Mahādāna-prakaraṇa (The Doctrine of Great Gifts): Suvarṇa–Go–Bhūmi and Tulā-dāna

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शस्तानि घोरदानानि महादानानि नित्यशः । पात्रेभ्यस्तु प्रदेयानि आत्मानं तारयंति च

สนัตกุมารกล่าวว่า “ทานอันน่าสรรเสริญ แม้เป็นมหาทานที่ยากและน่าเกรงขามก็ควรกระทำเป็นนิตย์ และควรมอบแก่ผู้ควรรับเท่านั้น ทานเช่นนี้ย่อมเป็นเหตุให้ตนเองข้ามพ้นได้ด้วย”

Verse 2

हिरण्यदानं गोदानं भूमिदानं द्विजोत्तम । गृह्णंतो वै पवित्राणि तारयंति स्वमेव तम्

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิช ผู้ใดรับทานทอง รับทานโค และรับทานที่ดิน—ทานอันชำระให้บริสุทธิ์เหล่านี้—ผู้นั้นย่อมยังตนเองให้ข้ามพ้นได้

Verse 3

सुवर्णदानं गोदानं पृथिवीदानमेव च । एतानि श्रेष्ठदानानि कृत्वा पापैः प्रमुच्यते

ทานทอง ทานโค และทานแผ่นดิน—สิ่งเหล่านี้ประกาศว่าเป็นทานอันประเสริฐยิ่ง ครั้นกระทำทานสูงสุดเช่นนี้แล้ว ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 4

तुलादानानि शस्तानि गावः पृथ्वी सरस्वती । द्वे तु तुल्यबले शस्ते ह्यधिका च सरस्वती

ในบรรดาทานแบบตูลาทาน ทานโค ทานแผ่นดิน และทานพระสรัสวตีคือทานแห่งวิทยาความรู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่สรรเสริญ สองอย่างมีบุญกำลังเสมอกัน แต่ทานพระสรัสวตีถือว่าสูงสุด

Verse 5

नित्य ह्यनुडुहो गावच्छत्रं वस्त्रमुपानहौ । देयानि याचमानेभ्यः पानमन्नं तथैव च

ทุกวัน—โดยเฉพาะแก่ผู้มาขอ—พึงถวายโคที่ยังไม่รีดนม ร่ม ฉลองพระองค์/ผ้า และรองเท้า; อีกทั้งน้ำดื่มและอาหารด้วย

Verse 6

संकल्पविहितोयोऽर्थो ब्राह्मणेभ्यः प्रदीयते । अर्थिभ्योऽपीडितेभ्यश्च मनस्वी तेन जायते

ทรัพย์ที่ตั้งไว้ด้วยสัจจะสังกัลปะแล้วถวายแก่พราหมณ์ และยังมอบแก่ผู้ขัดสนกับผู้ทุกข์ยาก ย่อมทำให้ผู้นั้นมีใจมั่นคงและตั้งมั่นในธรรม

Verse 7

कनकं च तिला नागाः कन्या दासी गृहं रथः । मणयः कपिला गावो महादानानि वै दश

ทองคำ งา ช้าง กัญญา (การให้บุตรีในพิธีสมรส) หญิงรับใช้ เรือน รถศึก/รถม้า อัญมณี โคกปิลา (โคสีน้ำตาลทอง) และโค—เหล่านี้คือมหาทานสิบประการ

Verse 8

गृहीत्वैतानि सर्वाणि ब्राह्मणो ज्ञानवित्सदा । वदान्यांस्तारयेत्सद्यो ह्यात्मानं च न संशयः

เมื่อรับเอาสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดโดยครบถ้วนแล้ว พราหมณ์ผู้รู้และมีปัญญาอยู่เสมอพึงช่วยพาผู้ศรัทธาผู้ใจกว้างให้ข้ามพ้นโดยฉับพลัน และย่อมช่วยตนเองให้รอดได้โดยไม่ต้องสงสัย

Verse 9

सुवर्णं ये प्रयच्छंति नराश्शुद्धेन चेतसा । देवतास्तं प्रयच्छंति समंतादिति मे श्रुवम्

ผู้ใดถวายทองด้วยจิตอันบริสุทธิ์ ข้าพเจ้าได้ยินมาว่า เหล่าเทวะย่อมประทานพรและความเกื้อกูลแก่ผู้นั้นจากทุกทิศทุกทาง

Verse 10

अग्निर्हि देवतास्सर्वाः सुवर्णं च हुताशनः । तस्मात्सुवर्णं दत्त्वा च दत्तास्स्युस्सर्वदेवताः

ไฟนั้นแลเป็นรูปแห่งเทพทั้งปวง และทองคำก็มีสภาวะเป็นหุตาศนะ คือไฟผู้รับเครื่องบูชา ดังนั้นเมื่อถวายทานเป็นทองคำ ก็ประหนึ่งได้ถวายแก่เทพทั้งหลายโดยชอบแล้ว

Verse 11

पृथ्वीदानं महाश्रेष्ठं सर्वकामफलप्रदम् । सौवर्णं च विशेषेण यत्कृतं पृथुना पुरा

ทานเป็นที่ดินนั้นเลิศยิ่ง ให้ผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง โดยเฉพาะทานที่ดินพร้อมทองคำ ดังที่พระราชาปฤถุได้กระทำไว้ในกาลก่อน เป็นทานอันประเสริฐนัก

Verse 12

दीयमानां प्रपश्यंति पृथ्वीं रुक्मसमन्विताम् । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यांति परमां गतिम्

ผู้ใดได้เห็นแผ่นดินที่ประดับด้วยทองคำถูกถวายเป็นทาน ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง; เมื่อบริสุทธิ์แล้ว ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 13

अथान्यच्च प्रवक्ष्यामि दानं सर्वोत्तमं मुने । कांतारं यन्न पश्यंति यमस्य बहुदुःखदम्

บัดนี้ โอ้มุนี เราจักกล่าวทานอีกประการหนึ่งอันยอดเยี่ยม ด้วยอานุภาพนั้น ย่อมไม่ต้องประสบ ‘กานตาร’ อันน่ากลัวของยมะ ซึ่งก่อทุกข์นานาประการ

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सामान्यदानवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า อุมาสังหิตา บทที่สิบสี่ นามว่า “พรรณนาทานทั่วไป” ได้สิ้นสุดลง

Verse 15

तिलप्रस्थमयीं कृत्वा धेनुं सर्वगुणान्विताम् । धेनुवत्सं सुवर्णं च सुदिव्यं सर्वलक्षणम्

จงปั้น “ธนุ” (โคทาน) ให้มีคุณมงคลครบถ้วน ด้วยงาหนึ่งประสถะเป็นประมาณ และจัดทำลูกโคด้วยทองคำ ให้เป็นของทิพย์ผุดผ่อง มีลักษณะครบถ้วน

Verse 16

पद्ममष्टदलं कृत्वा कुंकुमाक्ताक्षतैश्शुभैः । पूजयेत्तत्र रुद्रादीन्सर्वान्देवान्सुभक्तितः

ครั้นจัดทำปัทมะมณฑลแปดกลีบแล้ว ใช้ข้าวสารไม่แตกอันเป็นมงคลชุบกุṅกุมะ บูชาที่นั่นด้วยภักดีอันบริสุทธิ์ แด่พระรุทระเป็นต้น ตลอดจนเทพทั้งปวง

Verse 17

एवं संपूज्य तां दद्याद्ब्राह्मणाय स्वशक्तितः । सरत्नां सहिरण्यां च सर्वाभरणभूषिताम्

ครั้นบูชาโดยสมบูรณ์ดังนี้แล้ว พึงถวายตามกำลังแก่พราหมณ์ โดยประดับด้วยรัตนะและทองคำ พร้อมตกแต่งด้วยเครื่องประดับทุกประการ

Verse 18

ततो नक्तं समश्नीयाद्दीपान्दद्यात्तु विस्तरात् । कार्तिक्यामिति कर्तव्यं पूर्णिमायां प्रयत्नतः

จากนั้นพึงฉันภัตตาหารแห่งพรตในยามราตรี (นกตโภชน) และถวายประทีปทานโดยพิสดารตามพิธีกรรม พึงปฏิบัติด้วยความเพียรในวันเพ็ญเดือนการ์ติกา

Verse 19

एवं यः कुरुते सम्यग्विधानेन स्वशक्तितः । यममार्गभयं घोरं नरकं च न पश्यति

ดังนี้ ผู้ใดปฏิบัติให้ถูกต้องตามพิธีและตามกำลังของตน ผู้นั้นย่อมไม่ประสบความหวาดผวาอันน่าสะพรึงแห่งหนทางพระยม และไม่เห็นนรก

Verse 20

कृत्वा पापान्यशेषाणि सबंधुस्ससुहृज्जनः । दिवि संक्रीडते व्यास यावदिन्द्राश्चतुर्दश

เมื่อทำลายบาปทั้งปวงสิ้นแล้ว พร้อมด้วยญาติวงศ์และมิตรสหายอันเป็นที่รัก โอ้ท่านวยาสะ เขาย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์ตราบเท่ากาลแห่งพระอินทร์ทั้งสิบสี่ดำรงอยู่

Verse 21

विधितो गोश्च दानं वै सर्वोत्तममिह स्मृतम् । न तेन सदृशं व्यास परं दानं प्रकीर्तितम्

การถวายทานโคตามพระบัญญัติแห่งศาสตรา นับว่าเป็นทานอันยอดเยี่ยมที่สุดในที่นี้ โอ้ท่านวยาสะ ไม่มีทานใดเสมอหรือสูงกว่านี้ที่ถูกประกาศสรรเสริญ

Verse 22

प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां स्वर्णशृंगिकाम् । कांस्यपात्रां रौप्यखुरां सर्वलक्षणलक्षिताम्

ผู้ใดถวายโคสีคปิลา พร้อมลูกโค—ประดับเขาทอง กีบชุบเงิน มีภาชนะสำริดประกอบ และครบด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง—ย่อมเป็นผู้กระทำทานอันประเสริฐ

Verse 23

तैस्तैर्गुणैः कामदुघा भूत्वा सा गौरुपैति तम् । प्रदातारं नरं व्यास परत्रेह च जन्मनि

โอ้พระวยาส! โคนั้นประกอบด้วยคุณธรรมเหล่านั้นแล้ว กลายเป็นผู้ประทานดุจกามธนู และติดตามผู้ถวายไป—ทั้งในโลกนี้ ปรโลก และในชาติภพต่อ ๆ ไป

Verse 24

यद्यदिष्टतमं लोके यदस्ति दयितं गृहे । तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता

สิ่งใดเป็นที่รักยิ่งในโลก และสิ่งใดเป็นที่รักยิ่งในเรือน ผู้ปรารถนาผลอันไม่สิ้นควรถวายสิ่งนั้นแก่ผู้มีคุณธรรม (ภักตาผู้ควร) เพราะทานนั้นเองย่อมเป็นอักขยะ

Verse 25

तुलापुरुषदानं हि दानानां दानमुत्तमम् । तुलासंरोहणं कार्यं यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

ทุฬาปุรุษทาน คือทานอันประเสริฐยิ่งในบรรดาทานทั้งปวง ดังนั้นผู้ปรารถนาความเกื้อกูลทางจิตวิญญาณแก่ตน พึงประกอบพิธีขึ้นตาชั่ง (ทุฬาสังโรหณะ) ตามครรลองศักดิ์สิทธิ์เถิด

Verse 26

यत्कृत्वा मुच्यते पापैर्वधबंधकृतोद्भवैः । तुलादानं महत्पुण्यं सर्वपापक्षयंकरम्

เมื่อประกอบพิธีนี้แล้ว ย่อมพ้นจากบาปที่เกิดจากการฆ่าและการจองจำเป็นต้น ทุฬาทานเป็นมหาบุญ ก่อให้เกิดความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง

Verse 27

कृत्वा पापान्यशेषाणि तुलादानं करोति यः । सर्वैस्तु पातकैर्मुक्तः स दिवं यात्यसंशयम्

ผู้ใดแม้ได้กระทำบาปทั้งปวงแล้ว แต่ยังประกอบทุฬาทาน ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปกรรมทั้งสิ้น และไปสู่สวรรค์โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 28

पापं कृतं यद्दिवसे निशायां द्विसंध्योर्मध्यदिने निशांते । कालत्रये कायमनोवचोभिस्तुलापुमान्वै तदपाकरोति

บาปใดที่ทำไว้ไม่ว่าในกลางวันหรือกลางคืน ในยามรอยต่อรุ่งอรุณและย่ำค่ำ ในเที่ยงวัน หรือปลายราตรี—ย่อมถูกขจัดแน่นอน เมื่อประกอบพิธีทุลาดานในสามกาลอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยกาย ใจ และวาจาที่ตั้งมั่นในภักติ

Verse 29

बालेन वृद्धेन मया हि यूना विजानता ज्ञानपरेण पापम् । तत्सर्वमेवाशु कृतं मदीयं तुलापुमान्वै हरतु स्मरारिः

ไม่ว่าในวัยเด็ก วัยชรา หรือวัยหนุ่ม—แม้รู้สิ่งที่ควรและตั้งมั่นในญาณ—บาปทั้งปวงที่ข้าพเจ้ากระทำไว้ ขอพระศิวะผู้เป็นสมราริ ศัตรูแห่งกาม เทียบเหมือนชั่งลงบนตาชั่งแล้วทรงนำไปให้สิ้นโดยเร็ว

Verse 30

पात्रे प्रयुक्तं द्रविणं मयाऽद्य प्रमाणपूर्णं निहितं तुलायाम् । तेनैव सार्धं तु ममावशेषं कृताकृतं यत्सुकृतं समेतु

วันนี้ข้าพเจ้าได้วางทรัพย์ลงในภาชนะอันควรค่า ชั่งให้ครบถ้วนแล้วตั้งไว้บนตาชั่ง ด้วยเครื่องบูชานั้นเอง ขอให้สิ่งที่ยังเหลืออยู่กับข้าพเจ้า—ทั้งที่ทำแล้วหรือยังมิได้ทำ—พร้อมทั้งบุญกุศลทั้งปวง จงมารวมกันและสำเร็จบริบูรณ์เถิด

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । एवमुच्चार्य्य तं दद्यात् द्विजेभ्यः सर्वदा हितः । नैकस्यापि प्रदातव्यं न निस्तारस्ततो भवेत्

สนัตกุมารกล่าวว่า “เมื่อสวดดังนี้แล้ว พึงตั้งใจในสิ่งอันเป็นกุศลเสมอ และถวายทานนั้นแก่ทวิชะ (พราหมณ์ผู้ควร) ไม่ควรถวายแก่เพียงผู้เดียว เพราะจากนั้นย่อมไม่เกิดการข้ามพ้นอย่างแท้จริง”

Verse 32

ददात्येवं तु यो व्यास तुलापुरुषमुत्तमम् । हत्वा पापं दिव्यं तिष्ठेद्यावदिन्द्राश्चतुर्द्दश

โอ้วยาสะ ผู้ใดถวายทานตุลาปุรุษอันประเสริฐตามวิธีนี้ ย่อมทำลายบาปและดำรงอยู่ในภาวะทิพย์ ตราบเท่ากาลแห่งอินทร์ทั้งสิบสี่ดำรงอยู่