Manvantarāṇukīrtana (Enumeration of the Manvantaras and Manus)

Verse 1

शौनक उवाच । मन्वंतराणि सर्वाणि विस्तरेणानुकीर्तय । यावंतो मनवश्चैव श्रोतुमिच्छामि तानहम्

เศานกะกล่าวว่า “ขอท่านจงเล่ามนวันตระทั้งปวงโดยพิสดารเถิด ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังเรื่องมนูทั้งหลาย ว่ามีกี่องค์และเป็นผู้ใดบ้าง”

Verse 2

सूत उवाच । स्वायंभुवो मनुश्चैव ततस्स्त्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

สูตะกล่าวว่า “ก่อนอื่นมีมนุชื่อสวายัมภูวะ; ต่อมาคืออาโรจิษะ; แล้วอุตตมะและตามสะ; อีกทั้งไรเวตะและจักษุษะด้วย”

Verse 3

एते च मनवः षट् ते संप्रोक्ता मुनिपुंगव । वैवस्वतो मुनिश्रेष्ठ सांप्रतं मनुरुच्यते

โอ้ยอดแห่งมุนี ทั้งหกมนุนี้ได้กล่าวแก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว บัดนี้ โอ้มุนีผู้ประเสริฐ มนุในกาลปัจจุบันเรียกว่าไววัสวตะ

Verse 4

सावर्णिश्च मनुश्चैव ततो रौच्यस्तथा परः । तथैव ब्रह्मसावर्णिश्चत्वारो मनवस्तथा

ต่อจากนั้นคือมนุสวรรณ์นิ และมนุ (ทักษะ-สวรรณ์นิ) ด้วย; ถัดไปคือเราเชยะ แล้วมนุองค์ถัดไป; อีกทั้งพรหม-สวรรณ์นิ—รวมเป็นสี่มนุที่กล่าวไว้

Verse 5

तथैव धर्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च । देवसावर्णिराख्यातं इंद्रसावर्णिरेव च

เช่นเดียวกันมีธรรม-สวรรณ์นิ และรุทระ-สวรรณ์นิ; อีกทั้งผู้มีนามว่าเทวะ-สวรรณ์นิ และอินทระ-สวรรณ์นิด้วย

Verse 6

अतीता वर्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये । कीर्तिता मनवश्चापि मयैवैते यथा श्रुताः

บรรดามนุผู้ล่วงไปแล้ว ผู้ดำรงอยู่ในปัจจุบัน และผู้ที่จะมาถึงในอนาคต—ข้าพเจ้าได้กล่าวสรรเสริญและบอกเล่าตามที่ได้ยินมาในสายธรรมประเพณี

Verse 7

मुने चतुर्दशैतानि त्रिकालानुगतानि ते । प्रोक्तानि निर्मितः कल्पो युगसाहस्रपर्य्ययः

ดูก่อนมุนี แบ่งทั้งสิบสี่ประการอันดำเนินตามกาลทั้งสามนี้ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว จากสิ่งเหล่านี้เองจึงประกอบเป็นกัลปะ ซึ่งมีวาระเวียนครบหนึ่งพันยุค

Verse 8

ऋषींस्तेषां प्रवक्ष्यामि पुत्त्रान्देवगणांस्तथा । शृणु शौनक सुप्रीत्या क्रमशस्तान्यशस्विनः

บัดนี้เราจักกล่าวถึงฤๅษีของพวกเขา บุตรของพวกเขา และหมู่เทพด้วย ดูก่อนศౌนก จงสดับด้วยศรัทธาอันยินดีเถิด เราจักเล่าเหล่าผู้รุ่งเรืองนั้นตามลำดับ

Verse 9

मरीचिरत्रिर्भगवानङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च वसिष्ठश्च सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः

มรีจิ อตรี ภควานอังคิรัส ปุลหะ กรตุ ปุลัสตยะ และวสิษฐะ—ทั้งเจ็ดนี้เป็นโอรสของพระพรหม ผู้เลื่องลือว่าเป็นฤๅษีปฐมกาล

Verse 10

उत्तरस्यां दिशि तथा मुने सप्तर्ष यस्तथा । यामा नाम तथा देवा आसन्स्वायंभुवेंतरे

ดูก่อนมุนี ในทิศเหนือมีเหล่าสัปตฤๅษีสถิตอยู่; และในสวายัมภูวมันวันตระ เทวะนามว่า ‘ยามะ’ ก็ปรากฏอยู่ ณ ที่นั้นด้วย।

Verse 11

आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः । ज्योतिष्मान्धृतिमान्हव्यः सवनश्शुभ्र एव च

พวกเขาคือ—อัคนีธระและอัคนิบาหุ; เมธา เมธาติถิ และวสุ; โชติษมาน ธฤติมาน หัวยะ สวะนะ และศุภระด้วย।

Verse 12

स्वायंभुवस्य पुत्रास्ते मनोर्दश महात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल तत्रेन्द्रो यज्ञ उच्यते

ข้าแต่มุนิผู้ประดุจพยัคฆ์ บุตรผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสิบของสวายัมภูวะมนูได้ถูกกล่าวไว้แล้ว ในหมู่พวกเขา ผู้ที่เรียกว่า ‘อินทระ’ นั้นเป็นที่รู้จักในนาม ‘ยัชญะ’

Verse 13

प्रथमं कथितं तात दिव्यं मन्वतरं तथा । द्वितीयं ते प्रवक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्

โอที่รัก บรรดามันวันตระอันเป็นทิพย์ครั้งแรกนั้นเราได้กล่าวแล้ว บัดนี้เราจักอธิบายครั้งที่สองแก่เจ้า จงสดับและเข้าใจให้ตรงตามความเป็นจริง

Verse 14

ऊर्जस्तंभः परस्तंभ ऋषभो वसुमां स्तथा । ज्योतिष्मान्द्युतिमांश्चैव रोचिष्मान्सप्तमस्तथा

พระองค์ทรงเป็นเสาแห่งพลังชีวิต เป็นที่พึ่งสูงสุด; ทรงเป็นฤษภะ (ผู้ประเสริฐดุจโคอุศภะ) และวสุมาน ผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์. พระองค์ส่องสว่างด้วยรัศมีทิพย์ งามสง่าในเดช และเจิดจ้าด้วยประกาย—นี่คือหมู่นามประการที่เจ็ดของพระองค์ที่ประกาศไว้.

Verse 15

एते महर्षयो ज्ञेयास्तत्रेन्द्रो रोचनस्तथा । देवाश्च तुषिता नाम स्मृताः स्वारोचिषेंऽतरे

พึงรู้ว่าเหล่านี้คือมหาฤๅษีในกาลนั้น. ในมันวันตระนั้น อินทรามีนามว่า ‘โรจนะ’; และหมู่เทวะถูกจดจำด้วยนาม ‘ตุษิตะ’ ในสวาโรจิษมันวันตระ.

Verse 16

हरिघ्नस्सुकृतिर्ज्योतिरयोमूर्तिरयस्मयः । प्रथितश्च मनस्युश्च नभस्सूर्यस्तथैव च

พระองค์ทรงเป็นผู้ทำลายบาป และเป็นผลแห่งบุญกุศล; พระองค์ทรงเป็นแสงสว่างเอง. พระองค์ทรงเป็นรูปแห่งเหล็กและสภาวะแห่งเหล็ก; ทรงเลื่องชื่อและมีชัยในดวงใจ. พระองค์ทรงเป็นนภา และทรงเป็นพระอาทิตย์ด้วย.

Verse 17

स्वारोचिषस्य पुत्रास्ते मनोर्दशमहात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल महावीर्यपराक्रमाः

ดูก่อนดุจพยัคฆ์แห่งมุนี บุตรทั้งสิบผู้มีมหาจิตของสวาโรจิษมะนู ผู้เปี่ยมมหาวีรยะและปรากรม ได้ถูกกล่าวสรรเสริญไว้แล้วที่นี่

Verse 18

द्वितीयमेतत्कथितं मुने मन्वन्तरं मया । तृतीयं तव वक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्

ดูก่อนมุนี เราได้เล่ามนวันตระที่สองแก่ท่านแล้ว บัดนี้เราจักกล่าวถึงมนวันตระที่สาม จงสดับด้วยความตั้งใจตามความจริงเถิด

Verse 19

वसिष्ठपुत्राः सप्तासन्वासिष्ठा इति विश्रुताः । हिरण्यगर्भस्य सुता ऊर्जा नाम महौजसः

มีบุตรของวสิษฐะเจ็ดองค์ เป็นที่เลื่องลือในโลกนามว่า ‘วาสิษฐะ’ ทั้งยังเป็นโอรสของหิรัณยครรภะด้วย ในหมู่เขามีผู้ทรงเดชรุ่งเรืองนามว่า ‘อูรชา’

Verse 20

ऋषयोऽत्र समाख्याताः कीर्त्यमानान्निबोध मे । औत्तमेया ऋषिश्रेष्ठ दशपुत्रा मनोः स्मृताः

จงรู้จากเราถึงเหล่าฤๅษีที่กำลังได้รับการสรรเสริญและได้แจกแจงไว้ ณ ที่นี้ โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ พวกท่านถูกจดจำว่าเป็นบุตรทั้งสิบของมะนู ผู้สืบสายจากอุตตมะ

Verse 21

इष ऊर्जित ऊर्जश्च मधुर्माधव एव च । शुचिश्शुक्रवहश्चैव नभसो नभ एव च

พระองค์คืออีศะ—องค์ผู้เป็นเจ้า; พระองค์คือผู้ทรงพลังและเป็นพลังนั้นเอง พระองค์คือความหวานและคือมาธวะ พระองค์คือผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงนำพาแสงรุ่งเรือง; พระองค์คือท้องฟ้า—ใช่แล้ว คือธาตุอากาศ (อากาศะ) เอง

Verse 22

ऋषभस्तत्र देवाश्च सत्यवेद श्रुतादयः । तत्रेन्द्रस्सत्यजिन्नाम त्रैलोक्याधिपतिर्मुने

ดูก่อนฤๅษี ที่นั่นมีฤษภะและเหล่าเทพ เช่น สัตยเวท และศรุต เป็นต้น. ในที่ประชุมนั้น พระอินทร์นามว่า “สัตยชิน” ประทับอยู่ในฐานะเจ้าแห่งไตรโลก.

Verse 23

तृतीयमेतत्परमं मन्वतरमुदाहृतम् । मन्वतरं चतुर्थं ते कथयामि मुने शृणु

นี่ได้ถูกประกาศว่าเป็นมนวันตระที่สามอันสูงสุด. บัดนี้ดูก่อนฤๅษี จงฟังเถิด—เราจะเล่ามนวันตระที่สี่แก่ท่าน.

Verse 24

गार्ग्यः पृथुस्तथा वाग्मी जयो धाता कपीनकः । कपीवान्सप्तऋषयः सत्या देवगणास्तथा

มีคารคยะ ปฤถุ วาคมิ ชยะ ธาตา กปีนกะ และกปีวาน พร้อมด้วยฤๅษีทั้งเจ็ด; อีกทั้งหมู่ “สัตยะ” และหมู่เทพทั้งหลายก็อยู่ ณ ที่นั้นด้วย.

Verse 25

तत्रेंद्रस्त्रिशिखो ज्ञेयो मनुपुत्रान्मुने शृणु । द्यूतिपोतस्सौतपस्यस्तमश्शूलश्च तापनः

ดูก่อนฤๅษี ณ ที่นั้นพระอินทร์พึงรู้ว่าเป็น “ตรีศิขะ”. บัดนี้จงฟังบุตรของมนู: ทยูติโปตะ เสาตปัสยะ ตมะศูล และตาปนะ.

Verse 26

तपोरतिरकल्माषो धन्वी खड्गी महानृषिः । तामसस्य स्मृता एते दश पुत्रा महाव्रताः

ตโประติ อกัลมาษะ ธันวี ขัฏคี และมหาฤๅษี—ท่านเหล่านี้เป็นที่ระลึกว่าอยู่ในหมู่โอรสสิบองค์ผู้ทรงมหาวรตะแห่งทามสะ.

Verse 27

तामसस्यांतरं चैव मनो मे कथितं तव । चतुर्थं पञ्चमं तात शृणु मन्वंतरं परम्

ดูลูกรัก เราได้กล่าวถึงมนวันตระตา́มสะให้เจ้าฟังแล้ว บัดนี้ ลูกเอ๋ย จงฟังมนวันตระอันประเสริฐถัดไปตามลำดับ คือครั้งที่สี่และครั้งที่ห้า

Verse 28

देवबाहुर्जयश्चैव मुनिर्वेदशिरास्तथा । हिरण्यरोमा पर्जन्य ऊर्ध्वबाहुश्च सोमपाः

เทวพาหุและชยะ รวมทั้งฤๅษีนามว่าเวทศิรา; หิรัณยโรมะ ปรชัญญะ และอูรธวพาหุ—ทั้งหมดนี้เป็นผู้ดื่มโสม ผู้ได้รับส่วนแห่งโสมอันศักดิ์สิทธิ์ในพิธียัญอันเป็นทิพย์

Verse 29

सत्यनेत्ररताश्चान्ये एते सप्तर्षयोऽपरे । देवाश्च भूतरजसस्तपःप्रकृतयस्तथा

ส่วนผู้อื่นผู้ตั้งมั่นในทัศนะแห่งสัจจะ นั่นคือฤๅษีทั้งเจ็ดอีกหมู่หนึ่ง อีกทั้งมีเหล่าเทพบางพวกซึ่งสภาวะเกิดจากคุณของสรรพภูต (รชัสเป็นต้น) และบางพวกมีสภาวะเป็นตบะ (ตปัส) โดยแท้.

Verse 30

तत्रेंद्रो विभुनामा च त्रैलोक्याधिपतिस्तथा । रैवताख्यो मनुस्तत्र ज्ञेयस्तामससोदरः

ในกาลนั้น อินทราเป็นที่รู้จักในนาม ‘วิภุ’ และเป็นเจ้าแห่งไตรโลกด้วย ในสมัยเดียวกันนั้น มนูพึงทราบว่าเป็น ‘ไรเวตะ’ ผู้เป็นพี่น้องร่วมครรภ์ของ ‘ตามสะ’.

Verse 31

अर्जुनः पंक्तिविंध्यो वा दयायास्त नया मुने । महता तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे वसंति हि

ดูก่อนมุนี! อรชุนะและปังกติวินธยะ บุตรแห่งทายา ผู้ประกอบด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ ย่อมพำนักอยู่ ณ สันหลัง (สันเขา) แห่งเขาพระเมรุโดยแท้.

Verse 32

रुचेः प्रजापतिः पुत्रो रौच्यो नाम मनुः स्मृतः । भूत्या चोत्पादितो देव्यां भौत्यो नामाभवत्सुतः

จากปรชาปติ รุจิ ได้มีโอรสผู้เป็นมะนุชื่อว่า “เราچยะ” อันเป็นที่จดจำ และด้วยเทวีภูติ พระองค์ได้ให้กำเนิดโอรสชื่อ “เภาตยะ” ผู้เลื่องลือ

Verse 33

अनागताश्च सप्तैते कल्पेऽस्मिन्मनवस्स्मृताः । अनागताश्च सप्तैव स्मृता दिवि महर्षयः

ในกัลปะนี้ มนูทั้งเจ็ดนี้ถูกจดจำว่า ‘ยังจักมาถึง’ และทำนองเดียวกัน มหาฤๅษีทั้งเจ็ดในสวรรค์ก็ถูกระลึกว่า ‘ยังจักปรากฏ’

Verse 34

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्वमन्वतरानुर्कार्तनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า อุมาสังหิตา บทที่สามสิบสี่ อันมีนามว่า “การสาธยายมนวันตระทั้งปวง” ได้สิ้นสุดลง

Verse 35

गौतमस्यात्मजश्चैव शरद्वान् गौतमः कृपः । कौशिको गालवश्चैव रुरुः कश्यप एव च

และบุตรของโคตมะคือ ศรัทวาน (ผู้เป็นที่รู้จักว่า กฤปะ) ตลอดจน โคตมะ เกาศิกะ คาลวะ รุรุ และกัศยปะด้วย

Verse 36

एते सप्त महात्मानो भविष्या मुनिसत्तमाः । देवाश्चानागतास्तत्र त्रयः प्रोक्तास्स्वयंभुवा

มหาตมะทั้งเจ็ดนี้จักเป็นยอดแห่งฤๅษีในกาลภายหน้า และ ณ ที่นั้นเอง สวยัมภู (พรหมา) ได้ประกาศถึงเทพสามองค์ซึ่งยังจะปรากฏในอนาคต

Verse 37

मरीचेश्चैव पुत्रास्ते कश्यपस्य महात्मनः । तेषां विरोचनसुतो बलिरिंद्रो भविष्यति

พวกเขาเป็นบุตรของมรีจิ เกิดจากมหาตมะกัศยปะ ในหมู่พวกเขา พลี ผู้เป็นบุตรของวิโรจนะ จักเป็นอินทราในกาลภายหน้า

Verse 38

विषांङ्गश्चावनीवांश्च सुमंतो धृतिमान्वसुः । सूरिः सुराख्यो विष्णुश्च राजा सुमतिरेव च

วิษางคะ อวนีวาน สุมนตะ ธฤติมาน วสุ สูริ สุราขยะ วิษณุ ราชา และสุมติ—ทั้งหมดนี้ก็อยู่ในหมู่พวกเขาด้วย

Verse 39

सावर्णेश्च मनोः पुत्रा भविष्या दश शौनक । इहाष्टमं हि कथितं नवमं चान्तरं शृणु

โอ ศౌนกะ บุตรของสาวรรณีมนูจักมีสิบองค์ ที่นี่ได้กล่าวถึงมันวันตระที่แปดแล้ว บัดนี้จงฟังมันวันตระที่เก้าด้วย

Verse 40

प्रथमं दक्षसावर्णि प्रवक्ष्यामि मनुं शृणु । मेधातिथिश्च पौलस्त्यो वसुः कश्यप एव च

ก่อนอื่นเราจักพรรณนา “มนุ” นามว่า ทักษสาวรรณิ—จงสดับเถิด ในวงศ์ของท่านมี เมธาติถิ เปาลัสตยะ วสุ และกัศยปะด้วย

Verse 41

ज्योतिष्मान्भार्गवश्चैव धृतिमानंगिरास्तथा । सवनश्चैव वासिष्ठ आत्रेयो हव्य एव च

(มีฤๅษีคือ) โชติษมาน ภารควะ ธฤติมาน และอังคิรา อีกทั้ง สวนะ วาสิษฐะ อาเตรยะ และหัวยะ

Verse 42

पुलहस्सप्त इत्येते ऋषयो रौहितेंतरे । देवतानां गणास्तत्र त्रय एव महामुने

ปุลหะและอีกเจ็ดฤๅษีเหล่านี้อยู่ในโรหิตันตระ โอ้มหามุนี ณ ที่นั้นหมู่คณะของเหล่าเทวะมีเพียงสามเท่านั้น

Verse 43

दीक्षापुत्रस्य पुत्रास्ते रोहितस्य प्रजापतेः । धृष्टकेतुर्दीप्तकेतुः पंचहस्तो निराकृतिः

บุตรของโรหิต ผู้เป็นปรชาปติ อันเป็นหลานของทีกษา มีดังนี้—ธฤษฏเกตุ, ทีปตเกตุ, ปัญจหสตะ และ นิรากฤติ।

Verse 44

पृथुश्रवा भूरिद्युम्नो ऋचीको बृहतो गयः । प्रथमस्य तु सावर्णेर्नव पुत्रा महौजस

ปฤถุศรวา, ภูริดยุมน์, ฤจี กะ, พฤหตะ และ คยะ—นามเหล่านี้อยู่ในหมู่บุตรทั้งหลาย. ดังนั้น มนุสาวรรณิองค์แรกมีบุตรเก้าคน ล้วนเปี่ยมด้วยกำลังและเดชอันยิ่งใหญ่।

Verse 45

दशमे त्वथ पर्याये द्वितीयस्यांतरे मनोः । हविष्मान्पुलहश्चैव प्रकृतिश्चैव भार्गवः

ต่อมาในวาระที่สิบ ภายในมนวันตระของมนุองค์ที่สอง ได้ปรากฏ ฮวิษมาน, ปุลหะ, ประกฤติ และฤๅษีภารควะด้วย।

Verse 46

आयो मुक्तिस्तथात्रेयो वसिष्ठश्चाव्ययस्स्मृतः । पौलस्त्यः प्रयतिश्चैव भामारश्चैव कश्यपः

อายะ มุกติ และอาตเรยะ; วสิษฐะกับอวฺยยะก็เป็นที่ระลึกถึง อีกทั้งเปาลัสตยะ ประยติ ภามาระ และกัศยปะก็ถูกกล่าวนาม

Verse 47

अङ्गिरानेनसस्सत्यः सप्तैते परमर्षयः । देवतानां गणाश्चापि द्विषिमंतश्च ते स्मृताः

อังคิรา เนนะ และสัสสตยะ—ทั้งเจ็ดนี้เป็นที่ระลึกว่าเป็นปรมฤๅษี และยังนับเป็นหมู่คณะของเทพทั้งหลาย ผู้เปี่ยมด้วยรัศมีจิตวิญญาณและพลังตบะอันแรงกล้า

Verse 48

तेषामिन्द्रस्स्मृतः शम्भुस्त्वयमेव महेश्वरः । अक्षत्वानुत्तमौजाश्च भूरिषेणश्च वीर्यवान्

ในหมู่พวกนั้น ผู้ที่ระลึกกันว่าเป็น ‘อินทร์’ ก็คือศัมภู—แท้จริงพระองค์เองคือมหेशวร. อีกทั้ง อักษัตวะ อนุตตมโอชา และภูริเสณะ ล้วนมีเดชกล้าและวีรภาพยิ่งใหญ่.

Verse 49

शतानीको निरामित्रो वृषसेनो जयद्रथः । भूरिद्युम्नः सुवर्चार्चिर्दश त्वेते मनोस्सुताः

ศตานีกะ นิรามิตระ วฤษภเสนะ ชยทรถะ ภูริดยุมน์ และสุวรรจารจิส—ทั้งสิบนี้ประกาศว่าเป็นโอรสของมนู.

Verse 50

एकादशे तु पर्याये तृतीयस्यांतरे मनोः । तस्यापि सप्त ऋषयः कीर्त्यमानान्निबोध मे

บัดนี้ในวัฏจักรที่สิบเอ็ด—ภายในมันวันตระที่สามของมนู—จงฟังจากเรา เมื่อเรากล่าวสรรเสริญรายนามฤๅษีทั้งเจ็ดแห่งกาลนั้น.

Verse 51

हविष्मान्कश्यपश्चापि वपुष्मांश्चैव वारुणः । अत्रेयोऽथ वसिष्ठश्च ह्यनयस्त्वंगिरास्तथा

หวิษมาน กัศยปะ และวปุษมานผู้เป็นโอรสแห่งวรุณะ; อเตรยะและวสิษฐะ; อีกทั้งอนยะและอังคิรัสด้วย—ท่านเหล่านี้ก็ถูกนับ/ปรากฏอยู่ ณ ที่นี้เช่นกัน।

Verse 52

चारुधृष्यश्च पौलस्त्यो निःस्वरोऽग्निस्तु तैजसः । सप्तैते ऋषयः प्रोक्तास्त्रयो देवगणास्स्मृताः

จารุธฤษยะ เปาลัสตยะ นิห์สวาระ และอัคนีผู้รุ่งโรจน์ด้วยเดชไฟ—มีนามดังนี้. ทั้งหมดนี้ประกาศว่าเป็นฤๅษีทั้งเจ็ด และยังระลึกว่าเป็นเทวคณะสามหมู่ด้วย

Verse 53

ब्रह्मणस्तु सुतास्ते हि त इमे वैधृताः स्मृताः । सर्वगश्च सुशर्म्मा च देवानीकस्तु क्षेमकः

แท้จริงแล้วพวกเขาเป็นโอรสของพระพรหม และเป็นที่ระลึกในนาม ‘ไวธฤตะ’ คือ สรวคะ สุศัรมะ เทวานีกะ และเกษมกะ

Verse 54

दृढेषुः खंडको दर्शः कुहुर्बाहुर्मनोः स्मृताः । सावर्णस्य तु पौत्रा वै तृतीयस्य नव स्मृताः

ดฤเฑษุ ขัณฑกะ ทรรศะ กุหุร และพาหุ—เป็นที่ระลึกในสายสกุลของมนู. และหลานของสาวรณ์องค์ที่สามนั้น ระลึกว่ามีเก้าท่าน

Verse 55

चतुर्थस्य तु सावर्णेरृषीन्सप्त निबोध मे । द्युतिर्वसिष्ठपुत्रश्च आत्रेयस्सुतपास्तथा

จงเรียนรู้จากเราถึงฤๅษีทั้งเจ็ดของมนูสาวรณ์องค์ที่สี่: ทฺยุติ บุตรแห่งวสิษฐะ อาตฺเรยะ และสุทปา ด้วย

Verse 56

अंगिरास्तपसो मूर्तिस्तपस्वी कश्यपस्तथा । तपोधनश्च पौलस्त्यः पुलहश्च तपोरतिः

อังคิรสเป็นดุจรูปแห่งตบะ; กัศยปะก็เป็นมหาตบัสวิน. เปาลัสตยะมั่งคั่งด้วยทรัพย์แห่งตบะ และปุลหะย่อมหมกมุ่นในตบะเสมอ.

Verse 57

भार्गवस्सप्तमस्तेषां विज्ञेय तपसो निधिः । पंच देवगणाः प्रोक्ता मानसा ब्रह्मणस्सुताः

ภารควะพึงรู้ว่าเป็นองค์ที่เจ็ดในหมู่เขา เป็นดุจคลังแห่งตบะ. หมู่เทวะทั้งห้านี้กล่าวว่าเป็นบุตรที่เกิดจากจิตของพระพรหม.

Verse 58

ऋतधामा तदिन्द्रो हि त्रिलोकी राज्यकृत्सुखी । द्वादशे चैव पर्याये भाव्ये रौच्यांतरे मुने

ดูก่อนมุนี ในวัฏจักรที่สิบสองซึ่งจักมาถึง ในรอจยะมนวันตระ ฤตธามาจะเป็นอินทราแท้จริง—ครองไตรโลกและเสวยสุขแห่งอำนาจราชย์.

Verse 59

अंगिराश्चैव धृतिमान्पौलस्त्यो हव्यवांस्तु यः । पौलहस्तत्त्वदर्शी च भार्गवश्च निरुत्सवः

และมีอังคิรา ธฤติมานผู้มั่นคง เปาลัสตยะ และหัวยวาน; เปาลหะผู้เห็นตัตตวะ และภารควะผู้เป็นนิรุตสวะ—ปราศจากความครึกครื้นภายนอก ดำรงความสำรวมภายใน.

Verse 60

निष्प्रपंचस्तथात्रेयो निर्देहः कश्यपस्तथा । सुतपाश्चैव वासिष्ठस्सप्तैवैते महर्षयः

นิษประปัญจะ อาตเรยะ นิรเทหะ กัศยปะ สุทปา และวาสิษฐะ—เหล่านี้แลคือมหาฤษีทั้งเจ็ด.

Verse 61

त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवतानां स्वयंभुवा । दिवस्पतिस्तमिन्द्रो वै विचित्रश्चित्र एव च

พระพรหมผู้บังเกิดด้วยตนเองทรงประกาศว่า ในหมู่คณะ (คณะเทพ) มีเพียงสามเท่านั้น คือ ทิวัสปติ อินทรา และวิจิตระ ซึ่งเรียกอีกนามว่า จิตระ

Verse 62

नयो धर्मो धृतोंध्रश्च सुनेत्रः क्षत्रवृद्धकः । निर्भयस्सुतपा द्रोणो मनो रौच्यस्य ते सुताः

นะยะ ธรรมะ ธฤตานธระ สุเนตร กษัตระวฤทธกะ นิรภยะ สุทปา โทฺรณะ และ มนะ—ทั้งหมดนี้เป็นโอรสของเราอุจยา (มนู)

Verse 63

चतुर्द्दशे तु पर्याये सत्यस्यैवांतरे मनोः । आग्नीध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः

ในวาระที่สิบสี่ ภายในมันวันตระของมนูผู้มีนามว่า สัตยะ มีอัคนีธระ กาศยปะ เปาลัสตยะ และมาคธะ เป็นต้น (ฤๅษิ/สายสกุล)

Verse 64

भार्गवोऽप्यतिवाह्यश्च शुचिरांगिरसस्तथा । युक्तश्चैव तथात्रेयः पौत्रो वाशिष्ठ एव च

“ภารควะด้วย และอทิวาหยะด้วย; ศุจิและอางคิรสะ; อีกทั้งยุกตะและอาเตรยะ; เปาตระและวาศิษฐะด้วย”

Verse 65

अजितः पुलहश्चैव ह्यंत्यास्सप्तर्षयश्च ते । पवित्राश्चाक्षुषा देवाः शुचिरिन्द्रो भविष्यति

อชิตะและปุละหะ พร้อมด้วยฤๅษีที่เหลือซึ่งเป็นสัปตฤๅษี จะปรากฏในกาลนั้น ในอักษุษมนวันตระ เทวคณะนามว่า ‘ปาวิตรา’ จะเป็นเหล่าเทพ และศุจิจะเป็นพระอินทร์

Verse 66

एतेषां कल्य उत्थाय कीर्तनात्सुखमेधते । अतीतानागतानां वै महर्षीणां नरैस्सदा

โอ้ผู้เป็นมงคล เมื่อผู้ศรัทธาลุกขึ้นแล้วสวดสรรเสริญเกียรติของท่านเหล่านี้ ความสุขย่อมเพิ่มพูน มนุษย์พึงสรรเสริญมหาฤๅษีทั้งในอดีตและผู้ที่จะมาถึงเสมอ

Verse 67

देवतानां गणाः प्रोक्ताश्शृणु पंच महामुने । तुरंगभीरुर्बुध्नश्च तनुग्रोऽनूग्र एव च

โอ้มหามุนี จงฟัง—กำลังประกาศหมู่ (คณะ) ของเหล่าเทวะทั้งห้า; (ในนั้นมี) ตุรังคภีรุ พุธนะ ตนุคร และอนูครด้วย

Verse 68

अतिमानी प्रवीणश्च विष्णुस्संक्रंदनस्तथा । तेजस्वी सबलश्चैव सत्यस्त्वेते मनोस्सुता

อติมานี ประวีณะ วิษณุ สังกรันทนะ เตชัสวี สพละ และสัตยะ—เหล่านี้แลเป็นโอรสของมนูโดยแท้

Verse 69

भौमस्यैवाधिकारे वै पूर्वकल्पस्तु पूर्यते । इत्येतेऽनागताऽतीता मनवः कीर्तिता मया

ในเขตอำนาจของภาวมะ (ปฐพี) เรื่องราวแห่งกัลปะก่อนก็สำเร็จสิ้นดังนี้. ฉะนี้เราได้กล่าวสรรเสริญมนูทั้งผู้ล่วงไปและผู้จักมาถึงแล้ว

Verse 70

उक्तास्सनत्कुमारेण व्यासायामिततेजसा । पूर्णे युगसहस्रांते परिपाल्यः स्वधर्मतः

คำสอนนี้สันตกุมารได้กล่าวแก่วยาสผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ว่า: ‘เมื่อครบพันยุคแล้ว พึงธำรงรักษาให้ถูกต้องตามสวธรรมของตน’

Verse 71

प्रजाभिस्तपसा युक्ता ब्रह्मलोकं व्रजंति ते । युगानि सप्रतिस्त्वेकं साग्राण्यंतरमुच्यते

ผู้ที่ประกอบตบะเพื่อประโยชน์แห่งหมู่ประชา ย่อมไปถึงพรหมโลก ช่วงเวลาที่ประกอบด้วยยุคทั้งหลายพร้อมรอยต่อ (สันธิ) และยังเพิ่มอีกเล็กน้อยนั้น เรียกว่า ‘อันตระ’ (ช่วงคั่น)

Verse 72

चतुर्दशैते मनवः कीर्तिता कीर्तिवर्धनाः । मन्वंतरेषु सर्वेषु संहारांते पुनर्भवः

มะนุทั้งสิบสี่นี้ได้ถูกสรรเสริญว่าเป็นผู้เพิ่มพูนเกียรติยศ ในทุก ๆ มันวันตระ เมื่อถึงที่สุดแห่งการสังหาร (การล่มสลาย) ท่านทั้งหลายย่อมอุบัติขึ้นอีกครั้ง

Verse 73

न शक्यमन्तरं तेषां वक्तुं वर्षशतैरपि । पूर्णे शतसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते

ช่วงคั่นระหว่างกาลจักรวาลเหล่านั้น แม้ผ่านไปเป็นร้อยปีก็มิอาจพรรณนาได้ครบถ้วน แต่เมื่อครบหนึ่งแสนปี จึงประกาศว่าเป็น ‘กัลปะ’ โดยสมบูรณ์

Verse 75

तत्र सर्वाणि भूतानि दग्धान्यादित्यरश्मिभिः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सदादित्यगणैर्मुने

ณ ที่นั้น สรรพสัตว์ทั้งปวงถูกแผดเผาด้วยรัศมีแห่งอาทิตย์ แล้วโอ้มุนี หมู่อาทิตยะทั้งหลายตั้งพรหมาไว้เบื้องหน้าและเคลื่อนต่อไป

Verse 76

प्रविशंति सुरश्रेष्ठ हरिं नारायणं परम् । स्रष्टारं सर्व भूतानां कल्पांतेषु पुनःपुनः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ เมื่อสิ้นกัลปะครั้งแล้วครั้งเล่า พวกเขาย่อมเข้าสู่หริ ผู้เป็นนารายณะอันสูงสุด; และพระองค์เอง (ในวัฏจักรถัดไป) ทรงเป็นผู้สร้างสรรพสัตว์ทั้งปวง ตามทัศนะไศวะ นี่คือการล่มสลายและการอุบัติซ้ำของหน้าที่จักรวาล ส่วนพระศิวะผู้เป็นปติสูงสุดทรงอยู่เหนือบทบาทที่แปรเปลี่ยนเหล่านั้น

Verse 77

भूयोपि भगवान् रुद्रस्संहर्ता काल एव हि । कल्पांते तत्प्रवक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य वै

อีกครั้งหนึ่ง พระภควานรุทระทรงเป็นผู้ทำลายล้าง; แท้จริงพระองค์คือกาลเวลาเอง. ครั้นถึงปลายกัลป์ ข้าพเจ้าจักบรรยายเรื่องนั้น (ปรลัย) โดยเกี่ยวเนื่องกับไววัสวตมนู

Verse 78

इति ते कथितं सर्वं मन्वंतरसमुद्भवम् । विसर्गं पुण्यमाख्यानं धन्यं कुलविवर्द्धनम्

ดังนี้เราได้กล่าวแก่ท่านแล้วถึงเรื่องทั้งปวงอันบังเกิดในมนวันตระทั้งหลาย นี่คืออาขยานอันเป็นบุญแห่งวิสรรคะ นำความเป็นสิริมงคล และเพิ่มพูนความรุ่งเรืองกับความศักดิ์สิทธิ์แห่งวงศ์ตระกูล.