ब्रह्माण्डदान-प्रशंसा तथा ब्रह्माण्ड-प्रमाण-वर्णनम् (Praise of the Gift of the Cosmic Egg and Description of the Brahmāṇḍa’s Measure)

Verse 1

व्यास उवाच । येनैकेन हि दत्तेन सर्वेषां प्राप्यते फलम् । दानानां तन्ममाख्या हि मानुषाणां हितार्थतः

วยาสะกล่าวว่า “ทานเพียงประการเดียวที่เมื่อถวายแล้วได้ผลแห่งทานทั้งปวงโดยครบถ้วน ข้าพเจ้าจักกล่าวบัดนี้เพื่อเกื้อกูลแก่มนุษย์ทั้งหลาย”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । शृणु कालेः प्रदत्ताद्वै फलं विंदंति मानवाः । एकस्मादपि सर्वेषां दानानां तद्वदामि ते

สันตกุมารกล่าวว่า “จงฟังเถิด มนุษย์ย่อมได้ผลแท้แห่งทานเมื่อถวายในกาลอันสมควร แม้ทานเพียงอย่างเดียวในบรรดาทานทั้งปวง ข้าพเจ้าจักอธิบายผลนั้นแก่ท่าน”

Verse 3

दानानामुत्तमं दानं ब्रह्माण्डं खलु मानवैः । दातव्यं मुक्तिकामैस्तु संसारोत्तारणाय वै

ในบรรดาทานทั้งปวง ทานอันสูงสุดคือ ‘พรหมาณฑทาน’ คือการถวายจักรวาลทั้งสิ้น ดังนั้นผู้ปรารถนาโมกษะพึงให้ทานเพื่อข้ามพ้นสังสารวัฏ

Verse 4

ब्रह्मांडे सकलं दत्तं यत्फलं लभते नरः । तदेकभावादाप्नोति सप्तलोकाधिपो भवेत्

บุญผลที่มนุษย์ได้จากการถวายทุกสิ่งในพรหมาณฑะทั้งมวล ผลนั้นย่อมได้ด้วยความภักดีต่อพระศิวะอย่างเป็นหนึ่งเดียว ด้วยความแน่วแน่นั้นย่อมเป็นเจ้าเหนือเจ็ดโลก

Verse 5

यावच्चन्द्रदिवाकरौ नभसि वै यावत्स्थिरा मेदिनी । तावत्सोऽपि नरः स्वबांधवयुतस्स्ववर्गौकसामोकसि । सर्वेष्वेव मनोनुगेषु ककुभिर्ब्रह्माण्डदः क्रीडते । पश्चाद्याति पदं सुदुर्लभतरं देवैर्मुदे माधवम्

ตราบเท่าที่จันทร์และสุริยะยังสถิตบนฟ้า และตราบเท่าที่แผ่นดินยังมั่นคง บุรุษนั้นพร้อมญาติวงศ์ย่อมรื่นเริงในสวรรค์ของตน เสวยสุขดุจโมกษะ เขาท่องไปโดยเสรีในทุกทิศทุกแดนตามปรารถนา ประหนึ่งผู้ถวายพรหมาณฑะ ครั้นแล้วเพื่อความยินดีของเหล่าเทพ เขาย่อมบรรลุฐานะอันยากยิ่ง—ปรมธามของมาธวะ

Verse 6

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि ब्राह्माण्डं यत्प्रमाणं यदात्मकम् । यदाधारं यथाभूतं येन मे प्रत्ययो भवेत्

วยาสะกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสบอกถึงพรหมาณฑะ—ขนาดของมัน สภาวะอันแท้จริง และสิ่งที่เป็นฐานรองรับ—ตามความเป็นจริง เพื่อให้ความแน่ชัดมั่นคงบังเกิดในข้าพเจ้า”

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । मुने शृणु प्रवक्ष्यामि यदुत्सेधं तु विस्तरम् । ब्रह्माण्डं तत्तु संक्षेपाच्छ्रुत्वा पापात्प्रमुच्यते

สนัตกุมารกล่าวว่า “ดูก่อนมุนี จงฟังเถิด เราจักกล่าวถึงความสูงและความไพศาลแห่งพรหมาณฑะ แม้ได้สดับโดยย่อก็ย่อมพ้นจากบาปได้”

Verse 8

यत्तत्कारणमव्यक्तं व्यक्तं शिवमनामयम् । तस्मात्संजायते ब्रह्मा द्विधाभूताद्धि कालतः

สภาวะนั้นเป็นเหตุอันไม่ปรากฏ และเมื่อปรากฏก็เป็นพระศิวะผู้ปราศจากมลทินและโรคา จากพระองค์พรหมาจึงบังเกิด เพราะด้วยอำนาจแห่งกาล สภาวะอันหนึ่งเดียวจึงเป็นสองภาวะ

Verse 9

ब्राह्माण्डं सृजति ब्रह्मा चतुर्द्दशभवात्मकम् । तद्वच्मि क्रमतस्तात समासाच्छृणु यत्नतः

พระพรหมทรงสร้างพรหมาณฑะ อันประกอบด้วยโลกทั้งสิบสี่. โอผู้เป็นที่รัก เราจักกล่าวโดยลำดับอย่างย่อ; จงตั้งใจฟังด้วยความเพียรเถิด.

Verse 10

पातालानि तु सप्तैव भुवनानि तथोर्द्ध्वतः । उच्छ्रायो द्विगुणस्तस्य जलमध्ये स्थितस्य च

ปาตาลมีเจ็ดชั้นแท้ และเบื้องบนก็มีโลกเช่นนั้น. ส่วนอาณาบริเวณนั้นตั้งอยู่ท่ามกลางห้วงน้ำ และความสูงตามแนวดิ่งกล่าวว่าเป็นสองเท่า.

Verse 11

तस्याधारः स्थितो नागस्स च विष्णुः प्रकीर्तितः । ब्रह्मणो वचसो हेतोर्बिभर्ति सकलं त्विदम्

ฐานรองรับของสิ่งนั้นคือพญานาคผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งก็ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นพระวิษณุ. ด้วยอานุภาพแห่งพระวาจาของพระพรหม เขาจึงทรงไว้ซึ่งจักรวาลทั้งมวลนี้.

Verse 12

शेषस्यास्य गुणान् वक्तुं न शक्ता देवदानवाः । योनंतः पठ्यते सिद्धैर्देवर्षिगणपूजितः

แม้เหล่าเทพและพวกทานวะก็ไม่อาจพรรณนาคุณลักษณะของพระผู้เป็นสูงสุดนี้ได้ครบถ้วน เหล่าสิทธะสาธยายพระองค์ว่า ผู้มีต้นกำเนิดและที่สุดอันหยั่งไม่ถึง และเป็นที่บูชาของหมู่เทวฤๅษีทั้งหลาย.

Verse 13

शिरःसाहस्रयुक्तस्स सर्वा विद्योतयन्दिशः । फणामणिसहस्रेण स्वस्तिकामलभूषणः

พระองค์ทรงมีเศียรนับพัน ส่องสว่างไปทั่วทุกทิศ ประดับด้วยแก้วมณีนับพันบนพังพาน งดงามด้วยเครื่องหมายสวัสดิกะอันเป็นมงคลและลวดลายดุจดอกบัว เปล่งประกายด้วยรัศมีทิพย์.

Verse 14

मदाघूर्णितनेत्रोऽसौ साग्निश्श्वेत इवाचलः । स्रग्वी किरीटी ह्याभाति यस्सदैवैक कुंडलः

ดวงเนตรของพระองค์กลอกไปด้วยภาวะปีติอันดุจเมามายทิพย์ พระองค์ประหนึ่งภูเขาขาวที่ลุกโชติช่วงด้วยไฟ ทรงสวมพวงมาลัยและมงกุฎ และส่องประกายด้วยตุ้มหูเพียงข้างเดียวอยู่เสมอ.

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डकथने पाताललोकवर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ คัมภีร์ที่ห้า อุมาสังหิตา ในตอนว่าด้วยจักรวาล ได้จบลงแล้วซึ่งบทที่สิบห้า ชื่อว่า “พรรณนาโลกปาตาล (แดนบาดาล)”.

Verse 16

लांगलासक्तहस्ताग्रो बिभ्रन्मुसलमुत्तमम् । योऽर्च्यते नागकन्याभिस्स्वर्णवर्णाभिरादरात्

ผู้ซึ่งมือเบื้องหน้าวางแนบกับคันไถ และทรงถือสากอันประเสริฐ ผู้นั้นได้รับการบูชาด้วยความเคารพจากนางนาคกัญญาผิวดุจทอง

Verse 17

संकर्षणात्मको रुद्रो विषानलशिखोज्ज्वलः । कल्पांते निष्क्रमन्ते यद्वक्त्रेभ्योऽग्निशिखा मुहुः । दग्ध्वा जगत्त्रयं शान्ता भवंतीत्यनुशुश्रुम

เราได้ยินว่า พระรุทระผู้มีสภาวะเป็นสังกรษณะ สว่างไสวด้วยเปลวพิษและเพลิง; ครั้นถึงกัลปาวสาน เปลวไฟพวยพุ่งจากพระโอษฐ์ครั้งแล้วครั้งเล่า เผาผลาญไตรโลก แล้วเปลวนั้นก็ค่อยสงบลง

Verse 18

आस्ते पातालमूलस्थस्स शेषः क्षितिमण्डलम् । बिभ्रत्स्वपृष्ठे भूतेशश्शेषोऽशेषगुणार्चितः

ณ รากฐานแห่งปาตาละ พระเศษะประทับอยู่ ทรงแบกวงแผ่นดินทั้งสิ้นไว้บนพระปฤษฎางค์ พระเศษะนั้น—ผู้เป็นเจ้าเหนือหมู่สัตว์—ได้รับการสักการะด้วยคุณความดีอันหาที่สุดมิได้

Verse 19

तस्य वीर्यप्रभावश्च साकांक्षैस्त्रिदशैरपि । न हि वर्णयितुं शक्यः स्वरूपं ज्ञातुमेव वा

แม้เหล่าเทพไตรทศผู้ใคร่รู้ ก็ไม่อาจพรรณนาพลังและอานุภาพของพระองค์ได้เลย; แม้แต่จะรู้สภาวะที่แท้จริงของพระองค์ก็ยังมิอาจทำได้

Verse 20

आस्ते कुसुममालेव फणामणिशिलारुणा । यस्यैषा सकला पृथ्वी कस्तद्वीर्यं वदिष्यति

ด้วยประกายแดงจากศิลามณีบนพังพานพญานาคจักรวาล พระองค์จึงเรืองรองดุจสีชาด และแผ่นดินทั้งปวงก็พำนักอยู่บนพระองค์ประหนึ่งพวงมาลัยดอกไม้ แล้วผู้ใดเล่าจะพรรณนาพระเดชานุภาพของมหาเทพนั้นได้โดยแท้?

Verse 21

यदा विजृम्भतेऽनंतो मदाघूर्णितलोचनः । तदा चलति भूरेषा साद्रितोयाधिकानना

เมื่ออนันตะ (เศษะ) ผู้มีดวงตากลอกวนดุจผู้มึนเมา หาวแล้วแผ่กายขยายออก ในขณะนั้นเองแผ่นดินนี้—พร้อมภูเขา สายน้ำ และพนไพรอันกว้างใหญ่—ย่อมสั่นสะเทือนและเคลื่อนไหว

Verse 22

दशसाहस्रमेकैकं पातालं मुनि सत्तम । अतलं वितलं चैव सुतलं च रसातलम्

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ! ปาตาลแต่ละชั้นกว้างยาวหนึ่งหมื่น (โยชน์) คือ อตละ วิตละ สุตละ และรสาตละ

Verse 23

तलं तलातलं चाग्र्यं पातालं सप्तमं मतम् । भूमेरधस्सप्त लोका इमे ज्ञेया विचक्षणैः

ตละ ตลาตละ และแดนเบื้องล่างอันประเสริฐอื่น ๆ โดยถือว่าปาตาลเป็นชั้นที่เจ็ด ใต้พื้นพิภพมีโลกทั้งเจ็ดนี้ ซึ่งผู้มีปัญญาพึงรู้แจ้ง

Verse 24

उच्छ्रायो द्विगुणश्चैषां सर्वेषां रत्नभूमयः । रत्नवन्तोऽथ प्रासादा भूमयो हेमसंभवाः

ความสูงของพวกเขาทั้งหมดเป็นสองเท่า; พื้นดินเองดุจรัตนะ. ปราสาทประดับด้วยแก้วมณี และพื้นทำด้วยทองคำ.

Verse 25

तेषु दानवदैतेया नागानां जातयस्तथा । निवसंति महानागा राक्षसा दैत्यसंभवाः

ที่นั่นมีพวกทานวะและไทตยะ รวมทั้งเผ่าพันธุ์นาคหลากหลายอาศัยอยู่. นาคมหาใหญ่ก็อยู่ที่นั่น และยักษ์รากษสผู้กำเนิดจากไทตยะด้วย.

Verse 26

प्राह स्वर्गसदोमध्ये पातालानीति नारदः । स्वर्लोकादति रम्याणि तेभ्योऽसावागतो दिवि

ท่ามกลางสภาแห่งสวรรค์ นารทกล่าวว่า “ยังมีปาตาละอยู่; งดงามรื่นรมย์ยิ่งกว่าสวรรค์” ครั้นได้ฟังดังนั้น เขาจึงขึ้นจากแดนเหล่านั้นมาถึงสวรรค์อันทิพย์

Verse 27

नानाभूषणभूषासु मणयो यत्र सुप्रभाः । आह्लादकानि शुभ्राणि पातालं केन तत्समम्

ณ ที่นั้นซึ่งประดับด้วยเครื่องอลังการนานาประการ มีแก้วมณีส่องประกายรุ่งเรืองยิ่งนัก ทั้งชวนปีติและขาวผ่องสว่าง—แล้วสิ่งใดเล่าจะเสมอเหมือนปาตาลนั้น?

Verse 28

पाताले कस्य न प्रीतिरितश्चेतश्च शोभितम् । देवदानवकन्याभिर्विमुक्तस्याभिजायते

ในปาตาล ใครเล่าจะไม่เกิดความปีติ? ที่นั่นจิตใจก็ถูกดึงดูดไปมาอย่างหลงใหล และด้วยธิดาแห่งเทวะและทานวะ แม้ผู้หลุดพ้นจากข้อยับยั้งก็ยังเกิดความยึดติดขึ้นได้

Verse 29

दिवार्करश्मयो यत्र न भवंति विधो निशि । न शीतमातपो यत्र मणितेजोऽत्र केवलम्

ในแดนนั้น กลางวันไม่มีแสงอาทิตย์แผดเผา กลางคืนก็ไม่มีแสงจันทร์ส่องสว่าง ที่นั่นไร้ทั้งความหนาวและความร้อน มีเพียงรัศมีบริสุทธิ์แห่งแก้วมณีเท่านั้นที่รุ่งเรือง

Verse 30

भक्ष्यभोज्यान्नपानानि भुज्यंते मुदितैर्भृशम् । यत्र न जायते कालो गतोऽपि मुनिसत्तम

ที่นั่นผู้เปี่ยมปีติบริโภคของเคี้ยว ของกิน อาหารจากธัญพืช และเครื่องดื่มอย่างอุดมสมบูรณ์ โอ้มหามุนี ในสถานที่นั้นกาลเวลาไม่อุบัติขึ้นเลย แม้จะดูประหนึ่งได้ผ่านพ้นไปแล้วก็ตาม

Verse 31

पुंस्कोकिलरुतं यत्र पद्मानि कमलाकराः । नद्यस्सरांसि रम्याणि ह्यन्योन्यविचराणि च

ณ ที่นั้นเสียงขันของนกกาเหว่าตัวผู้กังวานไพเราะ ดอกปัทมะบานเต็มสระบัว ทั้งแม่น้ำและสระอันรื่นรมย์ไหลเวียนเชื่อมถึงกันอย่างเกื้อกูล

Verse 32

भूषणान्यतिशुभ्राणि गंधाढ्यं चानुलेपनम् । वीणावेणुमृदंगानां स्वना गेयानि च द्विज

มีเครื่องประดับอันผุดผ่องยิ่ง และเครื่องทาผิวที่อบอวลด้วยสุคนธ์ โอ้ทวิชะ ที่นั่นมีเสียงกังวานแห่งวีณา ขลุ่ย และมฤทังคะ พร้อมทั้งบทเพลงสำหรับขับร้อง

Verse 33

दैत्योरगैश्च भुज्यंते पाताले वै सुखानि च । तपसा समवाप्नोति दानवैस्सिद्धमानवैः

ในปาตาละ เหล่าไทตยะและพญานาคก็เสวยสุขอย่างแท้จริง แต่ความสำเร็จเช่นนั้นเอง เหล่าทานวะและมนุษย์ผู้เป็นสิทธะบรรลุได้ด้วยตบะ (ความเพียรเคร่งครัด)