पानीयदान-प्रपादान-वापीकूपतडाग-निर्माण-प्रशंसा (Praise of Water-Gift and the Construction of Wells and Tanks)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । पानीयदानं परमं दानानामुत्तमं सदा । सर्वेषां जीवपुंजानां तर्पणं जीवनं स्मृतम्

สันตกุมารกล่าวว่า: การถวายทานน้ำดื่มเป็นทานอันประเสริฐยิ่ง เป็นยอดแห่งทานทั้งปวงเสมอ สำหรับหมู่สัตว์ทั้งหลาย การให้ความอิ่มเอิบด้วยน้ำย่อมถูกจดจำว่าเป็นดุจชีวิตเอง.

Verse 2

प्रपादानमतः कुर्यात्सुस्नेहादनिवारितम् । जलाश्रयविनिर्माणं महानन्दकरं भवेत्

เพราะฉะนั้น ด้วยภักติอันเปี่ยมด้วยความรัก โดยไม่ขัดข้องหรือรีรอ ควรสร้างแท่นสำหรับพักเท้าที่ริมแหล่งน้ำ การสร้างที่พึ่งแห่งน้ำ (อ่างเก็บน้ำ/ที่แจกน้ำ) ย่อมนำความปีติใหญ่และบุญกุศล

Verse 3

इह लोके परे वापि सत्यं सत्यं न संशयः । तस्माद्वापीश्च कूपांश्च तडागान्कारयेन्नरः

ไม่ว่าในโลกนี้หรือโลกหน้า—เป็นความจริงแท้จริง ไร้ข้อสงสัย ดังนั้นบุคคลควรให้สร้างบ่อขั้นบันได (วาปี) บ่อน้ำ และสระน้ำ

Verse 4

अर्द्धं पापस्य हरति पुरुषस्य विकर्मणः । कूपः प्रवृत्तपानीयः सुप्रवृत्तस्य नित्यशः

สำหรับผู้ที่ตกอยู่ในกรรมชั่ว บ่อน้ำที่จัดให้น้ำดื่มไหลเวียนย่อมชำระบาปได้ครึ่งหนึ่ง; และสำหรับผู้มั่นคงในธรรม บ่อน้ำนั้นย่อมเป็นเหตุแห่งบุญอยู่เสมอ

Verse 5

सर्वं तारयते वंशं यस्य खाते जलाशये । गावः पिबंति विप्राश्च साधवश्च नरास्सदा

ผู้ใดขุดแหล่งกักเก็บน้ำที่ซึ่งโค พราหมณ์ ผู้ทรงศีล และผู้คนดื่มน้ำอยู่เสมอ ผู้นั้นย่อมยังวงศ์ตระกูลทั้งสิ้นให้ข้ามพ้นได้

Verse 6

निदाघकाले पानीयं यस्य तिष्ठत्यवारितम् । सुदुर्गं विषमं कृच्छ्रं न कदाचिदवाप्यते

ผู้ใดในฤดูร้อนจัดเตรียมน้ำดื่มไว้โดยไม่กีดกันผู้อื่น ผู้นั้นย่อมไม่เคยไปถึงหนทางทุกข์อันยากยิ่ง ขรุขระ และแสนลำบาก

Verse 7

तडागानां च वक्ष्यामि कृतानां ये गुणाः स्मृता । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र पूजितो यस्तडागवान्

บัดนี้เราจักกล่าวถึงคุณความดีที่จดจำสืบกันมาแห่งสระน้ำที่ได้สร้างไว้ ผู้มีสระน้ำเพื่อธรรม ย่อมได้รับการบูชานับถือทั่วทั้งสามโลก

Verse 8

अथवा मित्रसदने मैत्रं मित्रार्तिवर्जितम् । कीर्तिसंजननं श्रेष्ठं तडागानां निवेशनम्

หรือจะตั้งไมตรีในเรือนมิตร เป็นมิตรภาพที่ไม่ก่อทุกข์แก่สหาย แต่สิ่งประเสริฐยิ่งคือการตั้งสระน้ำ เพราะย่อมก่อให้เกิดเกียรติคุณอันยั่งยืน

Verse 9

धर्मस्यार्थस्य कामस्य फलमाहुर्मनीषिणः । तडागं सुकृते येन तस्य पुण्यमनन्तकम्

บัณฑิตกล่าวว่า “สระน้ำ” เป็นกุศลกรรมอันให้ผลแก่ธรรมะ อรรถะ และกามะ ผู้ใดสร้างสระน้ำด้วยบุญกุศล ผู้นั้นย่อมได้บุญอันไม่สิ้นสุด.

Verse 10

चतुर्विधानां भूतानां तडागः परमाश्रयः । तडागादीनि सर्वाणि दिशन्ति श्रियमुत्तमाम्

สำหรับสรรพชีวิตสี่จำพวก สระน้ำเป็นที่พึ่งอันประเสริฐ สระน้ำและงานน้ำทั้งหลายย่อมประทานศรีอันสูงสุดและความเป็นมงคล.

Verse 11

देवा मनुष्या गन्धर्वाः पितरो नागराक्षसाः । स्थावराणि च भूतानि संश्रयंति जलाशयम्

เหล่าเทวะ มนุษย์ คนธรรพ์ ปิตฤ นาค และรากษส—แม้สรรพชีวิตที่อยู่นิ่ง—ล้วนพึ่งพาแหล่งกักเก็บน้ำ.

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां तपोमाहात्म्यवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

ดังนี้ จบอัธยายที่สิบสอง นามว่า “พรรณนามหิมาแห่งตปัส (ความเพียรบำเพ็ญตบะ)” ในคัมภีร์ที่ห้าแห่งศรีศิวมหาปุราณะ ภาคอุมาสังหิตา

Verse 13

शरत्काले तु सलिलं तडागे यस्य तिष्ठति । गोसहस्रफलं तस्य भवेन्नैवात्र संशयः

ในฤดูสารท หากสระของผู้ใดมีน้ำคงอยู่ ผู้นั้นย่อมได้บุญเทียบเท่าการถวายโคหนึ่งพันตัว—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 14

हेमन्ते शिशिरे चैव सलिलं यस्य तिष्ठति । स वै बहुसुवर्णस्य यज्ञस्य लभते फलम्

ในฤดูเหมันตะและศิศิระ หากผู้ใดมีน้ำเก็บคงอยู่ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญเสมือนประกอบยัญด้วยทองคำมากมาย

Verse 15

वसंते च तथा ग्रीष्मे सलिलं यस्य तिष्ठति । अतिरात्राश्वमेधानां फलमाहुर्मनीषिणः

บัณฑิตกล่าวว่า ผู้ใดมีน้ำคงอยู่ในอ่างเก็บน้ำแม้ยามวสันตะและคิมหันต์ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญเสมือนประกอบอาติราตระและอัศวเมธยัญ

Verse 16

मुने व्यासाथ वृक्षाणां रोपणे च गुणाञ्छृणु । प्रोक्तं जलाशयफलं जीवप्रीणनमुत्तमम्

ดูก่อนฤๅษีวยาสะ บัดนี้จงฟังคุณแห่งการปลูกต้นไม้ด้วย ได้ประกาศว่า ผลบุญแห่งการสร้างแหล่งกักเก็บน้ำเป็นยอดยิ่ง เพราะหล่อเลี้ยงสรรพชีวิตได้อย่างประเสริฐที่สุด।

Verse 17

अतीतानागतान्सर्वान्पितृवंशांस्तु तारयेत् । कांतारे वृक्षरोपी यस्तस्माद्वृक्षांस्तु रोपयेत्

ผู้ใดปลูกต้นไม้ในถิ่นทุรกันดาร ผู้นั้นย่อมเกื้อกูลให้พ้นทุกข์แก่สายตระกูลบรรพชนทั้งผู้ล่วงลับและผู้ที่จะมาภายหน้า เพราะฉะนั้นพึงปลูกต้นไม้เป็นแน่แท้।

Verse 18

तत्र पुत्रा भवंत्येते पादपा नात्र संशयः । परं लोकं गतस्सोऽपि लोकानाप्नोति चाक्षयान्

ณ ที่นั้น ต้นไม้เหล่านั้นย่อมเป็นดุจบุตรของเขา—หาใช่มีข้อสงสัยไม่ และแม้เขาจะไปสู่โลกเบื้องสูงแล้ว ก็ยังได้บรรลุโลกอันไม่เสื่อมสูญ।

Verse 19

पुष्पैस्सुरगणान्सर्वान्फलैश्चापि तथा पितॄन् । छायया चातिथीन्सर्वान्पूजयंति महीरुहाः

ด้วยดอกไม้ของตน ต้นไม้ใหญ่บูชาหมู่เทพทั้งปวง; ด้วยผลของตน บูชาปิตฤทั้งหลาย; และด้วยร่มเงาของตน บูชาแขกผู้มาเยือนทั้งหมด—ดังนี้ต้นไม้ใหญ่ย่อมประกอบยัญญะด้วยทานอันไม่หวังสิ่งตอบแทนอยู่เนืองนิตย์।

Verse 20

किन्नरोरगरक्षांसि देवगंधर्वमानवाः । तथैवर्षिगणाश्चैव संश्रयंति महीरुहान्

เหล่ากินนร นาค และรากษส; ทั้งเทวะ คันธรรพ์ และมนุษย์—รวมทั้งหมู่ฤๅษี—ต่างพึ่งพิงอาศัยใต้พฤกษาใหญ่ทั้งหลาย

Verse 21

पुष्पिताः फलवंतश्च तर्पयंतीह मानवान् । इह लोके परे चैव पुत्रास्ते धर्मतः स्मृताः

กรรมอันเป็นธรรมที่เบ่งบานและให้ผล อิ่มเอมผู้คนในโลกนี้ ตามกฎแห่งธรรมะย่อมถูกระลึกว่าเป็นดุจ “บุตร” ของตน ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า।

Verse 22

तडागकृद्वृक्षरोपी चेष्टयज्ञश्च यो द्विजः । एते स्वर्गान्न हीयंते ये चान्ये सत्यवादिनः

พราหมณ์ผู้สร้างสระน้ำ ปลูกต้นไม้ และประกอบยัญพิธีด้วยความเพียรศรัทธา—ชนเหล่านี้ย่อมไม่เสื่อมจากสวรรค์; และผู้กล่าวสัตย์อื่น ๆ ก็เช่นกัน।

Verse 23

सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः । सत्यमेव परो यज्ञस्सत्यमेव परं श्रुतम्

สัจจะเท่านั้นคือพรหมันสูงสุด สัจจะเท่านั้นคือบำเพ็ญตบะอันยิ่ง; สัจจะเท่านั้นคือยัญพิธีอันประเสริฐ และสัจจะเท่านั้นคือศรุติอันสูงสุด (วจนะพระเวท)।

Verse 24

सत्यं सुप्तेषु जागर्ति सत्यं च परमं पदम् । सत्येनैव धृता पृथ्वी सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

สัจจะยังคงตื่นอยู่แม้เมื่อสรรพชีวิตหลับใหล และสัจจะนั้นเองคือภาวะสูงสุด; ด้วยสัจจะเท่านั้นแผ่นดินจึงทรงอยู่ และทุกสิ่งตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ।

Verse 25

ततो यज्ञश्च पुण्यं च देवर्षिपितृपूजने । आपो विद्या च ते सर्वे सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्

จากสัจจะย่อมบังเกิดยัญพิธีและบุญกุศล อันปรากฏในบูชาเทพ ฤๅษี และบรรพชน; ทั้งสายน้ำและวิทยาศักดิ์สิทธิ์ด้วย—ทั้งหมดนี้ แท้จริงแล้วทุกสิ่ง—ตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ।

Verse 26

सत्यं यज्ञस्तपो दानं मंत्रा देवी सरस्वती । ब्रह्मचर्य्यं तथा सत्यमोंकारस्सत्यमेव च

สัจจะคือยัญพิธี สัจจะคือตบะ สัจจะคือทาน สัจจะคือมนตร์ และสัจจะคือเทวีสรัสวตี พรหมจรรย์ก็เป็นสัจจะ โอมการะอันศักดิ์สิทธิ์ก็แท้จริงเป็นสัจจะเท่านั้น

Verse 27

सत्येन वायुरभ्येति सत्येन तपते रविः । सत्येनाग्निर्निर्दहति स्वर्गस्सत्येन तिष्ठति

ด้วยสัจจะ ลมจึงพัดเคลื่อน ด้วยสัจจะ ดวงอาทิตย์จึงแผดเผา ด้วยสัจจะ ไฟจึงลุกโชนและเผาผลาญ และสวรรค์ก็ตั้งมั่นอยู่ด้วยสัจจะ

Verse 28

पालनं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् । सत्येन वहते लोके सर्वमाप्नोत्यसंशयम्

การรักษาสัจจะเป็นดังการค้ำจุนแก่นแห่งพระเวททั้งปวง และเสมอด้วยการอาบในทีรถะศักดิ์สิทธิ์ทุกแห่ง ด้วยสัจจะ ระเบียบแห่งโลกดำรงอยู่; ด้วยสัจจะ บุคคลย่อมบรรลุทุกสิ่งโดยปราศจากความสงสัย

Verse 29

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् । लक्षाणि क्रतवश्चैव सत्यमेव विशिष्यते

เมื่อวางอัศวเมธะพันครั้งกับสัจจะลงบนตาชั่ง—แม้เทียบกับพิธีกรรมเป็นแสนเป็นหมื่น สัจจะเท่านั้นที่หนักแน่นและประเสริฐยิ่งกว่า

Verse 30

सत्येन देवाः पितरो मानवोरगराक्षसाः । प्रीयंते सत्यतस्सर्वे लोकाश्च सचराचराः

ด้วยสัจจะ เหล่าเทวะ ปิตฤ มนุษย์ นาค และแม้รากษสก็ยินดี แท้จริงด้วยสัจจะเท่านั้น โลกทั้งปวง—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ย่อมอิ่มเอมและดำรงมั่น

Verse 31

सत्यमाहुः परं धर्मं सत्यमाहुः परं पदम् । सत्यमाहुः परं ब्रह्म तस्मात्सत्यं सदा वदेत्

ท่านทั้งหลายกล่าวว่า “สัจจะ” คือธรรมอันสูงสุด และ “สัจจะ” คือภาวะอันประเสริฐยิ่ง อีกทั้ง “สัจจะ” คือพรหมันสูงสุด ดังนั้นพึงกล่าวสัจจะอยู่เสมอ

Verse 32

मुनयस्सत्यनिरतास्तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् । सत्यधर्मरतास्सिद्धास्ततस्स्वर्गं च ते गताः

เหล่ามุนีผู้ยึดมั่นในสัจจะได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง เมื่อดำรงอยู่ในธรรมแห่งสัจจะจนบรรลุความสำเร็จแล้ว จึงได้ไปถึงสวรรค์

Verse 33

अप्सरोगणसंविष्टैर्विमानैःपरिमातृभिः । वक्तव्यं च सदा सत्यं न सत्याद्विद्यते परम्

แม้รายล้อมด้วยวิมานที่เต็มไปด้วยหมู่อัปสรา และมีหมู่เทวีมารดาผู้ควรบูชาอยู่เคียงข้าง ก็พึงกล่าวสัจจะเสมอ เพราะไม่มีสิ่งใดสูงยิ่งกว่าสัจจะ

Verse 34

अगाधे विपुले सिद्धे सत्यतीर्थे शुचिह्रदे । स्नातव्यं मनसा युक्तं स्थानं तत्परमं स्मृतम्

ในสัจจะตีรถะอันล้ำลึก กว้างใหญ่ และสำเร็จแล้ว—มีสระน้ำอันบริสุทธิ์ผ่องใส—พึงอาบด้วยจิตที่ตั้งมั่นเป็นสมาธิ สถานที่นั้นระลึกกันว่าเป็นแดนอันสูงสุด

Verse 35

आत्मार्थे वा परार्थे वा पुत्रार्थे वापि मानवाः । अनृतं ये न भाषंते ते नरास्स्वर्गगामिनः

ไม่ว่าจะเพื่อประโยชน์ตน เพื่อประโยชน์ผู้อื่น หรือแม้เพื่อประโยชน์บุตร—ผู้ใดไม่กล่าวเท็จ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ไปสวรรค์แน่นอน

Verse 36

वेदा यज्ञास्तथा मंत्रास्संति विप्रेषु नित्यशः । नोभांत्यपि ह्यसत्येषु तस्मात्सत्यं समाचरेत्

พระเวท ยัญญะ และมนตร์สถิตอยู่กับพราหมณ์เป็นนิตย์ แต่ในผู้ไม่สัตย์จริงสิ่งเหล่านี้ก็ไม่รุ่งเรือง ดังนั้นจงประพฤติสัจจะอย่างมั่นคง

Verse 37

व्यास उवाच । तपसो मे फलं ब्रूहि पुनरेव विशेषतः । सर्वेषां चैव वर्णानां ब्राह्मणानां तपोधन

วยาสกล่าวว่า “โอ ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ โปรดบอกผลแห่งตบะให้ข้าพเจ้าอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างละเอียด—สำหรับทุกวรรณะ และโดยเฉพาะสำหรับพราหมณ์”

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । प्रवक्ष्यामि तपोऽध्यायं सर्व कामार्थसाधकम् । सुदुश्चरं द्विजातीनां तन्मे निगदतः शृणु

สนัตกุมารกล่าวว่า “เราจักแสดงบทว่าด้วยตบัส (ตปัสยะ) อันยังความปรารถนาอันชอบธรรมและเป้าหมายแห่งชีวิตให้สำเร็จ แม้ยากยิ่งสำหรับผู้เกิดสองครั้ง ก็จงสดับถ้อยคำของเราเถิด”

Verse 39

तपो हि परमं प्रोक्तं तपसा विद्यते फलम् । तपोरता हि ये नित्यं मोदंते सह दैवतैः

ตบัสถูกประกาศว่าเป็นยอดยิ่ง; ด้วยตบัสจึงบรรลุผลของตบัสได้ ผู้ที่ตั้งมั่นในตบัสเป็นนิตย์ ย่อมรื่นรมย์ในสุขทิพย์ร่วมกับเหล่าเทวะ

Verse 40

तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यशः । तपसा प्राप्यते कामस्तपस्सर्वार्थसाधनम्

ด้วยตบัสย่อมได้สวรรค์ ด้วยตบัสย่อมได้เกียรติยศ ด้วยตบัสย่อมได้สิ่งอันปรารถนา; ตบัสแลเป็นเครื่องสำเร็จแห่งประโยชน์ทั้งปวง

Verse 41

तपसा मोक्षमाप्नोति तपसा विंदते महत् । ज्ञानविज्ञानसंपत्तिः सौभाग्यं रूपमेव च

ด้วยตบะย่อมบรรลุโมกษะ ด้วยตบะย่อมได้สิ่งอันยิ่งใหญ่ จากตบะเกิดทรัพย์แห่งญาณและวิญญาณ ความเป็นสิริมงคล และความงามแห่งรูปกายด้วย.

Verse 42

नानाविधानि वस्तूनि तपसा लभते नरः । तपसा लभते सर्वं मनसा यद्यदिच्छति

ด้วยตบะ มนุษย์ย่อมได้สิ่งของและความสำเร็จหลากหลาย ด้วยตบะย่อมได้ทุกสิ่งที่จิตใจปรารถนาอย่างแท้จริง.

Verse 43

नातप्ततपसो यांति ब्रह्मलोकं कदाचन । नातप्ततपसां प्राप्यश्शंकरः परमेश्वरः

ผู้ที่มิได้บำเพ็ญตบะ ย่อมไม่ไปถึงพรหมโลกเลย. และสำหรับผู้ไร้ตบะ แม้พระศังกระผู้เป็นปรเมศวรก็มิอาจเข้าถึงได้.

Verse 44

यत्कार्यं किंचिदास्थाय पुरुषस्तपते तपः । तत्सर्वं समवाप्नोति परत्रेह च मानवः

มนุษย์ยึดเอาเป้าหมายใดแล้วบำเพ็ญตบะเพื่อสิ่งนั้น ย่อมบรรลุได้ทั้งหมด ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า.

Verse 45

सुरापः पारदारी च ब्रह्महा गुरुतल्पगः । तपसा तरते सर्वं सर्वतश्च विमुंचति

แม้ผู้ดื่มสุรา ผู้ล่วงภรรยาผู้อื่น ผู้ฆ่าพราหมณ์ หรือผู้ล่วงละเมิดที่นอนของครู—ด้วยพลังแห่งตบะ ย่อมข้ามพ้นบาปทั้งปวง และหลุดพ้นจากพันธนาการทุกด้าน.

Verse 46

अपि सर्वेश्वरः स्थाणुर्विष्णु श्चैव सनातनः । ब्रह्मा हुताशनः शक्रो ये चान्ये तपसान्विताः

แม้สถาณุผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง และวิษณุผู้เป็นนิรันดร์; พรหมา หุตาศนะ(อัคนี) ศักระ(อินทรา) และผู้บำเพ็ญตบะอื่น ๆ ทั้งปวง—ล้วนอยู่ใต้พระบารมีพระศิวะผู้สูงสุด

Verse 47

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । तपसा दिवि मोदंते समेता दैवतैस्सह

ฤๅษีผู้เป็นอูรธวเรตัส (ตั้งมั่นในพรหมจรรย์) แปดหมื่นแปดพันรูป ย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์ด้วยเดชแห่งตบะ พร้อมหมู่เทวะ

Verse 48

तपसा लभ्यते राज्यं स च शक्रस्सुरेश्वरः । तपसाऽपालयत्सर्वमहन्यहनि वृत्रहा

ด้วยตบะย่อมได้มาซึ่งราชสมบัติ; ด้วยเดชตบะนั้นเอง ศักระ(อินทรา) จึงเป็นจอมแห่งเทวะ และอินทราผู้ปราบวฤตระก็พิทักษ์สรรพสิ่งวันแล้ววันเล่าด้วยพลังตบะ

Verse 49

सूर्य्याचन्द्रमसौ देवौ सर्वलोकहिते रतौ । तपसैव प्रकाशंते नक्षत्राणि ग्रहास्तथा

สุริยะและจันทรา—เทวะทั้งสอง—มุ่งประโยชน์แก่สรรพโลก ย่อมส่องสว่างด้วยตบะเท่านั้น; ดวงดาวและเคราะห์ทั้งหลายก็ฉันนั้น

Verse 50

न चास्ति तत्सुखं लोके यद्विना तपसा किल । तपसैव सुखं सर्वमिति वेदविदो विदुः

ในโลกนี้ไม่มีสุขแท้ใดปราศจากตบะเลย บัณฑิตผู้รู้พระเวทกล่าวว่า สุขทั้งปวงย่อมบรรลุได้ด้วยตบะเท่านั้น

Verse 51

ज्ञानं विज्ञानमारोग्यं रूपवत्त्वं तथैव च । सौभाग्यं चैव तपसा प्राप्यते सर्वदा सुखम्

ด้วยตบะ (การบำเพ็ญเพียรและสาธนา) ย่อมได้ทั้งความรู้และปัญญาที่ประจักษ์ ความไร้โรค ความงามแห่งรูปกาย และความเป็นสิริมงคล; และด้วยตบะนั้นย่อมได้สุขเป็นนิตย์.

Verse 52

तपसा सृज्यते विश्वं ब्रह्मा विश्वं विनाश्रमम् । पाति विष्णुर्हरोऽप्यत्ति धत्ते शेषोऽखिलां महीम्

ด้วยพลังแห่งตบะ พระพรหมทรงสร้างจักรวาลอันเป็นระเบียบนี้ พระวิษณุทรงอภิบาลคุ้มครอง และพระหระ (พระศิวะ) ทรงดึงกลับสู่การลยตามกาล ส่วนพระเศษะทรงค้ำจุนแผ่นดินทั้งมวล.

Verse 53

विश्वामित्रो गाधिसुतस्तपसैव महामुने । क्षत्रियोऽथाभवद्विप्रः प्रसिद्धं त्रिभवेत्विदम्

ข้าแต่มหามุนี วิศวามิตร โอรสของคาธิ ด้วยเดชแห่งตบะเพียงอย่างเดียว แม้เกิดเป็นกษัตริย์ก็ได้บรรลุฐานะพราหมณ์—เรื่องนี้เลื่องลือในไตรโลกา।

Verse 54

इत्युक्तं ते महाप्राज्ञ तपोमाहात्म्यमुत्तमम् । शृण्वध्ययनमाहात्म्यं तपसोऽधिकमुत्तमम्

โอ มหาปราชญ์ ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงมหิมาอันสูงสุดของตบะแก่ท่านแล้ว บัดนี้จงฟังมหิมาแห่งการศึกษาเวท (อัธยายะนะ) ซึ่งประเสริฐยิ่งกว่าตบะและเหนือกว่าตบะนั้นเอง।