नरकयातनावर्णनम् / Description of Hell-Torments for Specific Transgressions

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । मिथ्यागमं प्रवृत्तस्तु द्विजिह्वाख्ये च गच्छति । जिह्वार्द्धकोशविस्तीर्णहलैस्तीक्ष्णः प्रपीड्यते

สนัตกุมารตรัสว่า “ผู้ยึดถือคัมภีร์เทียมย่อมไปสู่นรกชื่อ ‘ทวิชิหวา’ (สองลิ้น) ที่นั่นเขาถูกทรมานอย่างรุนแรง โดยลิ้นถูกกดและบดขยี้ด้วยผาลไถอันคมกริบกว้างดุจครึ่งฝัก”

Verse 2

निर्भर्त्सयति यः क्रूरो मातरं पितरं गुरुम् । विष्ठाभिः कृमिमिश्राभिर्मुखमापूर्य्य हन्यते

ผู้โหดร้ายที่ด่าว่ามารดา บิดา หรือครูบาอาจารย์ ย่อมถูกสังหารโดยยัดปากให้เต็มด้วยอุจจาระปนหนอน นี่แลคือผลอันน่าสยดสยองแห่งบาปนั้น

Verse 3

ये शिवायतनारामवापीकूपतडागकान् । विद्रवंति द्विजस्थानं नरास्तत्र रमंति च

บุคคลผู้สร้างและบำรุงรักษาสวน บ่อบาดาล บ่อน้ำ สระ และอ่างเก็บน้ำที่เนื่องด้วยศิวสถาน—อันเป็นที่พำนักอันควรแก่ทวิชะ—ย่อมรื่นรมย์และเจริญรุ่งเรืองในแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง

Verse 4

कामायोद्वर्तनाभ्यंग स्नानपानाम्बुभोजनम् । क्रीडनं मैथुनं द्यूतमाचरन्ति मदोद्धता

ด้วยแรงปรารถนาและความทะนงอันเกิดจากความมึนเมา พวกเขาหมกมุ่นกับการขัดถูร่างกาย การนวดน้ำมัน การอาบน้ำ การดื่ม น้ำและอาหาร การละเล่น การร่วมเพศ และการพนัน

Verse 5

पेचिरे विविधैर्घेरैरिक्षुयंत्रादिपीडनैः । निरयाग्निषु पच्यंते यावदाभूतसंप्लवम्

เขาทั้งหลายถูกบดขยี้ด้วยทัณฑ์อันน่าสะพรึงหลายประการ เช่น ถูกคั้นในเครื่องคั้นอ้อยและเครื่องทรมานอื่น ๆ และถูกเผาในไฟนรกตราบจนถึงกาลมหาปรลัยแห่งสรรพสัตว์

Verse 6

ये शृण्वंति सतां निंदां तेषां कर्णप्रपूरणम् । अग्निवर्णैरयःकीलैस्तप्तैस्ताम्रादिनिर्मितैः

ผู้ที่สดับฟังการนินทาบรรดาสัตบุรุษ หูของเขาถูกลงทัณฑ์ให้ยัดด้วยตะปูเหล็กเผาแดงดุจไฟ ทำด้วยทองแดงและโลหะอื่น ๆ

Verse 7

पूर्वाकाराश्च पुरुषाः प्रज्वलन्ति समंततः । दुश्चारिणीं स्त्रियं गाढमालिंगंति रुदंति च

เหล่าบุรุษผู้มีรูปเดิมลุกโพลงอยู่รอบด้าน; แล้วกอดหญิงผู้ประพฤติผิดนั้นแน่น พลางร่ำไห้ไปด้วย।

Verse 9

त्रपुसीसारकूटाद्भिः क्षीरेण च पुनःपुनः । सुतप्ततीक्ष्णतैलेन वज्रलेपेन वा पुनः

พึงรักษาซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยน้ำต้ม/สารสกัดจากตรปุสีและสารกะ พร้อมทั้งน้ำนม; หรืออีกครั้งด้วยน้ำมันที่ร้อนจัดคมกล้า หรือด้วย ‘วัชรเลปะ’ ที่แข็งตัวแน่นดุจเพชร।

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकगतिभोगवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่ห้า ‘อุมาสังหิตา’ บทที่สิบ อันมีชื่อว่า “พรรณนาประสบการณ์แห่งคติในนรก” ได้สิ้นสุดลงแล้ว.

Verse 11

सर्वेन्द्रियाणामप्येवं क्रमात्पापेन यातनाः । भवंति घोराः प्रत्येकं शरीरेण कृतेन च

ฉันนั้นแล สำหรับอินทรีย์ทั้งปวงก็มีทัณฑ์ทรมานอันเกิดจากบาปเกิดขึ้นตามลำดับ; แต่ละอย่างย่อมสยดสยองตามกรรมที่กระทำด้วยกาย.

Verse 12

स्पर्शदोषेण ये मूढास्स्पृशंति च परस्त्रियम् । तेषां करोऽग्निवर्णाभिः पांशुभिः पूर्य्यते भृशम्

ผู้หลงเขลาที่ด้วยโทษแห่งการสัมผัสไปแตะต้องภรรยาของผู้อื่นโดยมิชอบ มือของเขาย่อมประหนึ่งถูกเติมจนแน่นด้วยธุลีดุจเถ้าถ่านสีเพลิง เป็นเครื่องหมายแห่งผลกรรมอันเผาผลาญของความล่วงละเมิดนั้น.

Verse 13

तेषां क्षारादिभिस्सर्वैश्शरीरमनुलिप्यते । यातनाश्च महाकष्टास्सर्वेषु नरकेषु च

ร่างกายของพวกเขาถูกทาด้วยสารกัดกร่อน เช่น ด่างและสิ่งอื่น ๆ ทั่วทั้งกาย; และในนรกทั้งปวงพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส।

Verse 14

कुर्वन्ति पित्रोर्भृकुटिं करनेत्राणि ये नरा । वक्त्राणि तेषां सांतानि कीर्य्यंते शंकुभिर्दृढम्

ผู้ใดทำให้บิดามารดาขมวดคิ้วด้วยความทุกข์ และทำให้หูตาของท่านระทม ในปรโลกปากของผู้นั้นจะถูกแทงทะลุอย่างแน่นหนาด้วยหลักแหลมคม

Verse 15

यैरिन्द्रियैर्नरा ये च कुर्वन्ति परस्त्रियम् । इन्द्रियाणि च तेषां वै विकुर्वंति तथैव च

ชายใดใช้ทวารอินทรีย์ของตนไล่ตามภรรยาผู้อื่น อินทรีย์เหล่านั้นของเขาเองก็จะวิปริตบิดเบี้ยวไปในทำนองเดียวกัน

Verse 16

परदारांश्च पश्यन्ति लुब्धास्स्तब्धेन चक्षुषा । सूचीभिश्चाग्निवर्णाभिस्तेषां नेत्रप्रपूरणम्

ผู้โลภที่จ้องภรรยาผู้อื่นด้วยสายตาแข็งกระด้างไร้ยางอาย ดวงตาของผู้นั้นจะถูกยัดและแทงด้วยเครื่องมือดุจเข็ม มีสีดั่งเปลวไฟ

Verse 17

क्षाराद्यैश्च क्रमात्सर्वा इहैव यमयातनाः । भवंति मुनिशार्दूल सत्यंसत्यं न संशयः

ด้วยสารด่างและสิ่งอื่นทำนองนั้น ตามลำดับแล้ว ความทรมานทั้งปวงของยมะย่อมถูกเสวยในชีวิตนี้เอง โอ้ผู้ประเสริฐดุจพยัคฆ์ในหมู่นักพรต นี่เป็นความจริง—จริงแท้—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 18

देवाग्निगुरुविप्रेभ्यश्चानिवेद्य प्रभुंजते । लोहकीलशतैस्तप्तैस्तज्जिह्वास्यं च पूर्य्यते

ผู้ใดบริโภคโดยมิได้น้อมถวายส่วนแก่เหล่าเทวะ แก่ไฟศักดิ์สิทธิ์ แก่ครู และแก่พราหมณ์ก่อน ในภพหน้า ปากและลิ้นของผู้นั้นจะถูกยัดและแทงด้วยตะปูเหล็กแดงร้อนนับร้อย

Verse 19

ये देवारामपुष्पाणि लोभात्संगृह्य पाणिना । जिघ्रंति च नरा भूयः शिरसा धारयंति च

ผู้ใดด้วยความโลภเก็บดอกไม้จากสวนทิพย์ด้วยมือ แล้วดมซ้ำแล้วซ้ำเล่าและยังนำขึ้นวางเหนือศีรษะ—ผู้นั้นยึดถือเป็นเจ้าของในสิ่งที่ควรถวายบูชาแด่พระศิวะ

Verse 20

आपूर्य्यते शिरस्तेषां तप्तैर्लोहस्य शंकुभिः । नासिका वातिबहुलैस्ततः क्षारादिभिर्भृशम्

ศีรษะของพวกเขาถูกบังคับให้ถูกแทงและยัดด้วยเหล็กแหลมที่เผาแดง; แล้วรูจมูกถูกกระตุ้นด้วยลมกรรโชกรุนแรง และต่อจากนั้นถูกทรมานอย่างหนักด้วยด่างกัดกร่อนและสิ่งเผาไหม้อื่น ๆ

Verse 21

ये निंदन्ति महात्मानं वाचकं धर्म्मदेशिकम् । देवाग्निगुरुभक्तांश्च धर्मशास्त्रं च शाश्वतम्

ผู้ที่กล่าวร้ายมหาตมะผู้แสดงธรรม ผู้สั่งสอนธรรมะ และยังดูหมิ่นเหล่าเทพ ไฟศักดิ์สิทธิ์ ครูบาอาจารย์ เหล่าภักตะ และคัมภีร์ธรรมอันนิรันดร์—ย่อมตกอยู่ในโทษทางจิตวิญญาณอันร้ายแรง

Verse 22

तेषामुरसि कण्ठे च जिह्वायां दंतसन्धिषु । तालुन्योष्ठे नासिकायां मूर्ध्नि सर्वाङ्गसन्धिषु

ที่อกและลำคอ ที่ลิ้นและรอยต่อของฟัน; ที่เพดานปากและริมฝีปาก ที่จมูก ที่กระหม่อม และที่ข้อต่อทั่วทั้งร่างกาย

Verse 23

अग्निवर्णास्तु तप्ताश्च त्रिशाखा लोहशंकवः । आखिद्यंते च बहुशः स्थानेष्वेतेषु मुद्गरैः

เหล็กแหลมสามง่ามที่เผาจนเรืองรองดุจไฟ—ถูกตอกย้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยค้อนลงในตำแหน่งเหล่านั้น

Verse 24

ततः क्षारेण दीप्तेन पूर्यते हि समं ततः । यातनाश्च महत्यो वै शरीरस्याति सर्वतः

จากนั้นมันถูกเติมให้เต็มอย่างทั่วถึงด้วยด่างที่ลุกไหม้; นับแต่นาทีนั้น ความทรมานอันใหญ่หลวงก็เกิดขึ้นทั่วทั้งกายทุกทิศทาง

Verse 25

अशेषनरकेष्वेव क्रमंति क्रमशः पुनः । ये गृह्णन्ति परद्रव्यं पद्भ्यां विप्रं स्पृशंति च

ผู้ที่ยึดทรัพย์ของผู้อื่น และผู้ที่ใช้เท้าแตะต้องพราหมณ์—คนเช่นนั้นย่อมเวียนไปเวียนมา ค่อย ๆ ผ่านนรกทั้งปวงทีละขั้น

Verse 26

शिवोपकरणं गां च ज्ञानादिलिखितं च यत् । हस्तपादादिभिस्तेषामापूर्य्यंते समंततः

เครื่องประกอบการบูชาพระศิวะ โค และสิ่งใด ๆ ที่จารึกด้วยญาณอันศักดิ์สิทธิ์เป็นต้น—ล้วนถูกมือ เท้า และอวัยวะอื่น ๆ ของเขาปกคลุมจนเต็มจากทุกด้าน

Verse 27

नरकेषु च सर्वेषु विचित्रा देहयातनाः । भवंति बहुशः कष्टाः पाणिपादसमुद्भवाः

ในนรกทั้งปวง ย่อมมีความทรมานแห่งกายอันหลากหลาย—เกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า—เป็นทุกข์แสนสาหัสที่กำเนิดจากมือและเท้าเอง

Verse 28

शिवायतनपर्य्यंते देवारामेषु कुत्रचित् । समुत्सृजंति ये पापाः पुरीषं मूत्रमेव च

ผู้บาปที่ถ่ายอุจจาระและปัสสาวะ ณ ที่ใดก็ตามภายในเขตศาลพระศิวะและในอุทยานศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทพ ย่อมกระทำอาบัติหนักต่อความศักดิ์สิทธิ์แห่งพระนิเวศขององค์พระผู้เป็นเจ้า

Verse 29

तेषां शिश्नं सवृषणं चूर्ण्यते लोहमुद्गरैः । सूचीभिरग्निवर्णाभिस्कथा त्वापूर्य्यते पुनः

อวัยวะเพศของพวกเขาพร้อมกับอัณฑะถูกบดขยี้ด้วยค้อนเหล็ก และถูกแทงและเติมด้วยเครื่องมือคล้ายเข็มที่ร้อนระอุเหมือนไฟอีกครั้ง

Verse 30

ततः क्षारेण महता तीव्रेण च पुनः पुनः । द्रुतेन पूर्यते गाढं गुदे शिश्ने च देहिनः

จากนั้น ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยด่างที่มีฤทธิ์กัดกร่อนรุนแรงและเข้มข้น ทวารหนักและอวัยวะเพศของผู้มีกายเนื้อนั้นจะถูกเติมและทำให้อักเสบอย่างรุนแรง

Verse 31

मनस्सर्वेन्द्रियाणां च यस्मा द्दुःखं प्रजायते । धने सत्यपि ये दानं न प्रयच्छंति तृष्णया

ความทุกข์ย่อมเกิดจากจิตและอินทรีย์ทั้งปวง แม้เมื่อมีทรัพย์อยู่ ผู้ใดที่ไม่ให้ทานเพราะความทะยานอยาก คนเช่นนั้นย่อมติดอยู่ในความเศร้าโศก

Verse 32

अतिथिं चावमन्यते काले प्राप्ते गृहाश्रमे । तस्मात्ते दुष्कृतं प्राप्य गच्छंति निरयेऽशुचौ

เมื่อถึงเวลาอันควรในวัยครองเรือน หากผู้ใดดูหมิ่นแขกผู้มาเยือน ผู้นั้นย่อมได้รับผลแห่งบาปและไปสู่บรรกที่ไม่อันบริสุทธิ์โดยเร็ว

Verse 33

येऽन्नं दत्त्वा हि भुंजंति न श्वभ्यस्सह वायसैः । तेषां च विवृतं वक्त्रं कीलकद्वयताडितम्

ผู้ใดถวายทานเป็นอาหารแล้วจึงฉันเอง โดยไม่ต้องแบ่งปันมื้อกับสุนัขและกา ผู้นั้นย่อมได้ผลคือ ปากเปิดกว้างดุจถูกตอกด้วยหมุดสองอัน ทำให้ฉันได้อย่างคล่องไร้อุปสรรค।

Verse 34

कृमिभिः प्राणिभिश्चोग्रैर्लोहतुण्डैश्च वायसैः । उपद्रवैर्बहुविधैरुग्रैरंतः प्रपीड्यते

เขาถูกทรมานจากภายในด้วยหนอนดุร้ายและสัตว์น่ากลัวอื่น ๆ รวมทั้งอีกาที่มีจะงอยปากดุจเหล็ก ถูกคุกคามด้วยการจู่โจมอันน่าสะพรึงหลายประการจากภายใน

Verse 35

श्यामश्च शबलश्चैव यममार्गानुरोधकौ । यौ स्तस्ताभ्यां प्रयच्छामि तौ गृह्णीतामिमं बलिम्

“ศยาม” และ “ศพล” —ผู้ชี้นำสรรพชีวิตไปตามหนทางของยม ข้าขอน้อมถวายบลีนี้แก่ท่านทั้งสอง ขอท่านทั้งสองจงรับเครื่องบูชานี้เถิด

Verse 36

ये वा वरुणवायव्या याम्या नैरृत्यवायसाः । वायसा पुण्यकर्माणस्ते प्रगृह्णंतु मे बलिम्

ขออีกาผู้ประกอบกุศลกรรม ซึ่งสังกัดทิศของวรุณะและวายุ ทิศของยม และทิศนฤติ จงรับบลีที่ข้าถวายนี้เถิด

Verse 37

शिवामभ्यर्च्य यत्नेन हुत्वाग्नौ विधिपूर्वकम् । शैवैर्मन्त्रैर्बलिं ये च ददंते न च ते यमम्

ผู้ใดบูชาพระศิวาเทวีด้วยความเพียร แล้วประกอบโหมะในไฟตามพิธี และถวายบลีพร้อมสวดมนต์สายไศวะ—ผู้นั้นย่อมไม่ตกอยู่ใต้อำนาจของพระยม

Verse 38

पश्यंति त्रिदिवं यांति तस्माद्दद्याद्दिनेदिने । मण्डलं चतुरस्रं तु कृत्वा गंधादिवासितम्

เขาทั้งหลายได้เห็นสภาวะทิพย์และบรรลุสู่โลกสวรรค์; เพราะฉะนั้นพึงถวายเป็นนิตย์ทุกวัน จัดทำมณฑลรูปสี่เหลี่ยมแล้วอบอวลด้วยเครื่องหอมและสิ่งมงคลทั้งหลาย

Verse 39

धन्वन्तर्यर्थमीशान्यां प्राच्यामिन्द्राय निःक्षिपेत् । याम्यां यमाय वारुण्यां सुदक्षोमाय दक्षिणे

เพื่ออัญเชิญธันวันตริ ให้ตั้งเครื่องบูชาไว้ทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ); ทิศตะวันออกถวายแด่อินทรา ทิศใต้ถวายแด่ยมะ ทิศตะวันตก (ทิศวรุณ) และทิศใต้ถวายแด่สุทักษโสมะด้วย

Verse 40

पितृभ्यस्तु विनिक्षिप्य प्राच्यामर्यमणे ततः । धातुश्चैव विधातुश्च द्वारदेशे विनिःक्षिपेत्

เมื่อถวายแก่ปิตฤก่อนแล้ว จึงวางไว้ทิศตะวันออกเพื่ออารยมัน จากนั้นให้วางสำหรับธาตฤและวิธาตฤ ณ บริเวณประตูทางเข้า

Verse 41

श्वभ्यश्च श्वपतिभ्यश्च वयोभ्यो विक्षिपेद्धुवि । देवैः पितृमनुष्यैश्च प्रेतैर्भूतैस्सगुह्यकै

ให้โปรยลงบนพื้นดินโดยให้ห่างจากสุนัข ผู้เลี้ยงสุนัข และนกทั้งหลาย เพื่อมิให้ถูกทำให้เศร้าหมองโดยเทวะ ปิตฤ มนุษย์ เปรต ภูต และคุหยะกะ

Verse 42

वयोभिः कृमिकीटैश्च गृहस्थश्चोपजीव्यते । स्वाहाकारः स्वधाकारो वषट्कारस्तृतीयकः

คฤหัสถ์ยังดำรงชีพได้ด้วยนก และด้วยหนอนกับแมลงด้วย วาจาศักดิ์สิทธิ์ “สวาหา”, “สวธา” และประการที่สาม “วษฏ” เป็นถ้อยคำเรียกในพิธียัญญะที่พึงใช้

Verse 43

हंतकारस्तथैवान्यो धेन्वा स्तनचतुष्टयम् । स्वाहाकारं स्तनं देवास्स्वधां च पितरस्तथा

ยังมีถ้อยคำอีกอย่างคือ “หัมตฺ-การะ”; และกล่าวกันว่าโคศักดิ์สิทธิ์มีนมสี่เต้า เหล่าเทวะเสวยส่วนจากเต้าหนึ่งในนาม “สวาหา” และเหล่าปิตฤเสวยจากอีกเต้าหนึ่งในนาม “สวธา”

Verse 44

वषट्कारं तथैवान्ये देवा भूतेश्वरास्तथा । हंतकारं मनुष्याश्च पिबंति सततं स्त नम्

บางพวกดื่มด่ำเสียงอุทาน “วษฏ์” เช่นเดียวกับเหล่าเทพและภูเตศวร ส่วนมนุษย์ทั้งหลายย่อมดื่มด่ำอยู่เนืองนิตย์ในเสียงร้อง “หันตะ” ประหนึ่งรสน้ำนมจากถัน

Verse 45

यस्त्वेतां मानवो धेनुं श्रद्धया ह्यनुपूर्विकाम् । करोति सततं काले साग्नित्वायोपकल्प्यते

ผู้ใดประกอบพิธี “ธนูวรต” นี้ด้วยศรัทธา ตามลำดับอันถูกต้อง และกระทำสม่ำเสมอในกาลอันควร ผู้นั้นย่อมเป็นผู้สมควรแก่ภาวะสาคนิत्वะ—เหมาะแก่การบูชาพระศิวะโดยวินัย และจารีตเวท-ไศวะ।

Verse 46

यस्तां जहाति वा स्वस्थस्तामिस्रे स तु मज्जति । तस्माद्दत्त्वा बलिं तेभ्यो द्वारस्थश्चिंतयेत्क्षणम्

ผู้ใดทั้งแข็งแรงและสามารถ แต่กลับละทิ้งข้อปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้นั้นย่อมจมสู่ความมืดแห่งตมิสระ. เพราะฉะนั้นเมื่อถวาย “บลี” แก่หมู่ภูตแล้ว จงยืนที่ธรณีประตูและเพ่งระลึกถึงพระศิวะชั่วขณะด้วยจิตมั่นคง।

Verse 47

क्षुधार्तमतिथिं सम्यगेकग्रामनिवासिनम् । भोजयेत्तं शुभान्नेन यथाशक्त्यात्मभोजनात्

หากมีอาคันตุกะผู้ทุกข์ด้วยความหิว—โดยเฉพาะผู้เป็นชาวบ้านเดียวกันที่น่าเคารพ—พึงเลี้ยงด้วยอาหารอันเป็นมงคลและบริสุทธิ์ ตามกำลัง แม้ต้องแบ่งจากส่วนอาหารของตนเองก็ตาม।

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमा दाय गच्छति

หากอาคันตุกะกลับจากเรือนผู้ใดด้วยความหวังที่แตกสลาย อาคันตุกะนั้นย่อมมอบบาปกรรมของตนแก่เจ้าของเรือน และนำบุญของเจ้าของเรือนไปจากเขาแล้วจากไป।

Verse 49

ततोऽन्नं प्रियमेवाश्नन्नरः शृंखलवान्पुनः । जिह्वावेगेन विद्धोत्र चिरं कालं स तिष्ठति

ต่อมาเมื่อกินแต่ของอร่อยถูกใจ มนุษย์ย่อมกลับถูกผูกมัดดุจมีโซ่ตรวน ถูกแรงผลักของลิ้นทิ่มแทงจึงติดค้างอยู่นาน

Verse 50

यतस्तं मांसमुद्धत्य तिलमात्रप्रमाणतः । खादितुं दीयते तेषां भित्त्वा चैव तु शोणितम्

ที่นั่นเขาฉีกเนื้อออกเป็นชิ้นเล็กเท่าเมล็ดงาแล้วบังคับให้กิน และยังเจาะให้โลหิตไหลออกมาด้วย

Verse 51

निश्शेषतः कशाभिस्तु पीड्यते क्रमशः पुनः । बुभुक्षयातिकष्टं हि तथायाति पिपासया

จากนั้นเขาถูกทรมานซ้ำแล้วซ้ำเล่าตามลำดับด้วยแส้ไม่หยุดยั้ง เขาทนทุกข์อย่างยิ่งเพราะความหิว และย่อมระทมเพราะความกระหายเช่นกัน

Verse 52

एवमाद्या महाघोरा यातनाः पापकर्मणाम् । अंते यत्प्रतिपन्नं हि तत्संक्षेपेण संशृणु

ดังนี้คือทัณฑทรมานเบื้องต้นอันน่าสยดสยองยิ่งของผู้กระทำบาป บัดนี้จงฟังโดยย่อว่าในบั้นปลายวิญญาณประสบสิ่งใด

Verse 53

यः करोति महापापं धर्म्मं चरति वै लघु । धर्म्मं गुरुतरं वापि तथावस्थे तयोः शृणु

ผู้ใดกระทำมหาบาป แต่ยังประพฤติธรรมเพียงเล็กน้อย—หรือแม้กระทำธรรมอันหนักยิ่ง—ในสภาพเช่นนั้น จงฟังผลของทั้งสองประการเถิด।

Verse 54

सुकृतस्य फलं नोक्तं गुरुपा पप्रभावतः । न मिनोति सुखं तत्र भोगैर्बहुभिरन्वितः

ด้วยอิทธิพลอันแรงกล้าของบาปหนัก ผลแห่งสุกฤต (ความดี) ย่อมไม่ปรากฏ ที่นั่นแม้ประกอบด้วยความเพลิดเพลินมากมาย บุคคลก็ไม่บรรลุสุขอันแท้จริงและไม่พร่องลง

Verse 55

तथोद्विग्नोतिसंतप्तो न भक्ष्यैर्मन्यते सुखम् । अभावादग्रतोऽन्यस्य प्रतिकल्पं दिनेदिने

ดังนั้นเขาผู้กระวนกระวายและร้อนรุ่มยิ่ง ย่อมไม่เห็นสุขแม้ในอาหารอันโอชะ เพราะวันแล้ววันเล่า ทุกขณะ ความขาดแคลนสิ่งจำเป็นตั้งอยู่เบื้องหน้าเสมือนภาระหนัก

Verse 56

पुमान्यो गुरुधर्म्माऽपि सोपवासो यथा गृही । वित्तवान्न विजानाति पीडां नियमसंस्थितः

บุคคลผู้ตั้งมั่นในวินัย—แม้ปฏิบัติตามธรรมที่คุรุสั่งสอนและถืออุโบสถ—ก็ไม่รู้ซึ้งถึงความเจ็บปวดของผู้ถูกผูกด้วยพรตอันเคร่งครัด; ดุจคฤหัสถ์ผู้มั่งคั่งไม่เข้าใจความลำบาก

Verse 57

तानि पापानि घोराणि संति यैश्च नरो भुवि । शतधा भेदमाप्नोति गिरिर्वज्रहतो यथा

บาปเหล่านั้นน่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก ด้วยบาปนั้นมนุษย์บนแผ่นดินย่อมแตกสลายเป็นร้อยส่วน ดุจภูเขาถูกวัชระฟาดลงมา