Dashati 20
UttarārcikaPrapathaka 7Dashati 203 Mantras

Dashati 20

Pavamāna Soma as purifier and protector who grants prosperity and radiance

Deity

Soma (Pavamāna/Indu)

Melodic Character

Bright forceful and auspicious—moving from enrichment to protection

Rishi Family

Ṛṣi attribution is not provided here; identification requires Rigvedic concordance for the RV parallel of these Pavamāna verses and their family assignment.

โสมปวะมานะผู้ชำระให้บริสุทธิ์และผู้คุ้มครอง ถูกอัญเชิญให้สวมวรรณะอันผุดผ่อง เปล่งรัศมีมั่นคง เป็นมิตรผู้เกื้อกูลในมิตรภาพ และประทานความอุดม—โค ม้า บุตรหลาน และความสำเร็จแห่งยัญพิธี—โดยไหลผ่าน “โค” คือสายกรอง/ธารชำระ ทั้งยังขับไล่ผู้ไร้เทพ (อเทวะ) ผู้เขมือบทำลาย (อत्रิณะ) และกำจัดโทษภัยสองประการกับอุปสรรคแห่งพิธี เพื่อพิทักษ์ชีวิตและการบูชา

Mantras

Mantra 1

गोमन्न इन्दो अश्ववत्सुतः सुदक्ष धनिव शुचिं च वर्णमधि गोषु धार्य

โออินทุ (Indu) ผู้มั่งคั่งด้วยโค ผู้ประทานม้าและบุตร ผู้มีฤทธิ์ผลดีและอุดมทรัพย์ จงรับเอารัศมีอันบริสุทธิ์ของท่าน เพื่อให้ถูกวางไว้เหนือ ‘โค’—คือเครื่องกรอง (strain ers).

Saman: Aindra (Uttarārcika) — melody unspecified in input

Mantra 2

स नो हरीणां पत इन्दो देवप्सरस्तमः सखेव सख्ये नर्यो रुचे भव

ขอพระองค์เพื่อประโยชน์แก่พวกเรา โอ้ อินทุ (Indu, โสมะ) จงเป็นเจ้าแห่งม้าสีน้ำตาลทอง ผู้ประเสริฐยิ่ง ผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง และดุจมิตรในมิตรภาพ จงเข้มแข็งองอาจ เพื่อความรุ่งเรืองสว่างไสวของพวกเราเถิด

Saman: Unknown/Unspecified (requires Sāmavedic gāna-paddhati mapping for this Uttarārcika locus)

Mantra 3

सनेमि त्वमस्मदा अदेवं कं चिदत्रिणम् साह्वां इन्दो परि बाधो अप द्वयुम्

โอ้ อินทุ (Indu) ผู้ดำเนินไปมั่นคงในวิถีของตน ด้วยพลังผู้พิชิต จงขับไล่ให้ไกลจากพวกเราซึ่งผู้กลืนกินไร้เทพทั้งปวง และจงผลักไสความชั่วสองประการให้ห่างออกไป

Saman: Unknown/Unspecified (requires Sāmavedic gāna concordance)

Frequently Asked Questions

It praises Soma as he becomes purified and radiant, asking him to bring prosperity (cattle, horses, offspring) and to protect the sacrificer by driving away hostile, godless forces.

In this context, “goṣu” is commonly read (as in Sāyaṇa) as the ritual ‘cows’: the strainers/streams or filtering media on which Soma is placed and through which he becomes bright and pure.

The verses mention the “adeva” (one opposed to the gods/ritual) and an “atriṇa” (a devourer or harmful aggressor), and they ask Soma to repel “dvayum,” a twofold harm—often understood as combined worldly and ritual obstruction.