั้งหลายที่รู้จักกันในนามว่า ‘ศกะ’.

Verse 23

अंबरीषस्तु बाह्लेयो बाह्लकं क्षेत्रामाप्तवान् । शर्यातिर्मिथुनं त्वासीदानर्तो नाम विश्रुतः

อัมพรีษะ โอรสของบาหเลยา ได้ครอบครองแคว้นที่เรียกว่า ‘บาหลก’. ส่วนศรยาติมีบุตรฝาแฝด; หนึ่งในนั้นมีชื่อเสียงในนาม ‘อานรต’.

Verse 24

पुत्रस्सुकन्या कन्या च या पत्नी च्यवनस्य हि । आनर्तस्य हि दायादो रैभ्यो नाम स रैवतः

สุกันยา ผู้เป็นชายาของฤๅษีจยวน ได้มีบุตรชายหนึ่งคน. บุตรนั้นเป็นทายาทของอานรต; มีนามว่า ‘ไรภยะ’ และยังเป็นที่รู้จักในนาม ‘ไรวต’ ด้วย.

Verse 25

आनर्तविषये यस्य पुरी नाम कुशस्थली । महादिव्या सप्तपुरीमध्ये या सप्तमी मता

ในแคว้นอานรตะมีนครชื่อกุศัสถลี นครนั้นศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง และนับเป็นนครที่เจ็ดในบรรดาสัปตปุรี (นครศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ด)

Verse 26

तस्य पुत्रशतं त्वासीत्ककुद्मी ज्येष्ठ उत्तमः । तेजस्वी सुबलः पारो धर्मिष्ठो ब्रह्मपालकः

เขามีบุตรชายหนึ่งร้อยคน; ในหมู่พวกนั้น กกุทมีเป็นบุตรคนโตและประเสริฐยิ่ง—รุ่งเรืองด้วยเดช (เตชัส) มีกำลังใหญ่ มั่นคง เคร่งธรรมยิ่ง และเป็นผู้พิทักษ์ระเบียบพราหมณ์ (ธรรมะ)

Verse 27

ककुद्मिनस्तु संजाता रेवती नाम कन्यका । महालावण्यसंयुक्ता दिव्यलक्ष्मीरिवापरा

แก่กกุทมีได้กำเนิดธิดานามว่า เรวตี—เพียบพร้อมด้วยความงามอันยิ่งใหญ่ ประหนึ่งพระลักษมีทิพย์อีกองค์หนึ่ง

Verse 28

प्रष्टुं कन्यावरं राजा ककुद्मी कन्यया सह । ब्रह्मलोके विधेस्सम्यक्सर्वाधीशो जगाम ह

เพื่อทูลถามหาคู่ครองอันสมควรแก่ธิดา พระเจ้ากกุทมี ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ได้เสด็จพร้อมธิดาไปยังพรหมโลก เพื่อเข้าเฝ้าพระพรหมผู้ทรงสร้างและขอคำปรึกษาโดยชอบธรรม।

Verse 29

आवर्तमाने गांधर्वे स्थितो लब्धक्षणः क्षणम् । शुश्राव तत्र गांधर्वं नर्तने ब्रह्मणोंऽतिके

เมื่อทำนองคันธรรพ์ก้องกังวานพลิ้วไหว เขาได้โอกาสเพียงชั่วขณะจึงยืนรออยู่ ณ ที่นั้น; ใกล้พระพรหม ณ สถานที่มีการร่ายรำ เขาได้สดับเสียงดนตรีคันธรรพ์อันเป็นทิพย์นั้น।

Verse 30

मुहूर्तभूतं तत्काले गतं बहुयुगं तदा । न किंचिद्बुबुधे राजा ककुद्मी मुनयस्स तु

ดูก่อนเหล่ามุนี ณ ที่นั้น เวลาที่ดูประหนึ่งเพียงหนึ่งมุหูรต แท้จริงกลับล่วงผ่านไปเป็นหลายยุค; แต่พระเจ้ากกุทมีก็มิได้ตระหนักรู้สิ่งใดเลย।

Verse 31

तदासौ विधिमा नम्य स्वाभिप्रायं कृतांजलिः । न्यवेदयद्विनीतात्मा ब्रह्मणे परमात्मने

ครั้นแล้วเขากราบนอบน้อมต่อพระพรหมผู้ทรงกำหนดระเบียบ และประนมมือด้วยใจอ่อนน้อม ทูลน้อมความประสงค์ของตนแด่พระปรมาตมัน.

Verse 32

तदभिप्रायमाकर्ण्य स प्रहस्य प्रजापतिः । ककुद्मिनं महाराजं समाभाष्य समब्रवीत्

เมื่อทรงสดับเจตนาของเขาแล้ว ประชาปติ (พรหมา) ก็แย้มสรวล; ครั้นแล้วทรงตรัสเรียกมหาราชกกุทมินว่า ดังนี้

Verse 33

ब्रह्मोवाच । शृणु राजन्रैभ्यसुत ककुद्मिन्पृथिवपिते । मद्वचः प्रीतितस्सत्यं प्रवक्ष्यामि विशेषतः

พรหมาตรัสว่า—ดูก่อนราชา กกุทมิน โอรสแห่งไรภยะ ผู้เป็นเจ้าและผู้พิทักษ์แผ่นดิน จงฟังเถิด เราจักกล่าวถ้อยคำอันสัตย์จริงด้วยไมตรี และชี้แจงให้แจ่มชัดเป็นพิเศษ

Verse 34

कालेन संहृतास्ते वै वरा ये ते कृता हृदि । न तद्गोत्रं हि तत्रास्ति कालस्सर्वस्य भक्षकः

ด้วยอำนาจแห่งกาล แม้พรที่เจ้าทะนุถนอมไว้ในดวงใจก็สลายไปแล้ว ที่นั่นไม่เหลือแม้โคตรวงศ์ใด ๆ เพราะกาลย่อมกลืนกินสรรพสิ่ง

Verse 35

त्वत्पुर्य्यपि हता पुण्यजनैस्सा राक्षसैर्नृप । अष्टाविंशद्द्वापरेऽद्य कृष्णेन निर्मिता पुनः

ข้าแต่มหาราชา แม้เมืองของท่านครั้งหนึ่งเคยถูกพวกยักษ์ (รากษส) ทำลายพร้อมหมู่ปุณยชน; แต่บัดนี้ในทวาปรยุคครั้งที่ยี่สิบแปด พระศรีกฤษณะได้ทรงสร้างขึ้นใหม่อีกครา

Verse 36

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मनुनवपुत्रवंशवर्णनंनाम षट्त्रिंशो ऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า อุมา-สังหิตา บทที่สามสิบหก อันมีนามว่า “พรรณนาวงศ์แห่งบุตรทั้งเก้าของมนู” ได้สิ้นสุดลง

Verse 37

तद्गच्छ तत्र प्रीतात्मा वासुदेवाय कन्यकाम् । बलदेवाय देहि त्वमिमां स्वतनयां नृप

เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระราชา จงไปที่นั่นด้วยดวงใจอันยินดีและไว้วางใจ แล้วจงถวายธิดาสาวพรหมจารีนี้—ธิดาของท่านเอง—ให้แก่ วาสุเทวะ หรือ พละเทวะ เพื่อการอภิเษกสมรส

Verse 38

सूत उवाच । इत्यादिष्टो नृपोऽयं तं नत्वा तां च पुरीं गतः । गतान्बहून्युगाञ्ज्ञात्वा विस्मितः कन्यया युतः

สูตะกล่าวว่า—เมื่อได้รับคำสั่งดังนั้น พระราชาได้ถวายบังคมแด่ท่านแล้วเสด็จไปยังนครนั้น ครั้นรู้ว่ากาลผ่านไปหลายยุคแล้ว ก็ทรงพิศวง ทั้งยังมีนางกุมารีติดตามอยู่

Verse 39

ततस्तु युवतीं कन्यां तां च स्वां सुविधानतः । कृष्णभ्रात्रे बलायाशु प्रादात्तत्र स रेवतीम्

ต่อมา พระราชาได้มอบธิดาสาววัยเยาว์ของตน คือ เรวตี ณ ที่นั้น โดยถูกต้องตามพิธี ให้แก่พระพลราม ผู้เป็นพระอนุชาของกฤษณะโดยพลัน

Verse 40

ततो जगाम शिखरं मेरोर्दिव्यं महाप्रभुः । शिवमाराधयामास स नृपस्तपसि स्थितः

แล้วพระราชาผู้ยิ่งใหญ่เสด็จไปยังยอดทิพย์แห่งเขาพระสุเมรุ ตั้งมั่นในตบะและบูชาพระศิวะด้วยภักติอันแน่วแน่

Verse 41

ऋषय ऊचुः । तत्र स्थितो बहुयुगं ब्रह्मलोके स रेवतः । युवैवागान्मर्त्यलोकमेतन्नः संशयो महान्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “เรวตะอยู่ในพรหมโลกเนิ่นนานหลายยุค แต่กลับสู่โลกมนุษย์ยังคงเป็นหนุ่ม นี่เป็นข้อกังขาใหญ่ของพวกเรา”

Verse 42

सूत उवाच । न जरा क्षुत्पिपासा वा विकारास्तत्र संति वै । अपमृत्युर्न केषांचिन्मुनयो ब्रह्मणोंऽतिके

สูตะกล่าวว่า “ที่นั่นไม่มีความชรา ไม่มีความหิวกระหาย ไม่มีความแปรปรวนแห่งกาย และสำหรับฤๅษีบางท่านผู้สถิตใกล้พระพรหม ย่อมไม่มีมรณะก่อนกาล”

Verse 43

अतो न राजा संप्राप जरां मृत्युं च सा सुता । स युवैवागतस्तत्र संमंत्र्य तनयावरम्

ดังนั้นพระราชาจึงไม่ประสบความชราและความตาย ทั้งพระธิดาก็มิได้ประสบเช่นกัน พระองค์เสด็จมาที่นั่นยังคงเป็นหนุ่ม และหลังไตร่ตรองจึงเลือกคู่ครองอันประเสริฐให้พระธิดา

Verse 44

गत्वा द्वारावतीं दिव्यां पुरीं कृष्णविनिर्मिताम् । विवाहं कारयामास कन्यायाः स बलेन हि

เขาได้ไปยังนครทวารวตีอันศักดิ์สิทธิ์ เมืองหลวงอันรุ่งเรืองที่พระกฤษณะทรงสร้าง แล้วด้วยอำนาจบารมีของตนจึงประกอบพิธีอภิเษกสมรสของนางกุมารีนั้นให้สำเร็จโดยชอบธรรม।

Verse 45

तस्य पुत्रशतं त्वासीद्धार्मिकस्य महाप्रभो । कृष्णस्यापि सुता जाता बहुस्त्रीभ्योऽमितास्ततः

ข้าแต่มหาประภู ผู้ทรงเดช บุรุษผู้ทรงธรรมผู้นั้นมีบุตรชายหนึ่งร้อยคน และพระกฤษณะเองก็มีบุตรธิดานับไม่ถ้วนต่อมาจากมเหสีหลายองค์.

Verse 46

अन्ववायो महांस्तत्र द्वयोरपि महात्मनोः । क्षत्रिया दिक्षु सर्वासु गता हृष्टास्सुधार्मिकाः

ณ ที่นั้น จากมหาตมะทั้งสองได้บังเกิดวงศ์สกุลอันยิ่งใหญ่ เหล่ากษัตริย์นักรบผู้ตั้งมั่นในธรรม ต่างชื่นบานแล้วแผ่ไปทั่วทุกทิศ.

Verse 47

इति प्रोक्तो हि शर्यातेर्वंशोऽन्येषां वदाम्यहम् । मानवानां हि संक्षेपाच्छृणुतादरतो द्विजाः

ดังนี้ได้กล่าววงศ์ของศรยาติแล้ว บัดนี้เราจักกล่าววงศ์มนุษย์อื่น ๆ โดยย่อ—โอทวิชะทั้งหลาย จงสดับด้วยความเคารพ.

Verse 48

नाभागो दिष्टपुत्रोऽभूत्स तु ब्राह्मणतां गतः । स्वक्षत्रवंशं संस्थाप्य ब्रह्मकर्मभिरावृतः

นาภาคะเป็นโอรสของทิษฏะ แต่กลับบรรลุฐานะพราหมณ์ ครั้นสถาปนาวงศ์กษัตริย์ของตนแล้ว ก็ซึมซับด้วยศรัทธาในหน้าที่และวัตรปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพราหมณ์

Verse 49

धृष्टाद्धार्ष्टमभूत्क्षत्रं ब्रह्मभूयं गतं क्षितौ । करूषस्य तु कारूषाः क्षत्रिया युद्धदुर्मदाः

จากธฤษฏะได้เกิดสายกษัตริย์ชื่อ ‘ธารษฏะ’ ในหมู่กษัตริย์ และบนแผ่นดินยังบรรลุถึงฐานะพราหมณ์ด้วย ส่วนจากกรูษะเกิด ‘การูษะ’—กษัตริย์ผู้เมามัวด้วยความหยิ่งแห่งศึกสงคราม

Verse 50

नृगो यो मनुपुत्रस्तु महादाता विशेषतः । नानावसूनां सुप्रीत्या विप्रेभ्यश्च गवां तथा

นฤคะ โอรสของมนู เป็นที่เลื่องลือยิ่งว่าเป็นมหาทานบดี ด้วยความปลื้มปีติและศรัทธา เขามอบทรัพย์นานาประการแก่พราหมณ์ และถวายโคเป็นทานด้วย

Verse 51

गोदातव्यत्ययाद्यस्तु स्वकुबुद्ध्या स्वपापतः । कृकलासत्वमापन्नः श्रीकृष्णेन समुद्धृतः

แต่ผู้ใดกลับตาลปัตรสิ่งที่ควรถวายในทานโค ด้วยความเขลาของตนและบาปของตน ย่อมตกสู่ภาวะเป็นกิ้งก่า ต่อมาพระศรีกฤษณะทรงกู้และยกเขาขึ้น

Verse 52

तस्येकोभूत्सुतः श्रेष्ठः प्रयातिर्धर्मवित्तथा । इति श्रुतं मया व्यासात्तत्प्रोक्तं हि समासतः

เขามีบุตรเพียงผู้เดียวอันประเสริฐ นามว่า ประยาติ ผู้รู้ธรรมด้วย ดังนี้ข้าพเจ้าได้สดับจากท่านวยาสะ และเรื่องนั้นเองข้าพเจ้ากล่าวโดยย่อแล้ว

Verse 53

वृषघ्नस्तु मनोः पुत्रो गोपालो गुरुणा कृतः । पालयामास गा यत्तो रात्र्यां वीरासनव्रतः

วฤษภฆนะ บุตรแห่งมนู ได้รับแต่งตั้งจากอาจารย์ให้เป็นผู้เลี้ยงโค เขาปกปักรักษาโคด้วยความเพียร และยามราตรีถือพรตวีราสนะ ดำรงอยู่ในความตื่นรู้ที่มีวินัย

Verse 54

स एकदाऽऽगतं गोष्ठे व्याघ्रं गा हिंसितुं बली । श्रुत्वा गोकदनं बुद्धो हंतुं तं खड्गधृग्ययौ

ครั้งหนึ่ง เสือผู้มีกำลังได้บุกเข้าคอกโคเพื่อทำร้ายฝูงโค เมื่อได้ยินเสียงโคร้องด้วยความทุกข์ ผู้มีปัญญานั้นถือดาบออกไปเพื่อสังหารสัตว์ร้ายนั้น

Verse 55

अजानन्नहनद्बभ्रोश्शिरश्शार्दूलशंकया । निश्चक्राम सभीर्व्याघ्रो दृष्ट्वा तं खड्गिनं प्रभुम्

เพราะไม่รู้จัก เขาจึงฟันศีรษะกวางสีน้ำตาล โดยเข้าใจว่าเป็นเสือ แต่เมื่อเสือเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ถือดาบ ก็ถอยหนีด้วยความหวาดกลัว.

Verse 56

मन्यमानो हतं व्याघ्रं स्वस्थानं स जगाम ह । रात्र्यां तस्यां भ्रमापन्नो वर्षवातविनष्टधीः

เขาคิดว่าเสือถูกฆ่าแล้ว จึงกลับไปยังที่ของตน แต่คืนนั้นด้วยฝนและลมทำให้สติปัญญาเลอะเลือน เขาจึงหลงทางและเร่ร่อนด้วยความสับสน.

Verse 57

व्युष्टायां निशि चोत्थाय प्रगे तत्र गतो हि सः । अद्राक्षीत्स हतां बभ्रुं न व्याघ्रं दुःखितोऽभवत्

เมื่อราตรีล่วงไป เขาลุกขึ้นและไปที่นั่นยามรุ่งอรุณ ที่นั่นเขาเห็นกวางสีน้ำตาลนอนตาย แต่ไม่เห็นเสือ แล้วเขาก็เศร้าโศก.

Verse 58

श्रुत्वा तद्वृत्तमाज्ञाय तं शशाप कृतागसम् । अकामतोविचार्य्येति शूद्रो भव न क्षत्रियः

ครั้นได้ฟังเหตุการณ์นั้นและรู้ความเป็นมาแล้ว เขาจึงสาปผู้กระทำผิดว่า “เพราะเจ้ากระทำโดยไร้ดุลยพินิจและไม่ไตร่ตรอง จงเป็นศูทร มิใช่กษัตริย์อีกต่อไป”

Verse 59

एवं शप्तस्तु गुरुणा कुलाचार्य्येण कोपतः । निस्सृतश्च पृषध्रस्तु जगाम विपिनं महत्

ดังนั้นเมื่อคุรุผู้เป็นอาจารย์ประจำตระกูลสาปด้วยความโกรธ ปฤษธระจึงถูกขับไล่และออกเดินทางสู่ป่าใหญ่อันกว้างไกล

Verse 60

निर्विण्णः स तु कष्टेन विरक्तोऽभूत्स योगवान् । वनाग्नौ दग्धदेहश्च जगाम परमां गतिम्

เขาถูกความลำบากบีบคั้นจนเบื่อหน่ายโลก เกิดความคลายกำหนัด และตั้งมั่นในโยคะ ครั้นกายถูกไฟป่าเผาผลาญ เขาก็บรรลุคติอันสูงสุด

Verse 61

कविः पुत्रो मनोः प्राज्ञश्शिवानुग्रहतोऽभवत् । भुक्त्वा सुखं दिव्यं मुक्तिं प्राप सुदुर्लभाम्

กวี บุตรผู้ปราชญ์ของมนู ได้ความรุ่งเรืองด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะ ครั้นเสวยสุขทิพย์แล้ว ก็ได้บรรลุมุกติอันยากยิ่งจะได้มา