मुक्तयतिदेहसंस्काररहस्यं — The Esoteric Rites for the Bodies of Liberated Ascetics

Verse 1

वामदेव उवाच । ये मुक्ता यतयस्तेषां दाहकर्म्म न विद्यते । मृते शरीरे खननं तद्देहस्य श्रुतं मया

วามเทวะกล่าวว่า “สำหรับยติผู้หลุดพ้นแล้ว มิได้บัญญัติพิธีเผาศพ ข้าพเจ้าได้ยินว่าเมื่อกายดับลงแล้ว พึงฝังร่างนั้นไว้เป็นสมาธิในแผ่นดิน”

Verse 2

तत्कर्माचक्ष्व सुप्रीत्या कार्तिकेय गुरो मम । त्वत्तोन्यो न हि संवक्ता त्रिषु लोकेषु विद्यते

โอ้การ์ตติเกยะ ผู้เป็นครูของข้าพเจ้า โปรดอธิบายพิธีกรรมนั้นแก่ข้าพเจ้าด้วยความเอ็นดูยิ่ง; เพราะในสามโลกไม่มีผู้แสดงธรรมผู้สามารถเสมอท่านเลย

Verse 3

पूर्णाहं भावमाश्रित्य ये मुक्ता देहपंजरात् । ये तूपासनमार्गेण देहमुक्ताः परंगतः

ผู้ที่อาศัยภาวะรู้แจ้งว่า “เราคือความครบถ้วน” แล้วหลุดพ้นจากกรงแห่งกาย และผู้ที่ด้วยมรรคาแห่งอุปาสนาได้พ้นจากความยึดติดในกาย—ย่อมบรรลุสภาวะสูงสุด

Verse 4

तेषां गतिविशेषञ्च भगवञ्छंकरात्मज । वक्तुमर्हसि सुप्रीत्या मां विचार्य्य स्वशिष्यतः

โอ้โอรสแห่งพระภควานศังกร โปรดเมตตาถือข้าพเจ้าเป็นศิษย์ของท่าน แล้วกรุณาอธิบายด้วยความเอ็นดูถึงคติอันจำเพาะ (สภาวะแห่งการบรรลุ) ของพวกเขาเถิด।

Verse 5

सूत उवाच । मुनिविज्ञप्तिमाकर्ण्य शक्तिपुत्रस्सुरारिहा । प्राहात्यन्तरहस्यं तद्भृगुणा श्रुतमीश्वरात्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังคำทูลของเหล่ามุนี บุตรแห่งศักติ ผู้ทำลายศัตรูของเหล่าเทวะ ก็ได้กล่าวคำสอนอันลี้ลับยิ่งนั้น ซึ่งภฤคุเคยสดับจากพระอีศวรโดยตรง।

Verse 6

सुब्रह्मण्य उवाच । इदमेव मुने गुह्यं भृगवे शिवयोगिने । उक्तं भगवता साक्षात्सर्वज्ञेन पिनाकिना

สุพรหมัณยะกล่าวว่า: “ดูก่อนมุนี คำสอนลี้ลับนี้เอง พระภควานผู้ทรงสรรพญาณ ปินากีศิวะ ได้ตรัสโดยตรงแก่ภฤคุ ผู้เป็นโยคีแห่งพระศิวะ”

Verse 7

वक्ष्ये तदद्य ते ब्रह्मन्न देयं यस्य कस्यचित् । देयं शिष्याय शान्ताय शिवभक्तियुताय वै

โอ้พรหมัน วันนี้เราจักประกาศคำสอนนั้นแก่ท่าน มิพึงมอบแก่ผู้ใดโดยทั่วไป ควรมอบแก่ศิษย์ผู้สงบ สำรวม และเปี่ยมด้วยภักติแด่พระศิวะเท่านั้น

Verse 8

समाधिस्थो यतिः कश्चिच्छिवभावेन देहभुक् । अस्ति चेत्स महाधीरः परिपूर्णश्शिवो भवेत्

หากมีโยคีผู้ตั้งมั่นในสมาธิ และยังคงดำรงกายไว้ด้วยภาวะแห่งพระศิวะ ผู้นั้นคือมหาธีระ ย่อมเป็นพระศิวะโดยความบริบูรณ์ทั้งสิ้น

Verse 9

अधैर्य्यचित्तो यः कश्चित्समाधिं न च विंदति । तदुपायम्प्रवक्ष्यामि सावधानतया शृणु

ผู้ใดมีจิตไม่มั่นคงและใจร้อนจนไม่บรรลุสมาธิ เราจักบอกวิธีให้ จงฟังด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง

Verse 10

त्रिपदार्थपरिज्ञानं वेदान्तागमवाक्यजम् । श्रुत्वा गुरोर्मुखाद्योगमभ्यसेत्स यमादिकम्

เมื่อได้สดับจากโอษฐ์ของครูถึงความรู้แห่งสัจจะสามประการ อันเกิดจากถ้อยคำแห่งเวทานตะและอาคมแล้ว พึงปฏิบัติโยคะเริ่มด้วยยมะเป็นต้น เพื่อให้ชีวะถูกนำไปสู่ปติ (พระเป็นเจ้า) ผู้เหนือพันธนาการ

Verse 11

तत्कुर्वन्स यतिस्सम्यक्छिवध्यानपरो भवेत् । नियमेन मुने नित्यं प्रणवासक्तमानसः

เมื่อปฏิบัติธรรมข้อนั้นแล้ว ฤๅษีผู้สละเรือนย่อมตั้งมั่นอย่างถูกต้องในสมาธิภาวนาต่อพระศิวะ. ข้าแต่มุนี ด้วยวินัยเคร่งครัดพึงผูกจิตไว้กับปรณวะ (โอม) เป็นนิตย์.

Verse 12

देहदौर्बल्यवशतो यद्यधैर्य्यधरो यतिः । अकामश्च शिवं स्मृत्वा स जीर्णां स्वां तनुं त्यजेत्

หากยติเพราะความอ่อนแอแห่งกายถูกครอบงำด้วยความไม่มั่นคง ก็พึงเป็นผู้ไร้ความใคร่ปรารถนา ระลึกถึงพระศิวะ แล้วละสังขารเก่าคร่ำของตนได้.

Verse 13

सदाशिवानुग्रहतो नंदिना प्रेरिता मुने । आतिवाहिकरूपिण्यो देवताः पञ्च विश्रुताः

ข้าแต่มุนี ด้วยพระกรุณาแห่งสทาศิวะ และด้วยการเร่งเร้าของนันทิ เทพผู้เลื่องชื่อห้าพระองค์ซึ่งทรงรูปอาติวาหิกะ (ผู้พาไปอย่างละเอียด) ได้ปรากฏขึ้น.

Verse 14

आत्महन्ताकृतिः काचिज्ज्योत्तिःपुंजवपुष्मती । अह्नोऽभिमानिनी काचिच्छुक्लपक्षाभिमानिनी

มีเทวีศักติองค์หนึ่งปรากฏในรูปที่ทำลายความยึดมั่นในตัวตนและอหังการ์ สว่างไสวดุจมวลแห่งแสง อีกองค์หนึ่งเป็นอธิษฐาตรีแห่งกลางวัน และอีกองค์หนึ่งเป็นอธิษฐาตรีแห่งปักษ์สว่าง (ศุกลปักษะ).

Verse 15

उत्तरायणरूपा च पंचानुग्रहतत्परा । धूम्रा तमस्विनी रात्रिः कृष्णपक्षाभिमानिनी

นางมีสภาวะแห่งอุตตรายณะ และมุ่งมั่นในอนุเคราะห์ห้าประการ นางคือราตรีสีหม่นดุจควัน อวลด้วยความมืด เป็นอธิษฐาตรีแห่งกฤษณปักษะ (ปักษ์มืด).

Verse 16

दक्षिणायनरूपेति विश्रुताः पञ्च देवताः । तासां वृत्तिं शृणुष्वाद्य वामदेव महामुने

โอ้มหามุนีวามเทวะ เทพทั้งห้าผู้เลื่องชื่อว่าเป็นรูปแห่งทักษิณายณะมีอยู่ บัดนี้จงฟังหน้าที่และขอบเขตการกระทำของท่านเหล่านั้น.

Verse 17

ताः पंचदेवता जीवान्कर्मानुष्ठान तत्परान् । गृहीत्वा त्रिदिवं यांति तत्पुण्यवशतो मुने

ดูก่อนมุนี เทพทั้งห้านั้นยึดเหนี่ยวเหล่าชีวะผู้มุ่งมั่นในพิธีกรรมและหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ แล้วด้วยอำนาจแห่งบุญนั้นเอง จึงนำพวกเขาไปสู่ตรีทิวะ คือแดนสวรรค์.

Verse 18

भुक्त्वा भोगान्यथोक्तांश्च ते तत्पुण्यक्षये पुनः । मानुषं लोकमासाद्य भजते जन्मपूर्ववत्

เมื่อเสวยสุขอันกล่าวไว้ในสวรรค์แล้ว ครั้นบุญนั้นสิ้นลง เขาย่อมกลับมาอีก ครั้นถึงโลกมนุษย์ ก็ย่อมรับกำเนิดใหม่ดังเดิม

Verse 19

ताः पुनः पंचधा मार्गं विभज्यारभ्य भूतलम् । अग्न्यादिक्रमतां गृह्यं सदाशिवपदं यतिः

ครั้นแล้วแบ่งหนทางเหล่านั้นอีกเป็นห้าส่วน เริ่มจากภูมิพื้นพิภพ บรรพชิตรับลำดับขั้นเริ่มด้วยหลัก ‘อัคนี’ และบรรลุสภาวะแห่งสทาศิวะ

Verse 20

निनीय वन्द्यचरणौ देवदेवस्य पृष्ठतः । तिष्ठंत्यनुग्रहाकाराः कर्म्मण्येव प्रयोजिताः

ครั้นนำพวกเขาไปอยู่เบื้องหลังพระผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้มีพระบาทควรแก่การนอบน้อม พวกเขาก็ดำรงอยู่ ณ ที่นั้นในรูปแห่งพระกรุณา มุ่งอยู่แต่การปรนนิบัติหน้าที่เท่านั้น

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाससंहितायां यतीनान्मरणानन्तरदशाहपर्य्यंतकृत्यवर्णनन्नामैकविंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่หก ไกลาสสังหิตา บทที่ยี่สิบเอ็ดชื่อว่า “พรรณนาพิธีกรรมสำหรับบรรพชิต ตั้งแต่หลังมรณกาลโดยทันทีจนถึงวันที่สิบ” ได้สิ้นสุดลง

Verse 22

स्वसाम्यं च वपुर्दत्ते गाणपत्येभिषिच्य च । अनुगृह्णाति सर्वेशश्शंकरः सर्वनायकः

ศังกระ ผู้เป็นพระเป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่งและผู้นำแห่งปวงชน ประทานรูปกายเสมอพระองค์แก่เขา แล้วประกอบพิธีอภิเษกให้ดำรงตำแหน่งคณปติ และทรงโปรดปรานด้วยพระกรุณา

Verse 23

मृगटंकत्रिशूलाग्र्यवरदानविभूषितम् । त्रिनेत्रं चन्द्रशकलं गंगोल्लासिजटाधरम्

ทรงประดับด้วยสัญลักษณ์กวางและตรีศูลอันประเสริฐ งามด้วยพระพรที่ประทาน; ทรงมีเนตรที่สาม ทรงสวมเสี้ยวจันทร์ และทรงชฎาที่สว่างไสวด้วยความรุ่งเรืองแห่งคงคา

Verse 24

अधिष्ठितविमानाग्र्यं सर्वदं सर्वकामदम् । इति शाखाविरक्तश्चेद्रुद्रकन्यासमावृतम्

“วิมานอันประเสริฐที่ทรงสถิตอภิบาล เป็นผู้ประทานทุกสิ่งและบันดาลความปรารถนาทั้งปวง”—ดังนี้กล่าวไว้ หากผู้ใดคลายความยึดติดจากกิ่งก้านแห่งโลกีย์ ผู้นั้นย่อมถูกโอบล้อมด้วยรุดรกัญญา (ศิวศักติ)

Verse 25

नृत्यगीतमृदंगादिवाद्यघोषमनोहरम् । दिव्याम्बरस्रगालेप भूषणैरपि भूषितम्

ที่นั้นชวนหลงใหลด้วยเสียงอันไพเราะแห่งนาฏยะ บทเพลง และเสียงมฤทังคะกับเครื่องดนตรีต่าง ๆ อีกทั้งประดับด้วยอาภรณ์ทิพย์ พวงมาลัย เครื่องหอมทา และเครื่องประดับอันเป็นทิพย์ด้วย

Verse 26

दिव्यामृतघटैः पूर्णं दिव्यांभःपरिपूरितम् । सूर्यकोटिप्रतीकाशं चंद्रकोटिसुशीतलम्

สิ่งนั้นเต็มเปี่ยมด้วยหม้ออมฤตทิพย์ และเอ่อล้นด้วยน้ำทิพย์ สว่างดุจสุริยะนับโกฏิ แต่กลับเย็นรื่นดุจจันทรานับโกฏิ

Verse 27

मनोवेगं सर्वगं च विमानमनुगृह्य च । भुक्तभोगस्य तस्यापि भोगकौतूहलक्षये

แล้วพระศิวะทรงพระกรุณาประทานวิมานทิพย์แก่เขา ซึ่งเร็วดุจความคิดและไปได้ทั่วทุกแห่ง แต่แม้ผู้ที่เสวยสุขแล้ว เมื่อความใคร่รู้ใคร่เสวยต่อสิ้นลง จิตก็หันสู่เป้าหมายอันสูงยิ่ง

Verse 28

निपात्य शक्तिं तीव्रतरां प्रकृत्या ह्यति दुर्गमाम् । कान्तारं दग्धुकामान्तान्मलयानलसुप्रभाम्

นางปลดปล่อยพลังที่รุนแรงยิ่งตามสภาวะกำเนิด ทำให้พงไพรอันทุรกันดารยิ่งนั้นลุกโพลง—สว่างดุจไฟที่ผุดขึ้นจากเทือกเขามลยะ—มุ่งเผาผลาญกองศัตรูให้สิ้นสุด

Verse 29

अनुगृह्य महामंत्रतात्पर्यम्परमेश्वरः । पूर्णोहं भावनारूपः शंभुर स्मीति निश्चलम्

ด้วยพระกรุณา พระปรเมศวรทรงเผยความหมายลึกของมหามนต์ว่า “เราคือความบริบูรณ์ทั้งสิ้น; สภาวะของเราคือจิตสำนึกบริสุทธิ์แห่งภาวนา; เราคือศัมภู” ผู้ปฏิบัติพึงมั่นคงไม่หวั่นไหวในความแน่ใจนี้

Verse 30

अनुगृह्य समाधिश्च स्वदास्यस्पन्दरूपिणीः । रव्यादिकर्म्मसामर्थ्यरूपाः सिद्धीरनर्गलाः

ด้วยพระกรุณา (พระศิวะ) ประทานสมาธิ—อันเป็นการสั่นไหวโดยธรรมชาติแห่งภาวะดาสยะ (ภักติแบบนอบน้อมยอมตน) ต่อพระองค์—และยังประทานสิทธิอันไม่ติดขัด ปรากฏเป็นความสามารถในการกระทำดุจสุริยะและพลังจักรวาลอื่น ๆ

Verse 31

आयुः क्षये पद्मयोनेः पुनरावृत्तिवर्जिताम् । मुक्तिं च परमां तस्मै प्रयच्छति जगद्गुरुः

เมื่ออายุขัยของพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวสิ้นสุดลง พระศิวะผู้เป็นชคัทคุรุทรงประทานโมกษะสูงสุดแก่ท่าน อันปราศจากการหวนกลับ (การเกิดใหม่)

Verse 32

एतदेव पदं तस्मात्सर्वैश्वर्य्यं समष्टिमत् । मुक्तिघंटापथं चेति वेदांतानां विनिश्चयः

ฉะนั้น ภาวะอันประเสริฐนั้นเองเป็นความครบถ้วนแห่งอิศวรรยทั้งปวง และเป็นหนทางอันแน่นอนดุจเสียงระฆังประกาศโมกษะ—นี่คือข้อสรุปมั่นคงแห่งเวทานตะ.

Verse 33

मुमूर्षोस्तस्य मन्दस्य यतेस्सत्सम्प्रदायिनः । यतयः सानुकूलत्वात्तिष्ठेयुः परित स्तदा

เมื่อยติผู้ทึบปัญญานั้นใกล้จะสิ้นชีวิต เหล่ายติผู้สืบสายสำนักแท้พึงด้วยเมตตาและความปรารถนาดี มาชุมนุมยืนอยู่รายรอบเขาในกาลนั้น.

Verse 34

ततस्सर्वे च ते तत्र प्रणवादीन्यनुक्रमात् । उपदिश्य च वाक्यानि तात्पर्यं च समाहिताः

แล้วพวกท่านทั้งหมด ณ ที่นั้น เมื่อจิตตั้งมั่นสงบแล้ว ก็สั่งสอนตามลำดับ เริ่มด้วยปรณวะ (โอม) และยังสอนถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์พร้อมทั้งอรรถความหมายอันมุ่งหมายไว้.

Verse 35

वर्णयेयुः स्फुटं प्रीत्या शिवं संस्मारयन्सदा । निर्गुणं परमज्योतिः प्रणम्य विलयावधि

ด้วยถ้อยคำชัดเจนและด้วยความรักภักดี พึงพรรณนาพระศิวะโดยระลึกถึงพระองค์เสมอ ครั้นนอบน้อมแด่แสงสูงสุดอันไร้คุณลักษณะแล้ว ก็พึงดำรงอยู่ในความเคารพบูชาจนถึงที่สุดแห่งปรลัย.

Verse 36

एतेषां सममेवात्र संस्कारक्रम उच्यते । असंस्कृतशरीराणां दौर्गत्यं नैव जायते

ณ ที่นี้ได้สอนลำดับแห่งสังสการ (พิธีชำระให้บริสุทธิ์) อันเป็นระเบียบเดียวกันสำหรับทุกคน แม้ผู้ที่กายยังมิได้ผ่านสังสการ หากตั้งมั่นในวินัยและพระกรุณาแห่งพระศิวะแล้ว ความอัปมงคลและความเสื่อมทางจิตวิญญาณย่อมไม่บังเกิด

Verse 37

संन्यस्य सर्वकर्म्माणि शिवाश्रयपरा यतः । देहं दूषयतस्तेषां राज्ञो राष्ट्रं च नश्यति

เมื่อผู้คนสละกิจทั้งปวงแล้วถือเอาพระศิวะเป็นที่พึ่งแต่เพียงผู้เดียว ทว่ากลับทำกายให้มัวหมองด้วยความประพฤติไม่บริสุทธิ์ เพราะคนเช่นนั้น ทั้งพระราชาและแผ่นดินย่อมพินาศ

Verse 38

तद्ग्रामवासिनस्तेऽपि भवेयुर्भृशदुःखिनः । तद्दोषपरिहाराय विधानं चैवमुच्यते

แม้ชาวบ้านในหมู่บ้านนั้นก็จักถูกความทุกข์อย่างยิ่งครอบงำ ดังนั้นเพื่อการขจัดโทษนั้น จึงได้กล่าววิธีปฏิบัติไว้ดังนี้

Verse 39

स तु नम हरिण्याय चेत्यारभ्य विनम्रधीः । नम आमीवत्केभ्यान्तं तत्काले प्रजपेन्मनुम्

ด้วยจิตอ่อนน้อม พึงเริ่มมนต์ด้วยคำว่า “นะมะฮะ หะริณฺยาญะ …” และลงท้ายด้วย “นะมะฮะ อามีวัตเกภฺยะฮ์” แล้วสวดภาวนามนต์นั้นในกาลที่กำหนด

Verse 40

ओंमित्यन्ते जपन्देवयजनम्पूरयेत्ततः । ततश्शान्तिर्भवेत्तस्य दोषस्य हि मुनीश्वर

เมื่อถึงท้ายสุด พึงสวดภาวนา “โอม” แล้วจึงทำการบูชาเทพให้สมบูรณ์ จากนั้น โอ้จอมมุนี โทษอันเกิดขึ้นนั้นย่อมสงบระงับ และความสงบสันติย่อมบังเกิด

Verse 41

पुत्रादयो यथा न्यायं कुर्य्युस्संस्कारमुत्तमम् । वच्मि तत्कृपया विप्र सावधानतया शृणु

บุตรและญาติทั้งหลายพึงประกอบสังสการอันประเสริฐตามครรลองแห่งธรรม ข้าพเจ้าจักกล่าวด้วยความกรุณา โอ้พราหมณ์ จงฟังด้วยความระมัดระวัง

Verse 42

अभ्यर्च्य स्नाप्य शुद्धोदैरभ्यर्च्य कुसुमादिभिः । श्रीरुद्रचमकाभ्यां च रुद्रसूक्तेन च क्रमात्

เมื่อบูชาก่อนแล้ว พึงสรงลึงค์ด้วยน้ำอันบริสุทธิ์ จากนั้นบูชาอีกครั้งด้วยดอกไม้และเครื่องสักการะ แล้วจึงสวดตามลำดับคือ ศรีรุทฺรม จมกัม และรุทฺรสูกตะ ให้ครบถ้วนตามครรลอง

Verse 43

शंखं च पुरतः स्थाप्य तज्जलेनाभिषिच्य च । पुष्पं निधाय शिरसि प्रणवेन प्रमार्जयेत्

ตั้งสังข์ไว้เบื้องหน้า แล้วใช้น้ำจากสังข์ทำอภิเษกแก่ลึงคะอันควรบูชา จากนั้นวางดอกไม้บนศีรษะ และชำระตนด้วยการสวดปรณวะ “โอม”

Verse 44

कौपीनादीनि संत्यज्य पुनरन्यानि धारयेत् । भस्मनोद्धूलयेत्तस्य सर्वांगं विधिना ततः

ละทิ้งผ้าคอพีนและสิ่งอื่น ๆ แล้วสวมอาภรณ์ที่สะอาดชุดใหม่ จากนั้นตามพิธีให้ลูบไล้และประพรมเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมะ) ให้ทั่วกาย

Verse 45

त्रिपुण्ड्रं च विधानेन तिलकं चन्दनेन च । विरच्य पुष्पैर्मालाभिरलंकुर्य्यात्कलेवरम्

ทำตรีปุณฑระตามแบบพิธี และแต้มติลกะด้วยจันทน์ จากนั้นประดับกายด้วยดอกไม้และพวงมาลัย ให้สง่างามเพื่อการบูชาพระศิวะ

Verse 46

उरः कण्डशिरोबाहुप्रकोष्ठश्रुतिषु क्रमात् । रुद्राक्षमालाभरणैरलंकुर्य्याच्च मंत्रतः

ตามลำดับให้ประดับอก คอ ศีรษะ แขน ท่อนแขน และหู ด้วยเครื่องประดับและพวงรุดรाक्षะ พร้อมสวดมนต์กำกับ

Verse 47

सुधूपितं समुत्थाप्य शिक्योपरि निधाय च । पंचब्रह्ममये रम्ये रथे संस्थापयेत्तनुम्

ยกองค์ศักดิ์สิทธิ์ที่รมด้วยธูปหอมแล้ว วางไว้บนชิกยะ (เปล/สลิงสำหรับหาม) จากนั้นอัญเชิญประดิษฐานองค์นั้นบนราชรถอันงดงามซึ่งประกอบด้วยปัญจพรหมัน เพื่อบูชาพระผู้เป็นเจ้าในปัญจรูป

Verse 48

ओंमाद्यैः पंचभिर्ब्रह्ममंत्रैस्सद्यादिभिः क्र्मात् । सुगंधकुसुमैर्माल्यैरलंकुर्य्याद्रथं च तम्

เริ่มด้วย ‘โอม’ อันศักดิ์สิทธิ์ แล้วประกอบพิธีชำระด้วยพรหมมนตร์ทั้งห้า เช่น สัทยโยชาตะ ตามลำดับ จากนั้นประดับรถศพนั้นด้วยดอกไม้หอมและพวงมาลัย

Verse 49

नृत्यवाद्यैर्ब्राह्मणानां वेदघोषैश्च सर्वतः । ग्रामम्प्रदक्षिणीकृत्य गच्छे त्प्रेतं तमुद्वहन्

มีการร่ายรำและดนตรีรายรอบ พร้อมเสียงสวดพระเวทของพราหมณ์ทั่วทุกทิศ แล้วเวียนประทักษิณรอบหมู่บ้าน จากนั้นจึงเคลื่อนไปข้างหน้าโดยแบกร่างผู้ล่วงลับนั้น

Verse 50

ततस्ते यतिनः सर्वे तथा प्राच्यामथापि वा । उदीच्यम्पुण्यदेशे तु पुण्यवृक्षसमीपतः

ต่อจากนั้นเหล่ายติทั้งปวง ไม่ว่าจะอยู่ทิศตะวันออกหรือที่ใดก็ตาม ได้มาชุมนุม ณ แดนศักดิ์สิทธิ์ทางทิศเหนือ ใกล้ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์

Verse 51

खनित्वा देवयजनं दण्डमात्रप्रमाणतः । प्रणवव्याहृतिभ्यां च प्रोक्ष्य चास्तीर्य्य च क्रमात्

ขุดสถานบูชาให้ได้ขนาดหนึ่งดัณฑะ แล้วพรมน้ำชำระพร้อมสวดปรณวะ (โอม) และวฺยาหฤติ จากนั้นปูเครื่องรองพิธีตามลำดับ

Verse 52

शमीपत्रश्च कुसुमैरुत्तराग्रं तदूर्ध्वतः । आस्तीर्य दर्भांस्तत्पीठं चैलाजिनकुशोत्तरम्

ปูใบชะมีและดอกไม้โดยให้ปลายหันไปทางทิศเหนือ แล้วปูหญ้าดัรภะอันศักดิ์สิทธิ์ทับขึ้นไป จากนั้นจัดที่นั่งนั้นตามพิธี ให้มีผ้า หนังเนื้อ และหญ้ากุศะวางบนสุด

Verse 53

प्रणवेन ब्रह्मभिश्च पञ्चगव्येन तां तनुम् । प्रोक्ष्याभिषिच्य रौद्रेण सूक्तेन प्रणवेन च

ด้วยปรณวะ (โอม) และมนต์พรหมะ พร้อมทั้งปัญจคัวยะ จงประพรมและสรงกาย/สัญลักษณ์นั้น แล้วด้วยบทสวดเราُทร (Raudra Sūkta) และปรณวะอีกครั้ง จงประกอบพิธีอภิเษกชำระให้บริสุทธิ์.

Verse 54

शंखतोयेनाभिषिच्य मूर्ध्नि पुष्पं विनिःक्षिपेत् । तद्गतस्यानुकूलोऽसौ शिवस्मरणतत्परः

เมื่อสรงด้วยน้ำที่รินจากสังข์แล้ว จงวางดอกไม้บนกระหม่อม ผู้ที่จิตแนบแน่นอยู่ในการบูชานั้น ย่อมเป็นผู้เกื้อกูลและผ่องใส—มุ่งมั่นในสติระลึกถึงพระศิวะเสมอ.

Verse 55

ओंमित्यथ समुद्धृत्य स्वस्तिवाचनपूर्वकम् । गर्ते योगासने स्थाप्य प्राङ्मुखं स्याद्यथा तथा

จากนั้นเปล่ง “โอม” ให้ชัดเจน และกล่าวถ้อยคำสวัสดิมงคลก่อน แล้วตั้งไว้ในหลุมที่เตรียมเป็นอาสนะโยคะ และนั่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออกตามที่กำหนด.

Verse 56

गंधपुष्पैरलंकृत्वा धूपगुग्गुलुना ततः । विष्णो हव्यमिति प्रोच्य रक्षस्वेति वदन्ददेत्

เมื่อประดับด้วยของหอมและดอกไม้แล้ว จงรมด้วยธูปและกุคคุลุ จากนั้นกล่าวว่า “โอ้พระวิษณุ นี่คือหัวยะ (เครื่องบูชา)” และเอ่ยว่า “ขอทรงคุ้มครอง” แล้วจึงถวายบูชานั้น.

Verse 57

दण्डं दक्षिणहस्ते तु वामे दद्यात्कमण्डलुम् । प्रजापते न त्वदेतान्यन्यो मंत्रेण सोदकम्

ให้ถือไม้เท้าศักดิ์สิทธิ์ไว้ในมือขวา และวางหม้อน้ำกมณฑลุไว้ในมือซ้าย โอ้ ประชาปติ นอกจากท่านแล้ว ผู้ใดอื่นไม่พึงมอบเครื่องหมายพิธีนี้พร้อมมนตร์และน้ำที่ผ่านการปลุกเสก

Verse 58

ब्रह्मजज्ञानम्प्रथममितिमंत्रेण मस्तके । स्पृशञ्जप्त्वा रुद्रसूक्तं भुवोर्मध्ये स्पृशञ्जपेत्

ขณะสัมผัสศีรษะ ให้สวดชปะมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “brahmajajñānaṁ prathamam” จากนั้นสัมผัสระหว่างคิ้วแล้วสวดรุดรสูคตะ

Verse 59

मानो महान्तमित्यादिचतुर्भिर्मस्तकन्ततः । नालिकेरेण निर्भिद्यादवटं पूरयेत्ततः

เมื่อสวดสี่มนต์ที่ขึ้นต้นว่า “māno mahāntam…” ให้ประกอบพิธีที่ส่วนยอดศีรษะก่อน แล้วเจาะที่ยอดมะพร้าวให้เป็นโพรงเล็ก ๆ จากนั้นจึงเติมโพรงนั้นให้ถูกต้องตามพิธี

Verse 60

पंचभिर्ब्रह्मभिस्स्पृष्ट्वा जपेत्स्थलमनन्यधीः । यो देवानामुपक्रम्य यः परः स महेश्वरः

เมื่อสัมผัสและชำระสถานที่นั้นด้วยพรหมมนต์ทั้งห้าแล้ว พึงทำชปะ ณ ที่นั้นด้วยจิตไม่วอกแวก พระองค์ผู้แม้เหล่าเทวะยังเข้าถึงเพื่อบูชา และผู้เหนือกว่าเทวะทั้งปวง—พระองค์นั้นคือมหาเทวะ มเหศวร

Verse 61

इति जप्त्वा महादेवं सांबं संसारभेषजम् । सर्वज्ञमपराधीनं सर्वानुग्रहकारकम्

เมื่อสวดภาวนาเช่นนี้แล้ว พึงบูชาพระมหาเทวะศิวะพร้อมพระอัมพา ผู้เป็นโอสถแห่งพันธนาการโลก ผู้ทรงรอบรู้ เป็นอิสระ และประทานพระกรุณาแก่สรรพชนทั้งปวง।

Verse 62

एकारत्निसमुत्सेधमरत्निद्वयविस्तृतम् । मृदा पीठं प्रकल्प्याथ गोपये नोपलेपयेत्

เมื่อทำแท่นดินสูงหนึ่งศอก กว้างสองศอกแล้ว พึงรักษาไว้ให้ดี และไม่พึงฉาบหรือทาเคลือบแท่นนั้น।

Verse 63

चतुरस्रं च तन्मध्ये गंधाक्षतसमन्वितेः । सुगंधकुसुमैर्बिल्वैस्तुलस्या च समर्चयेत्

จากนั้นจัดแท่นบูชาเป็นรูปสี่เหลี่ยม และตกแต่งตรงกลางด้วยจันทน์หอมและอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) แล้วบูชา (พระศิวะ) ด้วยดอกไม้หอม ใบบิลวะ และใบตุลสี

Verse 64

प्रणवेन ततो दयाद्धूपदीपौ पयोहविः । दत्त्वा प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कुर्य्याच्च पंचधा

จากนั้นด้วยปรณวะ “โอม” พึงถวายธูปและประทีป และถวายฮวิษคือ น้ำนม ครั้นถวายแล้วเวียนประทักษิณา และกราบนมัสการแบบหมอบราบห้าครั้ง

Verse 65

प्रणवं द्वादशावृत्त्वा संजप्य प्रणमेत्ततः । दिग्विदिक्क्रमतो दद्याद्ब्रह्माद्यम्प्रणवेन च

เมื่อสวดชปะพระณวะ “โอม” ครบสิบสองครั้งแล้ว จึงกราบนอบน้อมตามพิธี จากนั้นให้ดำเนินไปตามลำดับทิศและทิศย่อย แล้วถวายอัรฆยะและเครื่องบูชาแด่พระพรหมาและเทพทั้งหลาย โดยประกอบด้วยพระณวะด้วย

Verse 66

एवं दशाहपर्य्यंतं विधिस्ते समुदाहृतः । यतीनां मुनिवर्य्याथैकादशाहविधिं शृणु

ดังนี้พิธีปฏิบัติจนถึงสิบวันได้กล่าวแก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว บัดนี้ โอ้มุนีผู้ประเสริฐ จงฟังพิธีสำหรับเหล่ายตีในวันทีสิบเอ็ด