Saṃjñā–Chāyā Upākhyāna: Sūrya-tejas, Substitution, and the Birth of Manu, Yama, and Yamunā

Verse 1

सूत उवाच । विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां महाऋषेः । तस्य भार्याऽभवत्संज्ञा त्वाष्ट्री देवी सुरेणुका

สูตะกล่าวว่า—ในนางทักษายณี ธิดาของทักษะ จากมหาฤๅษีกัศยปะ ได้บังเกิดวิวัสวาน ส่วนชายาของท่านคือสัญญา ธิดาเทวะของตวษฏฤ ผู้เป็นที่รู้จักนามว่า สุเรณุกา.

Verse 2

मुनेऽसहिष्णुना तेन तेजसा दुस्सहेन च । भर्तृरूपेण नातुष्यद्रूप यौवनशालिनी

ดูก่อนมุนี นางผู้รุ่งเรืองด้วยรูปและวัยเยาว์นั้น ทนเดชอันรุนแรงและยากจะทานทนมิได้ และแม้เมื่อท่านปรากฏในรูปแห่งสามี นางก็มิได้พอใจ.

Verse 3

आदित्यस्य हि तद्रूपमसहिष्णुस्तु तेजसः । दह्यमाना तदोद्वेगमकरोद्वरवर्णिनी

นางทนรัศมีอันแผดเผาของอาทิตยะในรูปนั้นมิได้ ครั้นถูกความร้อนเผาไหม้ นางผู้มีผิวพรรณงามก็เกิดความกระวนกระวายและหวาดหวั่น.

Verse 4

ऋषेऽस्यां त्रीण्यपत्यानि जनयामास भास्करः । संज्ञायां तु मनुः पूर्वं श्राद्धदेवः प्रजापतिः

ดูก่อนฤๅษี ในสตรีผู้นี้ ภาสกร (สุริยเทพ) ได้ให้กำเนิดบุตรสามองค์ และในสัญญา ก่อนอื่นได้ประสูติ มนู ศราทธเทวะ ผู้เป็นปรชาปติ

Verse 5

यमश्च यमुना चैव यमलौ संबभूवतुः । एवं हि त्रीण्यपत्यानि तस्यां जातानि सूर्य्यतः

ยมะและยมุนาได้ประสูติเป็นคู่แฝด ดังนี้แล จากสัญญา บุตรทั้งสามจึงได้บังเกิดจากสุริยะ

Verse 6

संवर्तुलं तु तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः । असहंती ततश्छायामात्मनस्साऽ सृजच्छुभाम्

เมื่อสัญญาเห็นรูปอันแผดเผาและรุ่งโรจน์ของวิวัสวาน ก็ไม่อาจทนได้ จึงสร้าง “ฉายา” อันเป็นเงามงคลออกจากตนเอง

Verse 7

मायामयी तु सा संज्ञामवोचद्भक्तितश्शुभे । किं करोमीह कार्य्यं ते कथयस्व शुचिस्मिते

แล้วฉายาผู้เป็นรูปแห่งมายา กล่าวด้วยศรัทธาต่อสัญญาว่า “โอ้สตรีผู้เป็นมงคล ที่นี่ข้าพเจ้าควรกระทำกิจใดเพื่อท่าน? โอ้ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์ โปรดบอกเถิด”

Verse 8

संज्ञोवाच । अहं यास्यामि भद्रं ते ममैव भवनं पितुः । त्वयैतद्भवने सत्यं वस्तव्यं निर्विकारतः

สัญญากล่าวว่า “เราจะไป—ขอความเป็นมงคลจงมีแก่เจ้า—สู่เรือนของบิดาเราเอง แต่โอ้สัตยะ เจ้าจงพำนักอยู่ในเรือนนี้โดยแท้ ดำรงอย่างไม่แปรเปลี่ยนและไม่หวั่นไหว”

Verse 9

इमौ मे बालकौ साधू कन्या चेयं सुमध्यमा । पालनीयाः सुखेनैव मम चेदिच्छसि प्रियम्

บุตรชายทั้งสองของเรานี้เป็นเด็กดีมีศีล และธิดานี้งามเอวคอด หากเจ้าปรารถนาทำสิ่งอันเป็นที่รักแก่เรา ก็จงอุปถัมภ์เขาทั้งหลายด้วยความอ่อนโยนและให้เขาอยู่เป็นสุขเถิด

Verse 10

छायोवाच । आकेशग्रहणाद्देवि सहिष्येऽहं सुदुष्कृतम् । नाख्यास्यामि मतं तुभ्यं गच्छ देवि यथासुखम्

ฉายากล่าวว่า “โอ้เทวี เพราะท่านฉวยผมของข้า ข้าจักอดทนต่อความผิดอันหนักหนานี้ ข้าจะไม่บอกความเห็นของข้าแก่ท่าน เทวีเอ๋ย จงไปตามที่ท่านพอใจเถิด”

Verse 11

सूत उवाच । इत्युक्ता साऽगमद्देवी व्रीडिता सन्निधौ पितुः । पित्रा निर्भर्त्सिता तत्र नियुक्ता सा पुनः पुनः

สูตกล่าวว่า “เมื่อถูกกล่าวดังนั้น เทวีก็ไปด้วยความละอายเข้าสู่ที่ประทับของบิดา ที่นั่นบิดาได้ตำหนิ และยังบังคับให้เธอกระทำทางเดิมซ้ำแล้วซ้ำเล่า”

Verse 12

अगच्छद्वडवा भूत्वाऽऽच्छाद्यरूपं ततस्त्वकम् । कुरुंस्तदोत्तरान्प्राप्य नृणां मध्ये चचार ह

แล้วนางก็ออกไปโดยแปลงเป็นม้าเพศเมีย ปกปิดรูปแท้ด้วยเครื่องคลุม ครั้นถึงแคว้นกุรุและแดนเหนือแล้ว นางก็เที่ยวไปท่ามกลางหมู่มนุษย์

Verse 13

संज्ञां तां तु रविर्मत्वा छायायां सुसुतं तदा । जनयामास सावर्णिं मनुं वै सविता किल

แต่สุริยะทรงเข้าใจฉายาว่าเป็นสัญญา จึงให้กำเนิดบุตรผู้ประเสริฐในนาง ณ กาลนั้น แท้จริงแล้ว สวิตฤได้ให้กำเนิดมนูผู้มีนามว่า สาวรรณิ

Verse 14

संज्ञाऽनु प्रार्थिता छाया सा स्वपुत्रेऽपि नित्यशः । चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजे सुते

เมื่อถูกสัญญาอ้อนวอนอยู่เนือง ๆ ฉายาจึงแสดงความรักยิ่งกว่าต่อบุตรของตนทุกวัน แต่ต่อบุตรผู้เกิดก่อนกลับมิได้เป็นเช่นนั้น

Verse 15

अनुजश्चाक्षमस्तत्तु यमस्तं नैव चक्षमे । स सरोषस्तु बाल्याच्च भाविनोऽर्थस्य गौरवात्

แต่ยมผู้เป็นน้องชายทนสิ่งนั้นมิได้ เขาไม่อาจยอมรับได้เลย ด้วยความเป็นวัยเยาว์และเพราะเห็นว่าสิ่งที่จะตามมานั้นหนักหนา เขาจึงเต็มไปด้วยโทสะ

Verse 16

छायां संतर्जयामास यदा वैवस्वतो यमः । तं शशाप ततः क्रोधाच्छाया तु कलुषीकृता

เมื่อไววัสวตยมข่มขู่ฉายา ฉายาผู้มัวหมองด้วยความปั่นป่วนจึงสาปเขาด้วยความโกรธ

Verse 17

चरणः पततामेष तवेति भृशरोषितः । यमस्ततः पितुस्सर्वं प्रांजलिः प्रत्यवेदयत्

ยมผู้เดือดดาลยิ่งกล่าวว่า “ขอให้เท้านี้ตกลงทับเจ้าเถิด!” แล้วจึงประนมมือกราบทูลเรื่องทั้งหมดแก่บิดา

Verse 18

भृशं शाप भयोद्विग्नस्संज्ञावाक्यैर्विचेष्टितः । मात्रा स्नेहेन सर्वेषु वर्तितव्यं सुतेषु वै

ด้วยความหวาดหวั่นต่อคำสาป เขาจึงสะทกสะท้านยิ่งนัก และพยายามประคองเหตุการณ์ด้วยถ้อยคำเป็นนัยและคำพูดอ้อมค้อม แท้จริงแล้ว มารดาพึงประพฤติด้วยความรักเมตตาอย่างเสมอภาคต่อบุตรทั้งปวง.

Verse 19

स्नेहमस्मास्वपाकृत्य कनीयांसं बिभर्ति सा । तस्मान्मयोद्यतः पादस्तद्भवान् क्षंतुमर्हति

นางละความเอ็นดูต่อพวกเราแล้วกลับอุ้มชูผู้น้อง ดังนั้นด้วยโทสะเท้าของข้าจึงยกขึ้น—ขอท่านโปรดให้อภัยความล่วงเกินนี้

Verse 20

शप्तोहमस्मि देवेश जनन्या तपतांवर । तव प्रसादाच्चरणो न पतेन्मम गोपते

โอเทวेश ข้าถูกมารดาผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะสาปไว้; แต่โอคุปติ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอเท้าของข้าอย่าลื่นไถล และขอข้าอย่าตกจากหนทาง

Verse 21

सवितोवाच । असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम् । येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम्

สวิตากล่าวว่า “ดูลูกเอ๋ย แน่นอนยิ่งนัก ที่นี่มีเหตุอันยิ่งใหญ่แฝงอยู่ เหตุใดโทสะจึงเข้าสู่เจ้า ผู้รู้ธรรมะและกล่าวสัจจะ?”

Verse 22

न शक्यते तन्मिथ्या वै कर्त्तुं मातृवचस्तव । कृमयो मांसमादाय गमिष्यंति महीतले

ไม่อาจทำให้ถ้อยคำของมารดาเจ้าเป็นเท็จได้ หนอนทั้งหลายจะคาบเอาเนื้อไป และคลานไปมาบนพื้นพิภพ.

Verse 23

तद्वाक्यं भविता सत्यं त्वं च त्रातौ भविष्यसि । कुरु तात न संदेहं मनश्चाश्वास्य स्वं प्रभो

ถ้อยคำนั้นจักเป็นจริงแน่นอน และเจ้าก็จักเป็นผู้คุ้มครองด้วย ทำเถิดลูกเอ๋ย อย่าได้สงสัยเลย โอ้พระผู้เป็นเจ้า จงตั้งจิตของตนให้มั่นและปลอบประโลมเสียก่อน.

Verse 24

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तनयं सूर्यो यमसंज्ञं मुनीश्वर । आदित्यश्चाब्रवीत्तान्त्तु छायां क्रोधसमन्वितः

สูตะกล่าวว่า: โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ครั้นสุริยเทพได้กล่าวดังนั้นแก่บุตรผู้มีนามว่า ยมะ แล้ว อาทิตยะก็กล่าวกับฉายาด้วยความกริ้ว.

Verse 25

सूर्य उवाच । हे प्रिये कुमते चंडि किं त्वयाऽऽचरितं किल । किं तु मेऽभ्यधिकः स्नेह एतदाख्यातुमर्हसि

สุริยะกล่าวว่า: “โอ้ที่รัก โอ้จัณฑีผู้หลงผิด เจ้าทำสิ่งใดลงไปกันแน่? แต่ความเอ็นดูของเราต่อเจ้านั้นยิ่งนัก; เพราะฉะนั้นเจ้าควรบอกความจริงนี้แก่เรา.”

Verse 26

सूत उवाच । सा रवेर्वचनं श्रुत्वा यथा तथ्यं न्यवेदयत् । निर्दग्धा कामरविणा सांत्वयामास वै तदा

สุทากล่าวว่า ครั้นนางได้ฟังถ้อยคำของรวิ (พระอาทิตย์) ก็กราบทูลความจริงตามที่เป็นจริงทุกประการ แล้วเมื่อถูกเผาไหม้ด้วยสุริยะแห่งกาม (ความใคร่) นางจึงปลอบประโลมให้สงบในกาลนั้น

Verse 27

छायोवाच । तवातितेजसा दग्धा इदं रूपं न शोभते । असहंती च तत्संज्ञा वने वसति शाद्वले

ฉายากล่าวว่า “เพราะถูกเผาด้วยรัศมีอันยิ่งใหญ่ของท่าน รูปนี้จึงไม่งามดังเดิม นางทนสภาพนั้นมิได้ จึงผู้เป็นที่รู้จักด้วยนามนั้นไปพำนักในป่า บนพื้นหญ้าเขียว”

Verse 28

श्लाघ्या योगबलोपेता योगमासाद्य गोपते । अनुकूलस्तु देवेश संदिश्यात्ममयं मतम्

โอ้ โคปติ! นางผู้ควรสรรเสริญและประกอบด้วยพลังแห่งโยคะ ครั้นบรรลุสมาธิโยคะแล้ว ก็ทูลถ้อยคำสอนอันตั้งอยู่ในอาตมัน แด่เทเวศผู้ทรงมีพระทัยเกื้อกูล

Verse 29

रूपं निवर्तयाम्यद्य तव कांतं करोम्यहम् । सूत उवाच । तच्छ्रुत्वाऽपगतः क्रोधो मार्तण्डस्य विवस्वतः

“วันนี้เราจักระงับรูปของเรา และทำให้เป็นที่รื่นรมย์แก่เจ้า” สุ ตะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังดังนั้น ความกริ้วของมารตัณฑะ ผู้คือวิวัสวาน ก็สงบลง

Verse 30

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास वै मुनिः । ततो विभ्राजितं रूप तेजसा संवृतेन च

เมื่อวางรัศมีนั้นลงบนจักรที่หมุนวน ฤๅษีได้ทำให้มันถูกตัดลงจริง ๆ แล้วบังเกิดรูปอันเจิดจรัสปรากฏขึ้น แต่ก็ถูกคลุมและห่อหุ้มด้วยรัศมีของตนเอง

Verse 31

कृतं कांततरं रूपं त्वष्ट्रा तच्छुशुभे तदा । ततोभियोगमास्थाय स्वां भार्य्यां हि ददर्श ह

แล้วทวษฏฤได้สร้างรูปที่งดงามยิ่งกว่าเดิม และในกาลนั้นก็ส่องประกายงามนัก จากนั้นด้วยความใคร่ปรารถนาอันแรงกล้า เขาจึงได้เห็นภรรยาของตนเอง

Verse 32

अधृष्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च । सोऽश्वरूपं समास्थाय गत्वा तां मैथुनेच्छया

ด้วยเดชแห่งรัศมีและกำลังแห่งวินัยตบะ เขาเป็นผู้ที่สรรพสัตว์มิอาจล่วงละเมิดได้ เขาจึงแปลงเป็นรูปม้าและไปหาเธอ ด้วยความปรารถนาจะร่วมสังวาส

Verse 33

मैथुनाय विचेष्टंतीं परपुंसोभिशंकया । मुखतो नासिकायां तु शुक्रं तत् व्यदधान्मुने

โอ้มุนี ครั้นเห็นนางเคลื่อนไหวเพื่อการร่วมสังวาส ด้วยความหวั่นเกรงว่าชายอื่นจะเข้ามาใกล้ เขาจึงทำให้น้ำเชื้อไหลจากปากไปสู่รูจมูก

Verse 34

देवौ ततः प्रजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ । नासत्यौ तौ च दस्रौ च स्मृतौ द्वावश्विनावपि

ต่อจากนั้น อัศวินทั้งสองผู้เป็นเทพ ได้บังเกิดขึ้น เป็นยอดแห่งหมอรักษาโรค ท่านทั้งสองทรงเป็นที่ระลึกนามว่า นาสัตยะ และทัสระ—คู่นี้เองที่เรียกว่า ‘อัศวินทั้งสอง’.

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मन्वन्तरकीर्तने वैवस्वतवर्णनं नाम पचत्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า ‘อุมาสังหิตา’ ในตอนกล่าวถึงมนวันตระ บทที่สามสิบห้า ชื่อว่า “พรรณนาว่าด้วยไววัสวต (มนวันตระ)” ได้สิ้นสุดลง.

Verse 36

पत्या तेन गृहं प्रायात्स्वं सती मुदितानना । मुमुदातेऽथ तौ प्रीत्या दंपतो पूर्वतोधिकम्

สตีพร้อมสามี ได้กลับสู่เรือนของตนด้วยใบหน้าเปล่งปลั่งด้วยความยินดี ครั้นแล้วคู่ทิพย์นั้นก็รื่นรมย์ด้วยความรักต่อกัน ยิ่งกว่าก่อนหน้านั้นอีก.

Verse 37

यमस्तु कर्मणा तेन भृशं पीडितमानसः । धर्मेण रंजयामास धर्मराज इमा प्रजाः

ด้วยกรรมนั้น ยมะมีจิตใจทุกข์ระทมยิ่งนัก; แล้วจึงยังหมู่ประชาเหล่านี้ให้ยินดีด้วยธรรมะ. ดังนี้พระธรรมราชาได้ทรงนำผู้คนด้วยกฎแห่งธรรมะ.

Verse 38

लेभे स कर्मणा तेन धर्मराजो महाद्युतिः । पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च

ด้วยกรรมนั้นเอง ธรรมราชผู้รุ่งเรืองยิ่งได้บรรลุความเป็นใหญ่เหนือแดนปิตฤ (บรรพชน) และได้ตำแหน่งโลกปาละ ผู้พิทักษ์โลกทั้งหลาย

Verse 39

मनुः प्रजापतिस्त्वासीत्सावर्णिस्स तपोधनः । भाव्यः स कर्मणा तेन मनोस्सावर्णिकेंतरे

สวารฺณีผู้นั้นแลคือมนู ผู้เป็นปรชาปติ และเป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ด้วยผลบุญแห่งกรรมของตน เขาจักได้เป็นมนูอีกครั้งในมนวันตระของสวารฺณี ภายหลังไววัสวตมนู.

Verse 40

मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः । यवीयसी तयोर्या तु यमी कन्या यशस्विनी

บนสันหลังแห่งเขาพระเมรุ พระผู้เป็นเจ้ายังทรงบำเพ็ญตบะอันเข้มกล้าจนถึงวันนี้ และธิดาผู้น้องที่เกิดจากทั้งคู่นั้นคือ ยมี กุมารีผู้มีเกียรติยศ.

Verse 41

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपा वनी । मनुरित्युच्यते लोके सावर्णिरिति चोच्यते

แล้วพระยมุนาก็เป็นเลิศในหมู่สายนที เป็นผู้ชำระโลกให้บริสุทธิ์ ในโลกนี้นางถูกกล่าวขานว่า ‘มนู’ ด้วย และยังถูกเรียกว่า ‘สวารฺณี’ ด้วย.

Verse 42

य इदं जन्म देवानां शृणुयाद्धारयेत्तु वा । आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयात्सुमहद्यशः

ผู้ใดสดับเรื่องกำเนิดแห่งเหล่าเทวะนี้ หรือแม้เพียงทรงจำไว้ ครั้นเมื่อเคราะห์ภัยมาถึง ย่อมพ้นจากภัยนั้น และบรรลุเกียรติยศอันยิ่งใหญ่.