त्रिपुरदीक्षाविधानम् — Tripura Dīkṣā: Prescriptive Procedure (Chapter on the Ordinance of Initiation)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । असृजच्च महातेजाः पुरुषं स्वात्मसंभवम् । एकं मायामयं तेषां धर्मविघ्नार्थमच्युतः

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้งนั้นพระอจยุตผู้รุ่งเรืองยิ่ง ผู้ไม่เสื่อมสลาย ได้บังเกิดบุรุษผู้หนึ่งอันเป็นมยามายจากพระองค์เอง เพื่อให้เป็นอุปสรรคต่อกิจแห่งธรรมของพวกเขา।

Verse 2

मुंडिनं म्लानवस्त्रं च गुंफिपात्रसमन्वितम् । दधानं पुंजिकां हस्ते चालयंतं पदेपदे

พวกเขาเห็นชายศีรษะโกน สวมผ้าซีดหมอง ถือบาตรที่เย็บปะไว้; ในมือมีห่อเล็ก ๆ และเขาเขย่ามันทุกย่างก้าว

Verse 3

वस्त्रयुक्तं तथा हस्तं क्षीयमाणं मुखे सदा । धर्मेति व्याहरंतं हि वाचा विक्लवया मुनिम्

พวกเขาเห็นฤๅษีผู้นั้น มือยังจับผ้าไว้ ใบหน้าร่วงโรยอยู่เสมอ; และด้วยเสียงสั่นเครืออันอ่อนแรง เขาเอ่ยซ้ำ ๆ เพียงคำว่า “ธรรมะ”

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे सनत्कुमारपाराशर्य संवादे त्रिपुरदीक्षाविधानं नाम चतुर्थोऽध्यायः

ดังนี้ จบ “บทที่สี่” อันมีนามว่า “วิธีการประกอบทีกษาเพื่อพิชิตตริปุระ” ในยุดธะขันฑะ ส่วนที่ห้า แห่งรุดรสังหิตา ภาคที่สอง ของศรีศิวมหาปุราณะ ในบทสนทนาระหว่างสันตกุมารกับปาราศรยะ

Verse 5

अरिहन्नच्युतं पूज्यं किं करोमि तदादिश । कानि नामानि मे देव स्थानं वापि वद प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าผู้ควรบูชา ผู้ปราบศัตรูและผู้ไม่คลาดเคลื่อน (อจฺยุตะ) โปรดมีพระบัญชาเถิดว่าข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด ข้าแต่เทวะ โปรดตรัสบอกพระนามทั้งหลายและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับบูชาพระองค์ด้วย ข้าแต่พระนาย

Verse 6

इत्येवं भगवान्विष्णुः श्रुत्वा तस्य शुभं वचः । प्रसन्नमानसो भूत्वा वचनं चेदमब्रवीत्

ครั้นพระภควานวิษณุทรงสดับถ้อยคำอันเป็นมงคลนั้นแล้ว พระทัยก็ผ่องใสสงบ และตรัสถ้อยคำนี้เป็นคำตอบ

Verse 7

विष्णुरुवाच । यदर्थं निर्मितोऽसि त्वं निबोध कथयामि ते । मदंगज महाप्राज्ञ मद्रूपस्त्वं न संशयः

พระวิษณุตรัสว่า จงรู้เถิดว่าเจ้าถูกสร้างขึ้นเพื่อเหตุใด เราจักบอกแก่เจ้า โอ้ผู้เกิดจากอวัยวะของเรา ผู้มีปัญญายิ่ง เจ้าเป็นรูปของเราเองโดยแท้ ปราศจากข้อสงสัย

Verse 8

ममांगाच्च समुत्पन्नो मत्कार्यं कर्तुमर्हसि । मदीयस्त्वं सदा पूज्यो भविष्यति न संशयः

ผู้บังเกิดจากกายของเราเอง เจ้าย่อมควรทำกิจของเราให้สำเร็จ เจ้าเป็นของเรา; เพราะฉะนั้นเจ้าจักเป็นผู้ควรบูชาตลอดกาล—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 9

अरिहन्नाम ते स्यात्तु ह्यन्यानि न शुभानि च । स्थानं वक्ष्यामि ते पश्चाच्छृणु प्रस्तुतमादरात्

นามของเจ้าจักเป็น “อริหัน”; นามอื่นไม่เป็นมงคล ต่อไปเราจักบอกสถานที่แก่เจ้า บัดนี้จงฟังถ้อยคำที่กล่าวอยู่นี้ด้วยความเคารพ

Verse 10

मायिन्मायामयं शास्त्रं तत्षोडशसहस्रकम् । श्रौतस्मार्तविरुद्धं च वर्णाश्रम विवर्जितम्

โอ้ผู้ลวงด้วยมายา คัมภีร์นั้นเป็นเพียงมายาล้วน มีประมาณหนึ่งหมื่นหกพันคาถา ขัดต่อบัญญัติศรุตะและสมารตะ และปราศจากระเบียบวรรณะกับอาศรม

Verse 11

अपभ्रंशमयं शास्त्रं कर्मवादमयं तथा । रचयेति प्रयत्नेन तद्विस्तारो भविष्यति

จงรจนาคัมภีร์ที่เต็มไปด้วยถ้อยคำเสื่อมทรามและอิ่มด้วยลัทธิที่ยกย่องเพียงกรรมพิธี ทำด้วยความเพียร แล้วอิทธิพลของมันจักแผ่กว้างแน่นอน.

Verse 12

ददामि तव निर्माणे सामर्थ्यं तद्भविष्यति । माया च विविधा शीघ्रं त्वदधीना भविष्यति

เรามอบอำนาจในการสร้างสรรค์แก่เจ้า สิ่งนั้นจักบังเกิดแน่นอน และมายาอันหลากหลายก็จักตกอยู่ใต้อำนาจของเจ้าโดยเร็ว.

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य हरेश्च परमात्मनः । नमस्कृत्य प्रत्युवाच स मायी तं जनार्दनम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระหริผู้เป็นปรมาตมัน ผู้ครอบครองมายาจึงนอบน้อมคารวะ แล้วกล่าวตอบพระชนารทนะ (วิษณุ).

Verse 14

मुण्ड्युवाच । यत्कर्तव्यं मया देव द्रुतमादिश तत्प्रभो । त्वदाज्ञयाखिलं कर्म सफलश्च भविष्यति

มุณฑีทูลว่า: “ข้าแต่เทพ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดมีบัญชาโดยเร็วว่าข้าพเจ้าพึงกระทำสิ่งใด ด้วยพระบัญชาของพระองค์ กรรมทั้งปวงย่อมสำเร็จและบรรลุผลตามมุ่งหมาย.”

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा पाठयामास शास्त्रं मायामयं तथा । इहैव स्वर्गनरकप्रत्ययो नान्यथा पुनः

สนัตกุมารกล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ท่านได้สอนคัมภีร์อันถักทอด้วยมายาแท้จริง ประสบการณ์สวรรค์และนรกย่อมกำหนดได้ ณ ที่นี่ในชีวิตนี้เอง มิใช่อย่างอื่นอีก

Verse 16

तमुवाच पुनर्विष्णुः स्मृत्वा शिवपदांबुजम् । मोहनीया इमे दैत्याः सर्वे त्रिपुरवासिनः

แล้วพระวิษณุทรงระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะ และตรัสอีกครั้งว่า “เหล่าไทตยะผู้พำนักในตริปุระทั้งหมดนี้พึงถูกมายาลวงให้หลง”

Verse 17

कार्यास्ते दीक्षिता नूनं पाठनीयाः प्रयत्नतः । मदाज्ञया न दोषस्ते भविष्यति महामते

โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ผู้ได้รับทีกษาย่อมต้องสาธยายคำสอนนี้ด้วยความเพียร ด้วยบัญชาของเรา ท่านจะไม่เกิดโทษอันใด

Verse 18

धर्मास्तत्र प्रकाशन्ते श्रौतस्मार्त्ता न संशयः । अनया विद्यया सर्वे स्फोटनीया ध्रुवं यते

ณ ที่นั้น หลักธรรมตามศรุติและสมฤติย่อมส่องประกายโดยไม่ต้องสงสัย โอยติน ด้วยวิทยาศักดิ์สิทธิ์นี้ พันธนาการและม่านบังทั้งปวงย่อมถูกทำลายอย่างแน่นอน

Verse 19

गंतुमर्हसि नाशार्थं मुण्डिंस्त्रिपुरवासिनाम् । तमोधर्मं संप्रकाश्य नाशयस्व पुरत्रयम्

ท่านควรไปเพื่อการทำลายล้างชาวตรีปุระ หลังจากเปิดเผยวิถีทางอันมืดบอดของพวกเขาแล้ว จงทำลายเมืองทั้งสามเสีย

Verse 20

ततश्चैव पुनर्गत्वा मरुस्थल्यां त्वया विभो । स्थातव्यं च स्वधर्मेण कलिर्यावत्समा व्रजेत्

ข้าแต่ผู้ทรงอานุภาพ หลังจากนั้นจงกลับไปยังทะเลทราย และพำนักอยู่ที่นั่นตามหน้าที่ของตนจนกว่ายุคกลีจะสิ้นสุดลง

Verse 21

प्रवृत्ते तु युगे तस्मिन्स्वीयो धर्मः प्रकाश्यताम् । शिष्यैश्च प्रतिशिष्यैश्च वर्तनीयस्त्वया पुनः

เมื่อยุคนั้นเริ่มดำเนินเต็มที่ ขอให้ธรรมวินัยของเจ้าปรากฏขึ้นอีกครั้ง และเจ้าพร้อมด้วยศิษย์และศิษย์สืบศิษย์ จงกลับมาดำเนินตามและธำรงไว้.

Verse 22

मदाज्ञया भवद्धर्मो विस्तारं यास्यति ध्रुवम् । मदनुज्ञापरो नित्यं गतिं प्राप्स्यसि मामकीम्

ด้วยบัญชาของเรา ธรรมของเจ้าจักแผ่ขยายอย่างแน่นอน และเมื่อเจ้ามุ่งมั่นอยู่เสมอในอนุญาตและบัญญัติของเรา เจ้าจักบรรลุคติของเราเอง—ถึงบรมสถานของเรา.

Verse 23

एवमाज्ञा तदा दत्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । शासनाद्देवदेवस्य हृदा त्वंतर्दधे हरिः

ดังนั้นในกาลนั้น พระวิษณุผู้ทรงฤทธิ์ยิ่งได้ประทานบัญชา และด้วยพระบัญชาของเทพเหนือเทพคือพระศิวะ พระหริได้เร้นกายอยู่ภายในดวงใจของท่าน

Verse 24

ततस्स मुंडी परिपालयन्हरेराज्ञां तथा निर्मितवांश्च शिष्यान् । यथास्वरूपं चतुरस्तदानीं मायामयं शास्त्रमपाठयत्स्वयम्

ต่อจากนั้น มุณฑีได้ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระหริ คุ้มครองภาระนั้นและยังสร้างศิษย์ขึ้นด้วย แล้วด้วยความชำนาญตามสภาวะของตน เขาได้สอนคัมภีร์อันเป็นมายา ซึ่งเหมาะแก่กาลนั้นด้วยตนเอง

Verse 25

यथा स्वयं तथा ते च चत्वारो मुंडिनः शुभाः । नमस्कृत्य स्थितास्तत्र हरये परमात्मने

ดังที่เขาเป็นอยู่เอง ฉันนั้นมุณฑินผู้เป็นมงคลทั้งสี่ก็กราบนอบน้อม แล้วตั้งอยู่ ณ ที่นั้นต่อหน้าพระหริผู้เป็นปรมาตมัน

Verse 26

हरिश्चापि मुनेस्तत्र चतुरस्तांस्तदा स्वयम् । उवाच परमप्रीतश्शिवाज्ञापरिपालकः

ณ ที่นั้น พระหริเองก็ทรงตรัสแก่ฤๅษีทั้งสี่ด้วยพระองค์เอง ด้วยความปีติยิ่ง ในฐานะผู้พิทักษ์และปฏิบัติตามพระบัญชาของพระศิวะ พระองค์จึงตรัสถ้อยคำ

Verse 27

यथा गुरुस्तथा यूयं भविष्यथ मदाज्ञया । धन्याः स्थ सद्गतिमिह संप्राप्स्यथ न संशयः

ด้วยบัญชาของเรา พวกเจ้าจักเป็นดุจครูบาอาจารย์ของตน พวกเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญ; ณ ที่นี้เองจักบรรลุสัทคติ—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 28

चत्वारो मुंडिनस्तेऽथ धर्मं पाषंडमाश्रिताः । हस्ते पात्रं दधानाश्च तुंडवस्त्रस्य धारकाः

แล้วมีชายสี่คนศีรษะเกลี้ยง ผู้ยึดถือ ‘ธรรม’ ในคราบลัทธินอกทาง เขาถือบาตรไว้ในมือ และใช้ผ้าปิดปากไว้

Verse 29

मलिनान्येव वासांसि धारयंतो ह्यभाषिणः । धर्मो लाभः परं तत्त्वं वदंतस्त्वतिहर्षतः

เขาสวมแต่ผ้าหมองมัวและพูดน้อย ด้วยความปีติยิ่งจึงประกาศว่า ‘ธรรมเท่านั้นคือกำไรแท้; นั่นแลคือสัจตัตตวะอันสูงสุด’

Verse 30

मार्जनीं ध्रियमाणाश्च वस्त्रखंडविनिर्मिताम् । शनैः शनैश्चलन्तो हि जीवहिंसाभयाद्ध्रुवम्

เขาถือไม้กวาดที่ทำจากเศษผ้าขาด เดินช้า ๆ อย่างยิ่ง ด้วยความหวาดกลัวว่าจะเบียดเบียนสรรพชีวิตเป็นแน่

Verse 31

ते सर्वे च तदा देवं भगवंतं मुदान्विताः । नमस्कृत्य पुनस्तत्र मुने तस्थुस्तदग्रतः

ครั้นนั้นทุกคนเปี่ยมด้วยความปีติ ได้กราบนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้ง; ข้าแต่มุนี แล้วพวกเขาก็ยืนอยู่ ณ ที่นั้นต่อหน้าองค์ท่าน

Verse 32

हरिणा च तदा हस्ते धृत्वा च गुरवेर्पिताः । अभ्यधायि च सुप्रीत्या तन्नामापि विशेषतः

แล้วพระหริทรงถือสิ่งนั้นไว้ในพระหัตถ์และถวายแด่พระอาจารย์ ด้วยความปีติยิ่ง พระองค์ทรงเปล่งนามของสิ่งเหล่านั้นด้วยความเคารพอย่างชัดเจน เป็นพิเศษ และโดยพิสดาร

Verse 33

यथा त्वं च तथैवैते मदीया वै न संशयः । आदिरूपं च तन्नाम पूज्यत्वात्पूज्य उच्यते

ดังที่ท่านเป็น ฉันใด สิ่งเหล่านี้ก็ฉันนั้น—แท้จริงเป็นของเรา ไม่มีข้อสงสัย นามของเขาคือ ‘อาทิรูปะ’ และเพราะเป็นผู้ควรบูชา จึงเรียกว่า ‘ปูชยะ’

Verse 34

ऋषिर्यतिस्तथा कीर्यौपाध्याय इति स्वयम् । इमान्यपि तु नामानि प्रसिद्धानि भवंतु वः

ท่านผู้นั้นเองย่อมได้รับการขานนามว่า ‘ฤๅษิ’, ‘ยะติ’, ‘กีร’, และ ‘อุปาธยายะ’ ขอให้นามเหล่านี้ด้วย จงเป็นที่รู้จักแพร่หลายในหมู่พวกท่าน

Verse 35

ममापि च भवद्भिश्च नाम ग्राह्यं शुभं पुनः । अरिहन्निति तन्नामध्येयं पापप्रणाशनम्

พวกท่านจงรับนามอันเป็นมงคลสำหรับเราด้วยอีกครั้ง ‘อริหัน’—นี่คือนามนั้น ควรเพ่งพินิจและสวดภาวนา เพราะเป็นนามที่ทำลายบาป

Verse 36

भवद्भिश्चैव कर्तव्यं कार्यं लोकसुखावहम् । लोकानुकूलं चरतां भविष्यत्युत्तमा गतिः

ฉะนั้นพวกท่านจงกระทำกรรมอันเกื้อกูลสุขแก่โลกด้วยเถิด ผู้ใดประพฤติสอดคล้องกับประชาชนและระเบียบแห่งโลก ย่อมบังเกิดคติอันประเสริฐ—โมกษะ—โดยพระกรุณาแห่งพระศิวะอย่างแน่นอน.

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । ततः प्रणम्य तं मायी शिष्ययुक्तस्स्वयं तदा । जगाम त्रिपुरं सद्यः शिवेच्छाकारिणं मुमा

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นแล้วผู้ครอบครองมายาพร้อมศิษย์ได้กราบนอบน้อมท่านนั้น และทันใดก็ไปยังตรีปุระ โดยกระทำตามพระประสงค์แห่งพระศิวะ.

Verse 38

प्रविश्य तत्पुरं तूर्णं विष्णुना नोदितो वशी । महामायाविना तेन ऋषिर्मायां तदाकरोत्

เมื่อเข้าไปในนครนั้นโดยฉับไว ฤๅษีผู้ทรงอำนาจซึ่งถูกพระวิษณุเร่งเร้า ก็ได้ใช้มายา; ครั้นเป็นผู้ชำนาญมหามายา จึงบันดาลมายานั้นขึ้นในกาลนั้นเอง.

Verse 39

नगरोपवने कृत्वा शिष्यैर्युक्तः स्थितितदा । मायां प्रवर्तयामास मायिनामपि मोहिनीम्

ครั้นแล้วเขาพร้อมด้วยศิษย์ทั้งหลายได้ตั้งอยู่ ณ สวนใกล้นคร และได้ปลุกเร้าฤทธิ์แห่งมายาอันลวงใจ ซึ่งแม้ผู้ใช้มายาเองก็ยังอาจหลงใหลได้

Verse 40

शिवार्चनप्रभावेण तन्माया सहसा मुने । त्रिपुरे न चचालाशु निर्विण्णोभूत्तदा यतिः

ดูก่อนมุนี ด้วยอานุภาพแห่งการบูชาพระศิวะ มายานั้นพลันสิ้นฤทธิ์; ณ ตริปุระก็ไม่อาจไหวติงได้เลย แล้วโยคีผู้นั้นก็เกิดความคลายกำหนัดอย่างรวดเร็ว

Verse 41

अथ विष्णुं स सस्मार तुष्टाव च हृदा बहु । नष्टोत्साहो विचेतस्को हृदयेन विदूयता

แล้วเขาก็ระลึกถึงพระวิษณุ และสรรเสริญจากดวงใจอย่างยิ่ง ความฮึกเหิมของเขาสิ้นลง จิตใจสับสน และภายในเร่าร้อนด้วยความโศก.

Verse 42

तत्स्मृतस्त्वरितं विष्णुस्सस्मार शंकरं हृदि । प्राप्याज्ञां मनसा तस्य स्मृतवान्नारदं द्रुतम्

เมื่อถูกเตือนดังนั้น พระวิษณุก็ระลึกถึงพระศังกรในดวงหทัยทันที ครั้นรับพระบัญชาของพระศิวะด้วยใจแล้ว จึงระลึกถึงนารทอย่างรวดเร็ว.

Verse 43

स्मृतमात्रेण विष्णोश्च नारदस्समुपस्थितः । नत्वा स्तुत्वा पुरस्तस्य स्थितोभूत्सांजलिस्तदा

ทันทีที่พระวิษณุเพียงระลึกถึง นารทมุนีก็ปรากฏขึ้นโดยฉับพลัน แล้วน้อมคำนับสรรเสริญต่อหน้าพระวิษณุ และยืนประนมมืออยู่ ณ ที่นั้น

Verse 44

अथ तं नारदं प्राह विष्णुर्मुनिमतां वरः । लोकोपकारनिरतो देवकार्यकरस्सदा

แล้วพระวิษณุ ผู้ประเสริฐในหมู่นักพรต ผู้มุ่งเกื้อกูลโลก และผู้ปฏิบัติภารกิจของเหล่าเทพอยู่เสมอ ได้ตรัสกับนารทมุนี

Verse 45

शिवाज्ञयोच्यते तात गच्छ त्वं त्रिपुरं द्रुतम् । ऋषिस्तत्र गतः शिष्यैर्मोहार्थं तत्सुवासिनाम्

ดูลูกรัก ตามพระบัญชาของพระศิวะ เราบอกเจ้า—จงไปยังตรีปุระโดยเร็ว มีฤๅษีผู้หนึ่งไปที่นั่นพร้อมศิษย์ เพื่อทำให้ชาวเมืองนั้นหลงมัวเมา

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदो मुनिसत्तमः । गतस्तत्र द्रुतं यत्र स ऋषिर्मायिनां वरः

สนัตกุมารกล่าวว่า “ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว นารทผู้ประเสริฐในหมู่มุนีได้รีบไปยังสถานที่นั้น ที่ซึ่งฤๅษีผู้เลิศในหมู่ผู้ทรงมายาได้สถิตอยู่”

Verse 47

नारदोऽपि तथा मायी नियोगान्मायिनः प्रभोः । प्रविश्य तत्पुरं तेन मायिना सह दीक्षितः

นารทก็เช่นกัน ด้วยบัญชาของพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นนายแห่งมายา จึงทรงถือฤทธิ์มายาแล้วเข้าสู่นครนั้น; และพร้อมกับผู้สำแดงมายานั้น ท่านได้รับทีกษาโดยชอบตามพิธี.

Verse 48

ततश्च नारदो गत्वा त्रिपुराधीशसन्निधौ । क्षेमप्रश्नादिकं कृत्वा राज्ञे सर्वं न्यवेदयत्

ต่อมานารทไปเฝ้าพระผู้เป็นเจ้าแห่งตริปุระ เมื่อทูลถามสารทุกข์สุกดิบและธรรมเนียมคารวะแล้ว ก็กราบทูลรายงานเรื่องทั้งหมดแก่พระราชาโดยครบถ้วน.

Verse 49

नारद उवाच कश्चित्समागतश्चात्र यतिर्धर्मपरायणः । सर्वविद्याप्रकृष्टो हि वेदविद्यापरान्वितः

นารทกล่าวว่า “ที่นี่มีนักบวชผู้หนึ่งมาถึง เป็นผู้ตั้งมั่นในธรรมอย่างยิ่ง ท่านเลิศในสรรพวิชา และยิ่งนักในวิชชาแห่งพระเวทอันศักดิ์สิทธิ์”

Verse 50

दृष्ट्वा च बहवो धर्मा नैतेन सदृशाः पुनः । वयं सुदीक्षिताश्चात्र दृष्ट्वा धर्मं सनातनम्

แม้ได้เห็นหนทางแห่งธรรมมากมาย ก็ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนหนทางนี้ ที่นี่เราทั้งหลายได้รับทีกษาอย่างสมบูรณ์ เพราะเราได้ประจักษ์ธรรมอันเป็นนิรันดร์.

Verse 51

तवेच्छा यदि वर्तेत तद्धर्मे दैत्यसत्तम । तद्धर्मस्य महाराज ग्राह्या दीक्षा त्वया पुनः

โอผู้ประเสริฐในหมู่ไทตยะ หากความประสงค์ของท่านเอนเอียงสู่ธรรมนั้นโดยแท้แล้ว โอมหาราช ท่านพึงรับ “ทีक्षา” แห่งธรรมนั้นอีกครั้งหนึ่งเถิด।

Verse 52

सनत्कुमार उवाच । तदीयं स वचः श्रुत्वा महदर्थसुगर्भितम् । विस्मितो हृदि दैत्येशो जगौ तत्र विमोहितः

สันตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันอุ้มความหมายลึกซึ้งนั้น เจ้าแห่งอสูรก็ตกตะลึงในดวงใจ และ ณ ที่นั้นเองก็หลงมัวแล้วกล่าวขึ้น।

Verse 53

नारदो दीक्षितो यस्माद्वयं दीक्षामवाप्नुमः । इत्येवं च विदित्वा वै जगाम स्वयमेव ह

“เมื่อพระนารทได้รับทีกษาแล้ว พวกเราก็ได้ทีกษาด้วย” ครั้นรู้ดังนี้ เขาก็จากไปด้วยตนเอง।

Verse 54

तद्रूपं च तदा दृष्ट्वा मोहितो मायया तथा । उवाच वचनं तस्मै नमस्कृत्य महात्मने

ครั้นเห็นรูปนั้นในกาลนั้น เขาก็หลงด้วยมายา แล้วนอบน้อมแด่มหาตมะผู้นั้นและกล่าวถ้อยคำแก่ท่าน।

Verse 55

त्रिपुराधिप उवाच । दीक्षा देया त्वया मह्यं निर्मलाशय भो ऋषे । अहं शिष्यो भविष्यामि सत्यं सत्यं न संशयः

เจ้าแห่งตรีปุระกล่าวว่า: “ดูก่อนฤๅษีผู้มีจิตบริสุทธิ์ ท่านพึงประทานทีกษาแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจักเป็นศิษย์ของท่าน—จริงแท้ จริงแท้ ไร้ข้อสงสัย”

Verse 56

इत्येवं तु वचः श्रुत्वा दैत्यराजस्य निर्मलम् । प्रत्युवाच सुयत्नेन ऋषिस्स च सनातनः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำอันบริสุทธิ์และตรงไปตรงมาของราชาแห่งไทตยะแล้ว ฤๅษีผู้เป็นนิรันดร์นั้นจึงตอบกลับด้วยความเพียรพยายามอย่างรอบคอบ।

Verse 57

मदीया करणीया स्याद्यद्याज्ञा दैत्यसत्तम । तदा देया मया दीक्षा नान्यथा कोटियत्नतः

โอ้ยอดแห่งไทตยะ หากเจ้าปฏิบัติตามบัญชาของเราให้สำเร็จ เราจึงจะประทานทีกษา; มิฉะนั้น ต่อให้พยายามนับโกฏิก็มิได้

Verse 58

इत्येवं तु वचः श्रुत्वा राजा मायामयोऽभवत् । उवाच वचनं शीघ्रं यतिं तं हि कृतांजलिः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พระราชาก็ถูกมายาครอบงำจนจิตสับสน แล้วประนมมือด้วยความเคารพ กล่าวกับฤๅษีผู้นั้นโดยฉับพลัน

Verse 59

दैत्य उवाच । यथाज्ञां दास्यसि त्वं च तत्तथैव न चान्यथा । त्वदाज्ञां नोल्लंघयिष्ये सत्यं सत्यं न संशयः

ไทตยะกล่าวว่า “ท่านจะบัญชาอย่างไร ข้าจะทำตามอย่างนั้นเท่านั้น มิเป็นอื่น ข้าจะไม่ล่วงละเมิดคำสั่งของท่าน จริงแท้ จริงแท้ ไร้ข้อกังขา”

Verse 60

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य त्रिपुराधीशितुस्तदा । दूरीकृत्य मुखाद्वस्त्रमुवाच ऋषिसत्तमः

สันตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเจ้าแห่งตรีปุระแล้ว ฤๅษีผู้ประเสริฐก็เลื่อนผ้าปิดหน้าออก แล้วกล่าววาจา

Verse 61

दीक्षां गृह्णीष्व दैत्येन्द्र सर्वधर्मोत्तमोत्तमाम् । ददौ दीक्षाविधानेन प्राप्स्यसि त्वं कृतार्थताम्

โอ้จอมแห่งไทตยะ จงรับทีกษานี้เถิด อันประเสริฐยิ่งเหนือธรรมทั้งปวง เมื่อมอบทีกษาตามพิธีการอภิเษกอย่างถูกต้องแล้ว ท่านจักบรรลุความสำเร็จสมบูรณ์แห่งชีวิต

Verse 62

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स तु मायावी दैत्यराजाय सत्वरम् । ददौ दीक्षां स्वधर्मोक्तां तस्मै विधिविधानतः

สนัตกุมารกล่าวว่า— ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ผู้เชี่ยวชาญมายานั้นได้ประทานทีกษาแก่ราชาแห่งทานวะโดยฉับพลัน เป็นทีกษาตามธรรมประเพณีของตน และประกอบให้ครบถ้วนตามบทบัญญัติแห่งพิธีกรรม

Verse 63

दैत्यराजे दीक्षिते च तस्मिन्ससहजे मुने । सर्वे च दीक्षिता जातास्तत्र त्रिपुरवासिनः

เมื่อราชาแห่งไทตยะได้รับทีกษาโดยฤๅษีสหชะแล้ว ชาวตรีปุระทั้งหมด ณ ที่นั้นก็พลอยได้รับทีกษาด้วยกันทั้งหมด

Verse 64

मुनेः शिष्यैः प्रशिष्यैश्च व्याप्तमासीद्द्रुतं तदा । महामायाविनस्तत्तु त्रिपुरं सकलं मुने

ครั้งนั้น โอ้มุนี ในเวลาไม่นาน เมืองตรีปุระทั้งสิ้นก็ถูกเหล่าศิษย์และศิษย์สืบศิษย์ของมุนี—ผู้ชำนาญมหามายา—แผ่ซ่านเข้าครอบคลุมไปทั่วทุกทิศ