Shiva Purana Adhyaya 32
Uma SamhitaAdhyaya 3252 Verses

Aditi’s Progeny and the Twelve Ādityas (Manvantara Genealogy)

อัธยายนี้เป็นคำบอกเล่าผ่านสุตะ–เศานกะ โดยสุตะกล่าวถึงชายาของกัศยปะ—อทิติ ทิติ สุรสา อิฬา/อิลา ทนุ สุรภิ วินตา ตามรา โกรธวศา และอื่น ๆ—แล้วอธิบายสายสกุลบุตรหลานในบริบทของมนวันตระก่อน ๆ แก่นสำคัญคือการปรากฏซ้ำและการจัดจำแนกหน้าที่ของหมู่เทพตามวัฏจักรมนวันตระ: เหล่าทุษิตะประชุมเพื่อเกื้อกูลโลก เข้าสู่อทิติ และในรอบถัดไปถือกำเนิดเป็นอาทิตยะทั้งสิบสอง อันได้แก่ วิษณุ ศักระ (อินทร) อารยมะ ธาตา ตวษฏา ปูษา วิวัสวาน สวิตา มิตร วรุณ อังศะ และภคะ จึงเชื่อมโยงวงศ์วานกับการบริหารจักรวาล (เทวะสุริยะ ระเบียบ อธิปไตย และความมั่งคั่ง) ต่อจากนั้นยังกล่าวถึงชายาของโสมะทั้งยี่สิบเจ็ดและบุตรผู้รุ่งเรือง ขยายไปสู่เทววิทยาแห่งดวงดาวและปฏิทิน อัธยายนี้ชี้ว่าแม้ชื่อและรูปจะแปรไปตามกาลจักร แต่หน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ยังดำรงสืบเนื่องอยู่เสมอ

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । अदितिर्दितिश्च सुरसारिष्टेला दनुरेव च । सुरभिर्विनता चेला ताम्रा क्रोधवशा तथा

สูตะกล่าวว่า—อทิติและทิติ; สุรสา อริษฏา อิลา และดนุ; สุรภี วินตา เจลา ตามรา และโกรธวศา—ทั้งหมดนี้กล่าวเรียงตามลำดับ।

Verse 2

कदूर्मुनिश्च विप्रेन्द्र तास्वपत्यानि मे शृणु । पूर्वमन्वंतरे श्रेष्ठे द्वादशासन्सुरोत्तमाः

โอ้กดূรมุนีผู้เป็นยอดแห่งพราหมณ์ จงฟังจากข้าพเจ้าถึงบุตรหลานที่เกิดจากนางเหล่านั้น ในมนวันตระก่อนอันประเสริฐ มีเทพผู้เลิศอยู่สิบสององค์।

Verse 3

तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वैवस्वतेंतरे । उपस्थिते सुयशसश्चाक्षुषस्यांतरे मनोः

แล้วเหล่าเทพผู้มีนามว่า “ตุษิตะ” กล่าวกันเองว่า—“ในไววัสวตมนวันตระ เมื่อมานุผู้ทรงคุณและมีเกียรติแห่งจักษุษมนวันตระได้มาปรากฏในที่ประชุมเทพอีกครั้ง….”

Verse 4

हिताय सर्वलोकानां समागम्य परस्परम् । आगच्छतस्तु तानूचुरदितिं च प्रविश्य वै

เพื่อเกื้อกูลแก่สรรพโลก พวกเขาประชุมร่วมกันปรึกษาหารือกัน แล้วเมื่อออกเดินทาง ก็ได้เข้าสู่พระมารดาอทิติและกล่าวถ้อยคำแก่พระนางโดยแท้

Verse 5

मन्वंतरे प्रसूयामस्सतां श्रेयो भविष्यति । एवमुक्तास्तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

พวกเขากล่าวว่า “ในมนวันตระที่จะมาถึง เราจักถือกำเนิด; สิ่งนั้นจักเป็นเหตุแห่งความเกื้อกูลแก่ผู้ทรงธรรม” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ในมนวันตระของพระมนูจักษุษะ พวกเขาทั้งหมดก็ตั้งใจเช่นนั้น

Verse 6

मारीचात्कश्यपाज्जातास्तेऽदित्यां दक्षकन्यया । तत्र विष्णुश्च शक्रश्च जज्ञाते पुनरेव हि

จากมรีจิได้บังเกิดกัศยปะ และจากกัศยปะ โดยอทิติผู้เป็นธิดาของทักษะ เหล่าเทพอันศักดิ์สิทธิ์นั้นได้ถือกำเนิด ในสายวงศ์เดียวกันนั้น วิษณุและศักระ (อินทรา) ก็ได้บังเกิดขึ้นอีกครั้ง

Verse 7

अर्यमा चैव धाता च त्वष्टा पूषा तथैव च । विवस्वान्सविता चैव मित्रावरुण एव च

อรยมัน ธาตา ตวษฏฤ ปูษัน วิวัสวาน สวิตฤ และมิตรกับวรุณะ—ทั้งหมดนี้ได้รับสรรเสริญในเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นี้ว่าเป็นการปรากฏแห่งเทพ

Verse 8

अंशो भगश्चातितेजा आदित्या द्वादश स्मृताः । पूर्वमासन्ये तुषितास्सुराः

อังศะ ภคะ และอติเตชัส—ท่านเหล่านี้ก็ถูกจดจำว่าอยู่ในหมู่อาทิตยะทั้งสิบสอง ในกาลก่อนยังมีเหล่าเทพที่เรียกว่า ตุษิตะ ด้วย

Verse 9

पुरैव तस्यांतरे तु आदित्या द्वादश स्मृताः । इति प्रोक्तानि क्रमशोऽदित्यपत्यानि शौनक

โอ ศౌนกะ ในเรื่องราวนั้นได้ระลึกไว้ก่อนแล้วว่าเหล่าอาทิตยะมีสิบสอง ดังนั้นบุตรทั้งหลายของอทิติจึงได้กล่าวเรียงตามลำดับ

Verse 10

सप्तविंशति याः प्रोक्तास्सोमपत्न्योऽथ सुव्रताः । तासामपत्यान्यभवन्दीप्तयोऽमिततेजसः

จากพระชายาทั้งยี่สิบเจ็ดของพระโสมะผู้มีพรตอันประเสริฐ ได้บังเกิดบุตรธิดา—รุ่งเรืองสว่างไสว เปี่ยมด้วยเดชานุภาพอันหาประมาณมิได้।

Verse 11

अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश । बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्रो यास्सुताः स्मृताः

ที่นี่กล่าวว่า ภรรยาทั้งหลายของอริษฏเนมิ มีบุตรสิบหกคน และบุตรีสี่คนของบหุปุตระผู้รอบรู้ ก็เป็นที่จดจำในคัมภีร์สืบมา.

Verse 12

कृशाश्वस्य तु देवर्षे देवप्रहरणाः स्मृताः । भार्म्यायामर्चिषि मुने धूम्रकेशस्तथैव च

โอ้เทวฤๅษีกฤษาศวะ สิ่งเหล่านี้ถูกจดจำว่าเป็นเทวประหารณะ คืออาวุธทิพย์ และโอ้มุนี ยังเป็นที่รู้จักในนามภารมยา ในอรฺจิษิ และชื่อธูมรเกศะด้วย.

Verse 13

स्वधा सती च द्वे पत्न्यौ स्वधा ज्येष्ठा सती परा । स्वधासूत पितॄन्वेदमथर्वाङ्गिरसं सती

สวธาและสตีเป็นภรรยาสองนาง—สวธาเป็นผู้พี่ สตีเป็นอีกนางหนึ่ง จากสวธาได้กำเนิดเหล่าปิตฤเทวะ และจากสตีได้ปรากฏเวทอถรรวางคิรสะ คือสายอถรรวะ.

Verse 14

एते युगसहस्रांते जायंते पुनरेव हि । सर्वदेवनिकायाश्च त्रयस्त्रिंशत्तु कामजाः

เมื่อสิ้นสุดพันยุค สรรพสิ่งเหล่านี้ย่อมบังเกิดขึ้นอีกครั้ง และหมู่เทพทั้งปวง—คือสามสิบสาม—กล่าวกันว่าอุบัติจากกามะ คือความปรารถนา/เจตจำนง.

Verse 15

यथा सूर्य्यस्य नित्यं हि उदयास्तमयाविह । एवं देवानिकास्ते च संभवंति युगेयुगे

ดุจดังดวงอาทิตย์ที่มีการขึ้นและตกเป็นนิตย์ ฉันใด หมู่เทพทั้งหลายก็ย่อมปรากฏและเร้นหายไปซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในทุกยุคทุกสมัย ฉันนั้น

Verse 16

दित्यां बभूवतुः पुत्रौ कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षश्च वीर्यवान्

เราได้ยินมาว่า จากนางทิติ โดยฤๅษีกัศยปะ ได้บังเกิดบุตรชายสององค์ คือ หิรัณยกศิปุ และหิรัณยากษะผู้ทรงเดช

Verse 17

सिंहिका ह्यभवत्कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः प्रथितौजसः

สิงหิกาได้บังเกิดเป็นธิดา และถูกยอมรับเป็นชายาของวิปรจิตติ ส่วนหิรัณยกศิปุมีบุตรชายสี่องค์ ผู้เลื่องชื่อด้วยเดชานุภาพและความกล้าหาญ

Verse 18

अनुह्रादश्च ह्रादश्च संह्रादश्चैव वीर्यवान् । प्रह्रादश्चानुजस्तत्र विष्णुभक्तिविचारधीः

ในวงศ์นั้นมี อนุหราทะ หราทะ และสํหราทะ ผู้ทรงเดชกล้าหาญทั้งสิ้น; อีกทั้งปรหราทะน้องชาย ผู้มีปัญญาตั้งมั่นในการพิจารณาภักติแด่พระวิษณุ

Verse 19

अनुह्रादस्य सूर्यायां पुलोमा महिषस्तथा । ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम्

จากอนุหราทะกับชายา “สุริยา” นางปุโลมาให้กำเนิดมหิษะ; ส่วนธมณี ภรรยาของหราทะ ให้กำเนิดวาตาปิและอิลวละ

Verse 20

संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूतः पंचजनं ततः । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यास्तस्याभवद्बलिः

ภรรยาของสํหราทะชื่อกฤติ ให้กำเนิดปัญจชน; ส่วนวิโรจนะ ผู้เป็นบุตรของปรหราทะ มีชายาชื่อเทวี และจากนางนั้นได้ประสูติพระบลี

Verse 21

बलेः पुत्रशतं त्वासीदशनायां मुनीश्वर । बलिरासीन्महाशैवः शिवभक्तिपरायणः

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ จากอศนา พญาพลีมีบุตรหนึ่งร้อยคน ส่วนพญาพลีเองเป็นมหาไศวะ ผู้ตั้งมั่นในภักติแด่พระศิวะอย่างยิ่ง

Verse 22

दानशील उदारश्च पुण्यकीर्ति तपाः स्मृतः । तत्पुत्रो बाणनामा यत्सोऽषि शैववरस्सुधीः । यस्संतोष्य शिवं सम्यग्गाणपत्यमवाप ह

เขาเป็นที่รู้จักนามว่า ‘ตปาฮ์’ ผู้มีใจเอื้อทาน ใจกว้าง และมีเกียรติคุณแห่งบุญกุศล บุตรของเขาชื่อ ‘พาณะ’ ผู้เป็นไศวะอันประเสริฐและมีปัญญา ครั้นบำเรอพระศิวะให้พอพระทัยโดยชอบแล้ว จึงได้บรรลุตำแหน่งคณปติ คือผู้นำหมู่คณะของพระศิวะ

Verse 23

सा कथा श्रुतपूर्वा ते बाणस्य हि महात्मनः । कृष्णं यस्समरे वीरस्सुप्रसन्नं चकार ह

ท่านเคยได้ฟังเรื่องราวของมหาตมะพาณะนั้นมาก่อนหรือไม่—วีรบุรุษผู้ในสนามรบทำให้พระกฤษณะทรงพอพระทัยยิ่งนัก?

Verse 24

हिरण्याक्षसुताः पंच पंडितास्तु महाबलाः । कुकुरः शकुनिश्चैव भूतसंतापनस्तथा

หิรัณยากษะมีโอรสห้าคน เป็นบัณฑิตและทรงพลังยิ่ง ได้แก่ กุกุระ ศกุนิ และภูตสันตาปนะ เป็นต้น

Verse 25

महानादश्च विक्रांतः कालनाभस्तथैव च । इत्युक्ता दितिपुत्राश्च दनोः पुत्रान्मुने शृणु

มหานาทะ วิกฺรานตะ และกาลนาภะ—เหล่านี้ถูกกล่าวว่าเป็นโอรสของทิติ บัดนี้ โอ้มุนี จงฟังโอรสของทนุเถิด

Verse 26

अभवन्दनुपुत्राश्च शतं तीव्रपराक्रमाः । अयोमुखश्शंबरश्च कपोलो वामनस्तथा

ทนุมีโอรสอีกหนึ่งร้อยคน ผู้กล้าหาญดุดัน ได้แก่ อโยมุขะ ศัมพะระ กโปละ และวามนะ เป็นต้น

Verse 27

वैश्वानरः पुलोमा च विद्रावणमहाशिरौ । स्वर्भानुर्वृषपर्वा च विप्रचित्तिश्च वीर्यवान्

ยังมีไวศวานระ ปุโลมา วิทราวณะ มหาศิระ สวรภานุ วฤษปัรวา และวิปรจิตติผู้ทรงเดชด้วย

Verse 28

एते सर्वे दनोः पुत्राः कश्यपादनुजज्ञिरे । एषां पुत्राञ्च्छृणु मुने प्रसंगाद्वच्मि तेऽनघ

ทั้งหมดนี้เป็นโอรสของทนุ เกิดจากกัศยปะ โอ้มุนีผู้บริสุทธิ์ จงฟังบุตรของพวกเขาเถิด; เมื่อถึงกาลอันควรเราจักกล่าวแก่ท่าน

Verse 29

स्वभार्नोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची सुता । उपदानवी हयशिरा शर्म्मिष्ठा वार्षपर्वणी

จากสวภานุได้กำเนิดธิดานามว่า ประภา; จากปุโลมานได้กำเนิดธิดาของเขา คือ ศจี. จากอุปทานวีได้กำเนิดหยะศีรา; และอีกสายหนึ่งคือ ศรมิษฐา ธิดาแห่งวฤษปัรวัน.

Verse 30

पुलोमा पुलोमिका चैव वैश्वानरसुते उभे । बह्वपत्ये महावीर्य्ये मारीचेस्तु परिग्रहः

ปุโลมาและปุโลมิกา—ธิดาทั้งสองของไวศวานระ—เป็นผู้มีบุตรมากและเปี่ยมมหาพลัง; ทั้งคู่ได้เป็นชายาของฤๅษีมรีจิ.

Verse 31

तयोः पुत्रसहस्राणि षष्टिर्दानवनन्दनाः । मरीचिर्जनयामास महता तपसान्वितः

มรีจิผู้ประกอบด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ ได้ให้กำเนิดบุตรหกหมื่นแก่เขาทั้งสอง เป็นวงศ์วานดานวะผู้ทรงเดช

Verse 32

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्या मुमासंहितायां कश्यपवंशवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า คือ อุมาสังหิตา บทที่สามสิบสอง อันมีนามว่า “พรรณนาวงศ์กัศยปะ” ได้สิ้นสุดลง

Verse 33

पितामहप्रसादेन ये हताः सव्यसाचिना । सिंहिकायामथोत्पन्ना विप्रचित्तेस्सुतास्तथा

ด้วยพระกรุณาแห่งปิตามหะ (พรหมา) ผู้ที่ถูกสวยสาจิน (อรชุน) สังหารแล้วนั้น ได้บังเกิดใหม่จากสิงหิกา และบังเกิดเป็นบุตรของวิปรจิตติด้วย

Verse 34

दैत्यदानवसंयोगाज्जातास्तीव्रपराक्रमाः । सैंहिकेया इति ख्यातास्त्रयोदश महाबलाः

ด้วยการรวมกันของเหล่าไทตยะและทานวะ ได้บังเกิดผู้กล้าหาญยิ่งและทรงพลังมหาศาลจำนวนสิบสามตน เป็นที่รู้จักในนาม “ไสํหิเกยะ”

Verse 35

राहुः शल्यो सुबलिनो बलश्चैव महाबलः । वातापिर्नमुचिश्चैवाथेल्वलः स्वसृपस्तथा

ราหุ ศัลยะ สุบาลี พละ และมหาพละ; วาตาปิและนมุจิ; แล้วเอลวละพร้อมทั้งสวสฤปะ—ทั้งหมดนี้คือหมู่ที่ถูกนับกล่าวไว้

Verse 36

अजिको नरकश्चैव कालनाभस्तथैव च । शरमाणश्शरकल्पश्च एते वंशविवर्द्धनाः

อชิกะ นรกะ กาลนาภะ ศรมาณะ และศรกัลปะ—เหล่านี้แลคือผู้เพิ่มพูนวงศ์ ทำให้ตระกูลรุ่งเรือง

Verse 37

एषां पुत्राश्च पौत्राश्च दनुवंशविवर्द्धनाः । बहवश्च समुद्भूता विस्तरत्वान्न वर्णिताः

บุตรและหลานของพวกเขาเป็นผู้เพิ่มพูนวงศ์ของดนุ มีผู้บังเกิดขึ้นเป็นอันมาก; ด้วยเรื่องราวจะยืดยาวเกินไป จึงมิได้พรรณนาโดยละเอียด

Verse 38

संह्रादस्य तु दैतेया निवातकवचाः कुले । उत्पन्ना मरुतस्तस्मिंस्तपसा भावितात्मनः

จากสํหราทะ ในสายตระกูลอสูรไทตยะ ได้บังเกิดเหล่านิวาตกวจะ และจากฤๅษีผู้ขัดเกลาจิตด้วยตบะนั้น เหล่ามรุตก็อุบัติขึ้น

Verse 39

षण्मुखाद्या महासत्त्वास्ताम्रायाः परिकीर्तिताः । काकी श्येनी च भासी च सुग्रीवी च शुकी तथा

มหาสัตว์ทั้งหลายเริ่มด้วยษัณมุขะ ได้รับการกล่าวว่าเป็นบุตรแห่งตามรา ได้แก่ กากี ศเยนี ภาสี สุครีวี และศุกีด้วย

Verse 40

गृद्ध्रिकाश्वी ह्युलूकी च ताम्रा कन्याः प्रकीर्तिताः । काकी काकानजनयदुलूकी प्रत्युलूककान्

กฤทฺธริกาศวี อุลูกี และตามรา ได้รับการประกาศว่าเป็นธิดาของนาง กากีให้กำเนิดฝูงกา และอุลูกีให้กำเนิดปรัตยุลูกะ (นกฮูกจำพวกหนึ่ง)

Verse 41

श्येनी श्येनांस्तथा भासी भासा न्गृद्धी तु गृध्रकान् । शुकी शुकानजनयत्सुग्रीवी शुभपक्षिणः

ศเยนีให้กำเนิดนกเหยี่ยวทั้งหลาย; ภาสีให้กำเนิดนกภาสะ; ส่วนกฤทฺธีให้กำเนิดนกแร้งทั้งหลาย ศุกีให้กำเนิดนกแก้ว และสุครีวีให้กำเนิดนกผู้มีปีกเป็นมงคล

Verse 42

अश्वानुष्ट्रान्गर्दभांश्च ताम्रा च कश्यपप्रिया । जनयामास चेत्येवं ताम्रावंशाः प्रकीर्तिताः

ตามรา ผู้เป็นที่รักของกัศยปะ ให้กำเนิดม้า อูฐ และลา ดังนี้จึงได้ประกาศวงศ์สืบสายที่สืบมาจากตามรา

Verse 43

विनतायाश्च पुत्रौ द्वावरुणो गरुडस्तथा । सुपर्णः पततां श्रेष्ठो नारुणस्स्वेन कर्मणा

วินตา มีบุตรสององค์ คือ อรุณ และ ครุฑ. ครุฑผู้มีนามว่า “สุปัรณะ” เป็นผู้เลิศในหมู่ผู้เหินเวหา; ส่วนอรุณเป็นที่เลื่องลือด้วยหน้าที่ที่กำหนดไว้ คือเป็นสารถีแห่งพระสุริยะ.

Verse 44

सुरसायास्सहस्रं तु सर्पाणाममितौजसाम् । अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्

มีนาคของสุรสาอยู่หนึ่งพันตน มีกำลังเดชหาประมาณมิได้. ล้วนเป็นมหาตมัน ผู้ท่องไปในเวหา และหลายตนมีเศียร (พังพาน) มากมาย.

Verse 45

येषां प्रधाना राजानः शेषवासुकितक्षकाः । ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ

ในหมู่นั้น พญานาคผู้เป็นใหญ่คือ เศษะ วาสุกิ และตักษกะ อีกทั้ง ไอราวตะ มหาปัทมะ และสององค์คือ กัมพละ กับ อัศวตระ

Verse 46

ऐलापुत्रस्तथा पद्मः कर्कोटकधनंजयौ । महानीलमहाकर्णौ धृतराष्ट्रो बलाहकः

ไอลาปุตระและปัทมะ; กรรโกฏกะและธนัญชัย; มหานีละและมหากรรณะ; อีกทั้ง ธฤตราษฏระและพลาหกะ—ล้วนเป็นนามนาคอันเลื่องลือในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

Verse 47

कुहरः पुष्पदन्तश्च दुर्मुखास्सुमुखस्तथा । बहुशः खररोमा च पाणिरित्येवमादयः

คุหระ ปุษปทันตะ ทุรมุขะ และสุมุขะ; อีกทั้ง พหุศะ ขรรโรมะ และปาณิ—เป็นต้น และยังมีอื่น ๆ อีก

Verse 48

गणाः क्रोधवशायाश्च तस्यास्सर्वे च दंष्ट्रिणः । अंडजाः पक्षिणोऽब्जाश्च वराह्याः पशवो मताः

เหล่าคณะ (คณะบริวาร) ของนางทั้งหมดอยู่ใต้อำนาจแห่งโทสะ และล้วนมีเขี้ยวงา เขาทั้งหลายถูกนับว่าเป็นสัตว์ของพระวราหี—ทั้งผู้เกิดจากไข่ นก และผู้เกิดจากน้ำ

Verse 49

अनायुषायाः पुत्राश्च पंचाशच्च महाबलाः । अभवन्बलवृक्षौ च विक्षरोऽथ बृहंस्तथा

จากนางอนายุษา ได้บังเกิดโอรสห้าสิบองค์ ล้วนทรงมหากำลังยิ่งนัก ในหมู่พวกนั้นมีผู้เลื่องชื่อคือ บลวฤกษะ วิกษระ และบฤหังส

Verse 50

शशांस्तु जनयामास सुररभिर्महिषांस्तथा । इला वृक्षांल्लता वल्लीस्तृणजातीस्तु सर्वशः

สุรภีให้กำเนิดกระต่ายทั้งหลาย และให้กำเนิดควายด้วย ส่วนอิลาได้ก่อเกิดเป็นหมู่ไม้ เถาวัลย์ เถาเลื้อย และพืชหญ้าทุกจำพวกแผ่ไปทั่ว

Verse 51

खशा तु यक्षरक्षांसि मुनिरप्सरसस्तथा । अरिष्टासूत सर्पांश्च प्रभावैर्मानवोत्तमान्

พวกคศะ ยักษ์และรากษส เหล่ามุนีและอัปสรา ตลอดจนงูทั้งหลายที่เกิดจากอริษฏา—ด้วยอานุภาพของตน ๆ จึงเป็นผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์

Verse 52

एते कश्यपदायादाः कीर्तितास्ते मुनीश्वर । येषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशोऽथ सहस्रशः

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ บรรดาผู้สืบสายแห่งกัศยปะเหล่านี้ได้กล่าวสรรเสริญบอกแก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว—ผู้ซึ่งบุตรและหลานมีนับเป็นร้อย ๆ กระทั่งเป็นพัน ๆ

Frequently Asked Questions

The chapter argues through narrative genealogy that divine offices persist across manvantara cycles: the Tuṣitas convene for lokahita, enter Aditi, and are reborn as the twelve Ādityas—linking cosmic administration to cyclical rebirth rather than one-time creation.

Genealogy functions as a symbolic map of cosmic law: Aditi represents an ordering matrix for devas, the Ādityas signify solar governance (ṛta/dharma, sovereignty, prosperity), and the Soma-wives gesture to calendrical/astral structuring—time itself as a theological instrument.

No distinct Śiva/Umā form is foregrounded in the sampled verses; the chapter is primarily cosmological and genealogical. Its Śaiva contribution is contextual: it embeds pan-Indic deities (e.g., Viṣṇu, Indra, Ādityas) within the Śiva Purāṇa’s larger Śaiva interpretive frame.

Read Shiva Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App